十四大医精诚
1．领会本文阐述有关医德修养两个问题，即“精”（医术要精湛）与“诚”（医德要高尚）。
2．握本文丰富的词汇，特别是古今同形异义词语与同义复用词语。
3．掌握课文中词语的临时语法功能。
文章难点： 1．讲清本文所阐述的观点，即“精”与“诚”的含义及相互关系。
2．要说明作者的指导思想及论述依据，课文中的佛教词语等。
1.通假字
①荣营血脉荣卫之通塞。
②蚩嗤长幼妍蚩。
③无毋无作工夫形迹之心。
2．古今字
①藏脏五藏六腑之盈虚。
②沈沉有浮沈絃紧之乱。
③俞腧俞穴流注。
④羞馐珍羞迭荐。
3. 异体字
①絃弦有浮沈絃紧之乱。
②麤粗求之于至麤至浅之思。
③悽凄深心悽怆但发慙愧悽怜忧恤之意。
④崄险勿避崄巇。
⑤蝱虻其蝱虫水蛭之属。
⑥慙惭但发慙愧悽怜忧恤之意。
⑦蔕蒂不得起一念蔕芥之心。
⑧綺绮纵綺罗满目。
⑨懽欢而医者安然懽娱
⑩恥耻兹乃人神之所共恥学者不可恥言之鄙俚也。
11諠喧谈谑諠譁。
12譁哗谈谑諠譁。
13燿耀衒燿声名。
（二）词语
1．（由来）尚：久远。
2．今（病）：句首语气词，相当于“夫”。
3. 今（以）：如果。
4．（已）了：尽，毕。
5.大慈：佛教用语。
谓心肠极其慈善。
6. 恻隐：怜悯，不忍。
7．疾厄：疾病，困苦
8．妍蚩：美丑。
9．善友：交往一般与交往密切。
12．形迹：拘礼，客套，此指借故推托。
13．（同）患：厌恨。
14.生命：活物。
16．大段：重要。
17．隐忍：勉强忍痛。
19．（之）体：风度，气质。
20．内视：目不外视，排除杂念。
21．俨然：庄重貌。
22．宽裕：气度宽宏。
23．汪汪：水宽广貌，此喻心胸开阔。
24．（不）皎：明亮，引申为傲慢。
25．昧：昏暗，引申为卑微。
26．参差：不齐貌，此指差错。
27．审谛：周密审察。
28．覃思：深思。
29．率尔：轻率貌。
30．俊（快）：才智过人。
31．邀射：追求，猎取。
33．凑（耳）：传入。
34．珍羞：贵重珍奇的食品。
35．迭（荐）：交替，轮流。
36．（迭）荐：进献。
38．谈谑：谈笑。
39．（自）矜：炫耀。
40．戴面：仰面。
41．（自）许：赞许。
42．膏肓：此喻恶劣习气。
43．寻（此）：探求。
44．诬（也）：欺骗。
45．经略：谋取。
46．谅（非）：确实。
48．救济：救世济民。
49．曲碎：琐碎。
50．鄙俚。
32．顾眄：左顾右盼。
顾，回视；眄，斜视。
10.华夷：谓不同民族之人，华指汉族，夷指异族。
15．混沌：古人想象中天地未分时浑然一体的状态，此指鶏雏成形前的状态。
18．蒂芥：细小的梗塞物，比喻郁积在心里的怨恨或不快。
37．向隅：“向隅而泣”的省略语，此谓患病。
47．忠恕：儒家的伦理思想。
“忠”谓积极为人，“恕”谓推己及人。
（三）语法
1．词类活用
（1）名词用作动词①市:买。
市而用之。
（2）名词用作状语①道、途：在路上。
不得道听途说。
（3）使动用法
①冷（形容词）：使……冷。
寒而冷之。
②温（形容词）：使……温。
热而温之。
（4）意动用法
①贱、贵（形容词）：认为……低贱、认为……高贵。
虽曰贱畜贵人。
②恥（形容词）：认为……可耻。
学者不可恥言之鄙俚也。
2．特殊语序
（1）介宾前置①何以：凭什么。
何以得其幽微？
（2）定语后置①艺能之难精者也：难以精通的技能。
（四）今译
1．今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉？
〔译文〕如果对于最精微的医学理论，用极其粗浅的想法去探求它，难道不危险吗？
1．若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚
智，普同一等，皆如至亲之想。
〔译文〕如果有因疾病来求救的人,不能考虑他们的地位高低,家境贫富,年龄长幼,相貌美丑,关系亲疏,汉族少数民族,愚者智者,都应普遍一视同仁,都像最亲密的人一样对待。
2．自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱
命，人畜一也。
损彼益己，物情同患，况于人乎！
〔译文〕自古名医治病，多用活物来救治危重的病人，虽然认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和
牲畜是一样的。
损害对方的生命来补益自身，无论物
理人情都是共同憎恶的，何况人呢？
3．又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。
〔译文〕又到病人家中，即使满目绫罗绸缎，也不要四下看；
乐曲声响彻耳旁，也不能表现出似有欢娱的神情；珍
贵美味的食品轮流进献，吃着也像没有味道；各种美
酒同时陈列，看到如同未见一般。
5．志存救济，故亦曲碎论之，学者不可恥言之鄙俚也。
〔译文〕我的志向是救世济民，所以也就琐碎地谈论了这些事情，学医的人不要认为我的论述粗俗而感到耻辱。