陶渊明的田园诗
一、陶渊明的人生
陶渊明（３６５—４２７）：字元亮，《宋书·陶潜传》：“陶潜，字渊明，或云渊明字元亮。

”浔阳柴桑（今江西九江）人。

他的曾祖陶侃是东晋初名将，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时，死后追赠大司马。

祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。

陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。

只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。

人生经历分为三个时期。

青年时期：八岁丧父。

二十岁家庭衰落。

二十九岁前乡居读书。

时仕时隐时期：二十九岁—四十一岁。

二十九岁，任江州祭酒，“不堪吏职”，不久辞官归田，“躬耕自资”。

结果．生活难以维持，以致“偃卧瘠馁有日”。

以后做过桓玄的幕僚。

四十岁时任镇军参军(镇军将军刘裕)。

四十一岁时任建威参军(江州刺史、建威将军刘敬宣)。

就在这一年，因“耕植不足以自给”(《归去来兮辞序》)，出任彭泽(今江西省湖口县)令。

不过八十多天，便弃职而去，从此脱离官场，过着彻底躬耕田园的生活。

归隐，是污浊的现实造成的，具体原因：
首先是壮志落空、功业无成，对现实的幻想破灭．
第二，他从“为善”的要求出发，不肯与世俗同流合污，苟求富贵。

第三，受道家思想影响，他追求适合人的自然之性的生活，他在仕途中“暂为人所羁”(《杂诗》其十)时，往往有“静念园林好，人间良可辞”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林》)之想，而在田园之中，恰能过这种称情适性的生活。

“久在樊笼里，复得返自然”。

彻底退隐时期
第一阶段。

四十一至四十四岁，经济状况较好，思想轻松愉快。

第二阶段：四十四至六十三岁。

四十四岁这年六月家中遭火灾，从此生活贫困，于宋文帝刘义隆元嘉四年(4 2 7)死，时年六十三。

颜延之著有《陶征士诔》
长期坚持参加农业劳动。

对时事并未完全忘怀，始终坚持了“君子固穷”的高尚情操，不慕富贵，不与世俗同流合污。

尽管他心中“贫富常交战”，但“道胜无戚颜”(《咏贫士》其五)。

离世的头一年，江州刺史檀道济来看望他，劝他出仕：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。

今子生文明之世，奈何自苦如此?”他拒绝说：“潜也何敢望贤，志不及也。

”檀道济赠以粱肉，他挥而去之。

二、陶渊明的思想：
1、儒家思想影响：积极的入世精神；重视自身的道德修养，安贫乐道；
“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。

”（《杂诗》）
“少时壮且厉，抚剑独行游。

谁言行游近？张掖至幽州。

”（《拟古》）
“先师有遗训，忧道不忧贫”（《癸卯岁始春怀古田舍》）
“朝与仁义生，夕死复何求”（《咏贫士》）
2、道家思想的影响：任心适性的自然，不慕荣利的心灵自由；
“纵浪大化中，不忧亦不惧”（《形影神》）
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”（《归去来兮辞》）
“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》）
“目倦川途异，心念山泽居。

望云惭高鸟，临水愧游鱼。

”（《始作镇军参军经曲阿作》）
三、性格：
1、任真：为人处事，皆表现出真率的态度；“抱朴含真”（《劝农》）
“任真无所先”（《连雨独饮》）
“真风告逝，大伪斯兴”（《感士不遇赋》）
“羲农去我久，举世少复真”（《饮酒》）
“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》）
“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高；”（萧统：《陶渊明传》）
2、固穷：保有安贫乐道的思想境界与品德情操；
“先师有遗训，忧道不忧贫”（《癸卯岁始春怀古田舍》）
“贫富常交战，道胜无戚颜”（《咏贫士》）
“朝与仁义生，夕死复何求”（《咏贫士》）
总之，崇尚自然与安贫乐道，是其人生的两大支柱
《五柳先生传》：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。

宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之。

造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日。

短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章以自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

”味其言，兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
四、陶渊明的田园诗
1、主要内容
A、描写田园景物的恬美，田园生活的简朴，表现自己归隐田园之后的喜悦、悠然自得的心境。

如《归园田居》五首、《饮酒》二十首、《杂诗》八首等。

B、写躬耕的生活体验，具有浓郁的生活气息。

如《归园田居》之三、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等。

C、反映农村生活的艰辛与农村的凋敝，具有鲜明的写实性。

如《归园田居》之四、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。

D、表现美好的社会理想。

如《桃花源诗》。

2、艺术特征
“自然淳厚”为陶渊明田园诗歌的总体特征。

首先是平淡自然：
1）情感的真实、自然，不做作；2）结构、色彩、手法的平实；3）语言、声韵、节律的质朴、舒缓、沉稳；
其次，意味淳厚：
写出自己心中的真心、真意、真情，一切自然流露，一片神行，人格清高超迈，生活体验真切深刻，将日常生活诗化，发现其中蕴涵的真意，因之历久而弥淳。

情、景、事、理的融合；其诗不仅富有浓郁的情韵，而且还常常透露着他特有的观察宇宙、人生的智慧，与来自个人生活实践的独特的思考，即充满深刻的理趣，而情与理又往往是通过景或事这个媒介而传达出来的。

讲读：《饮酒其五》
结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

陶渊明以酒入诗，后人认为其诗中几乎篇篇有酒；他还以“饮酒”为题，写下《饮酒》诗二十首。

此二十首组诗，是其归隐田园十二年之后所写，带有明显的借酒抒情言志的特点。

《饮酒·序》：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。

既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑耳。

”
“有疑陶渊明之诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。

”（萧统：《陶渊明集序》）《饮酒》其五是最有名的一首作品。

此诗自叙安贫乐道、悠然自得的心境。

作品的上部分抒发安贫乐道之心怀，作品之后部分则融情入景，悠然自得的心境与闲静美丽的大自然融合为一，物我浑然，形成极其完整的艺术境界而不可句摘。

其中“采菊东篱下，悠然见南山”两句，脍炙人口，被王国维称其为“无我之境”的典范之作。

（有有我之境，有无我之境。

……“采菊东篱下，悠然见南山”……无我之境也。

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

——《人间词话》）
在这样的情景下，诗人感悟到人生的真谛，此“真谛”，便是人与自然的融合为一，心灵“与天地精神相往还”，而此种深意，只能意会而不能言传，那是一种“大言不辩”，欲辩已忘言的境界。

全诗将说理与写景、抒情融为一体，淡泊清新，用字简炼，创造了深邃的无我之境，其中“菊”，“飞鸟”象征着诗人对高尚情操及自在人生的仰慕与追求，含蕴地寄托了与山林为伍的情意。

而读者也在这“语有尽而意无穷”的诗作之外，引发无数遐想，达到淡忘尘世、融于自然的境界。

清王士祯《古学千金谱》：“通章意在‘心远’二字，真意在此，忘言亦在此。

自古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远。

非一切名象之可障隔，又岂俗物之可妄干？有时而当静境，静也，即动境亦静。

境有异而心无异者，远故也。

心无滞物，在人境不虞其寂，逢车马不觉其喧。

篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。

忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还，山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自具，既无名象，不落言诠，其谁辩之？”
阅读：《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼中，复得返自然。

思考讨论：本诗怎样体现了陶渊明田园诗自然醇厚的特点。