吴晗是做史学的料，聪慧勤奋，再加恩
师教诲，他在清华求学期间便写下了 《胡惟庸党案考》、《明代靖难之役与 国都北迁》、《明代之农民》等一批相 当有见地、在史学界有较大影响的文章。 1934年吴晗毕业留校任教，开设明史和 明代社会等课目，影响直追陈寅恪、张 荫麟这些史学大家。
吴晗年轻时的一个重要史学成绩是关于“建州史” 的研究。建州乃女真族先祖之地，努尔哈赤入关 并建清王朝后，竭力否认建州曾在明朝管辖之内， 并在清修《明史》中对过往历史进行篡改、伪造 和歪曲。正如鲁迅指出的那样：“现在不说别的， 但看雍正，乾隆两朝对于中国人著作的手段，就 足够令人震惊。全毁，抽毁，删去之类也且不说， 最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的纂修 《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们 不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章， 不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天 下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面， 也曾经有过很多很有些骨气的人。”中国的历史 就是这样被一页一页撕毁的。
• 1954年起主持改绘杨守敬的《历代舆地 图》，标点《资治通鉴》和《二十四史》， 明十三陵中定陵的发掘等工作，后主编 《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》 等系列。
• 1950年代吴晗极力主张挖掘明成祖长 陵（后改为挖掘定陵），也是为了满 足他想研究明史及明朝皇帝的学术计 划，从而抹煞了吴晗对明史研究的贡 献。 • 吴晗主张拆除北京城墙和北京的 古建筑，甚至更提出过改建故宫的构 想。这也让他与以梁思成为代表的反 对拆毁北京古建筑派发生激烈的交锋。
吴晗
吴晗（1909-1969），中国著名历史学家、 社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠 基者之一。原名吴春晗，字伯辰，笔名语 轩等，浙江义乌人，曾任云南大学、西南 联合大学、清华大学教授，北京市副市长， 中国科学院历史研究所学术委员，中国科 学院哲学社会科学部学部委员，北京市政 协副主席，北京副市长等职务；在“文化 大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞 罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已 在狱中自杀，家破人亡；“文化大革命”设有“建州 卫”，女真族长期隶属明政府，是中华民族 中一员。通过这段研究，吴晗的史学观念发 生了变化，正如他在主编《益世报》史学专 刊时表达的那样，一、但论是非，不论异同； 二、求真；三、重视“一向不被人们所重视 的正史以外的若干记载”；四、“史学是属 于社会的民众的”。这表明吴晗对官修历史 产生了严重质疑，他在《史学》一周年的致 辞中写道：“我们认为帝王英雄的传记时代 已经过去了，理想中的新史乃社会的、民众 的。”
1931年初，写成《胡应 麟年谱》。时任教于国立 北京大学的胡适因此举荐 吴晗为国立清华大学史学 系工读生，专攻明史。大 学期间，吴晗写下四十多 篇文章，其中《胡惟庸党 案考》、《〈金瓶梅〉的 著作时代及其社会背景》、 《明代之农民》等文，颇 受当时史界名流青睐。大 学毕业后，在清华大学讲 授明史课。
• 1930年3月19日，吴径直写信向胡适讨教自 己在整理《佛国记》时遇到的问题：“明 知先生很忙，不过除了先生之外，我实在 想不出一个比先生更能用科学的方法来解 决和指导路径的人。”不久，胡适离开中 国公学，吴晗则追随北上，经人介绍，由 顾颉刚安排在燕京大学图书馆当馆员。此 间，他写下《胡应麟年谱》，并以此成为 他正式研究明史的开端。
先生从40年代开始数易其稿的《朱元璋 传》，在史学界乃至现实生活中都发生 过重大影响；他提倡编辑出版的《中国 历史小丛书》，在普及历史知识。进行 爱国主义教育方面发挥了重要作用；他 手录的《朝鲜李朝实录中的中国史料》， 不仅留下了一部方便实用的研究资料， 而且留下了严谨治学、刻苦钻研的学术 研究之风
史学作品&文学作品
• 人物传记：《朱元璋传》 • 主编：《中国历史小丛书》、《外国历史 小丛书》 • 史学著作：《读史札记》、《吴晗历史论 著选集》、《胡惟庸党案考》、《明成祖 生母考》、《胡应麟年谱》、《江苏藏书 家小史》、《十六世纪前期之中国与南 洋》、《由僧钵到皇权》、《明太祖》、 《明史简述》、《朝鲜〈李朝实录〉中之 中国史料》、《江浙藏书家史略》， • 杂文集：《三家村札记》、《历史的镜 子》、《史事与人物》、《灯下集》、 《春天集》、《投枪集》、《学习集》等
1957年3月，吴晗加入中国共产党。1959年9 月，他发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文 章，提倡敢讲真话的精神。并在1960年写成新 编历史剧《海瑞罢官》。之后，吴晗和邓拓、 廖沫沙用“吴南星”笔名，在《前线》杂志发 表杂文《三家村札记》专栏，以歌颂正义光明、 匡正时弊为宗旨。1965年，他的代表作《朱元 璋传》第四次修改稿出版，在运用历史唯物主 义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的 学术价值。