《中医方剂学》学习笔记：清脏腑热之芍药汤
芍药汤中用大黄，芩连归桂槟草香，清热燥湿调气血，里急腹痛自安康。

组成：芍药（30克）当归（15克）黄连（15克）槟榔（6克）木香（6克）炙甘草（6克）大黄（9克）黄芩（15克）肉桂（5克）
主治：湿热痢疾。

腹痛，便脓血，赤白相兼，里急后重，肛门灼热，小便短赤，舌苔黄腻，脉弦数。

（本方常用于细菌性痢疾、阿米巴痢疾、过敏性结肠炎、急性肠炎等属湿热为患者。

）
用法：水煎服。

水二盏，煎至一盏，食后温服。

芍药汤是重点方，Ⅰ类方。

出自刘河间的《素问病机气宜保命集》，它主治的证候，是湿热痢。

湿热痢好发于一种，就是散在的，典型湿热痢往往是散在的。

疫毒痢往往暴发，病势较急，症状较重。

湿热痢它是由湿热病邪阻滞胃肠，在肠道搏结气血，腐败血肉，造成一种以腹痛、里急后重、便脓血为特征的。

痢疾的基本表现是腹痛、里急后重、便脓血。

所以气机阻滞反映不通则痛、里急后重，有气滞这个特点。

而湿热搏结气血，气血瘀滞，腐败血肉，产生下痢脓血。

由于湿热基本上叫湿热并重，所以用赤白相兼来反映它。

脓血兼有或者赤白
相兼反映它。

这反映了湿热痢疾一种特点。

要说明它是湿热，从舌苔黄腻，小便短赤，肛门灼热。

肛门灼热一般是胃肠道有热都容易发生。

这是芍药汤的一个主治证候的病机分析。

这里强调一个气血的瘀滞，引起的原因是湿热阻滞肠道。

具体发生的一个机理，它是一个搏结气血，气血瘀滞，肠道血肉腐败，酝酿成脓血。

所以治疗方面要考虑两个方面：一个针对湿热，清热燥湿，由于蕴结成毒，又要清热解毒，这是针对它这个引起的致病因素了。

从病机来看，是一个气血不和，具体讲有气滞血瘀特点，那要调和气血。

这个方从病机湿热壅滞，搏结气血，造成气血失调。

所以功效来讲，清热燥湿，调和气血相结合。

这个方清热解毒力量和治热毒痢像白头翁汤这类比，要相对小。

所以它不是治疗热毒痢、疫毒痢，而是湿热痢。

湿热痢往往是散在的，有没有热毒呢？有。

它搏结气血，腐败血肉，就是热毒，有脓血了。

但是热毒并不重，所以清热解毒的力量不重。

而清热解毒，清热燥湿都有这个作用。

像黄芩、黄连两善其功的，选择这类药物了。

“调气则后重自除，行血则便脓自愈”。

这个治法对于解除这种痢疾病人，症状上产生痛苦，也就通过调气和血更有助于湿热的排出。

这个是很有意义的，应该说是历史的一种进步，就是医学史上治疗痢疾的一个进步。

芍药汤实际上是湿热为主，有气滞血瘀，多少也涉及
到血分，也有腹痛、里急后重、便脓血了，仅仅不同在于调气和血这种治法，创新治法的结合运用。

芍药汤这个方的方义分析。

对于湿热痢疾，黄芩、黄连作君药，那名正言顺。

臣药来说两组了，芍药、当归有一定的活血作用，又能止痛；木香和槟榔能够行气，行气也能止痛，木香行气主要作用胃肠，槟榔是下气导滞而且又能疏通水湿，对于解除湿热有一定帮助的，说两个药联用，起到通过行气，针对了气滞，“调气则后重自除”这个作用。

在佐药里边，大黄、肉桂的配伍，在这个方里有些特定的意义。

大黄可以泻下积滞，湿热搏结气血以及肠道的一些积滞，通过大黄泻下，排出湿热以及热毒。

所以这个方里配伍大黄，也是“通因通用”治法的一个典型。

这个方里配的肉桂，肉桂一个方面在整个方义苦寒为主的方里边，它可以使得全方凉而不郁；第二个方面，肉桂是温性的，而这类苦寒药作用于胃肠，胃肠道湿热积滞，加上用苦寒药，包括槟榔、大黄、黄芩、黄连这类运用，容易引起药病格拒，所以用肉桂它还有一个反佐的意义，防止药病格拒；第三个，肉桂还可以温化津液，有助于除湿，但它偏温，在整个方里边，属于寒凉的，它的辛温之性也被一定的制约。

这是佐药，大黄、肉桂的作用。

甘草养胃气，可以防止苦寒药物伤胃，又能调和诸药。

所以这个方从配伍的方面来讲，考虑的方面比较多，应该说是一个主治方剂，针对病机的特点主治方剂是个很典型，考虑很仔细的一张方。

所以它的这个配伍特点，我们归纳，首先第一个气血并治，体现调气和血。

第二个这个方里体现了“通因通用”，同时这个方里又运用了肉桂的反佐，寒热共投，寒热并用，整体上是个“热者寒之”。

实际上是用药配伍特点里的三点：一个体现调气和血，在痢疾治疗方面，在当时时代一个创新的方法；第二个，“通因通用”；第三个是反佐用法。

在临床运用方面。

辨证要点，腹痛，里急后重，便脓血，这是痢疾的共同特点。

痢下赤白，而赤白相兼，这是湿热痢疾的特点主要腹痛、里急后重、便脓血，赤白相兼，再加上舌象、脉象。

由于湿热，苔腻微黄，脉弦数。

当然对这个方，过去解释有一些它加当归、芍药，也从肝脾角度去解释过。

因为中医传统理论对于腹痛，经常联系肝来认识，肝脾不和腹痛，这里面加芍药，当然芍药可以有柔肝缓急止痛这个作用，所以从这个意义上来讲。

但是我自己觉得，不是说只要有腹痛就联系到肝，那样就机械了。

一联系到肝来解释它，也说得通。

因为历来我们过去古代医家在方论里，对于方解，或者病机分析到用药这个方解、这个分析，往往绕个圈圈就要把它说到就算啦。

这个方里如果说也说到肝脾不和腹痛，芍药是有柔肝缓急止痛作用，但是这
里调气和血，调血作用是个主要的。

并不是一有腹痛，就把肝要联系上，要看有没有肝脾不和的这种病机了，这个主要在胃肠。

那像大承气汤，有没有腹痛啊？腹痛拒按，痛得也挺厉害，由于那四味药实在牵不到肝上头去，所以不讲它肝脾不和。

所以不是说只要腹痛就联系到那儿去。

配伍当中的关键，一个理解到湿热是主要的病因，气滞血瘀是湿热搏结气血造成的一个病理过程，然后才出现腹痛、里急后重、便脓血这些症状，所以这个方里采取的调和气血、通因通用、反佐用药等等，都是针对了具体的病机和病理过程。

临床常用的加减方法。

湿热痢疾酿成热毒涉及到一定程度热毒，热毒可以有轻重的不同，具体到一些个体身上，可以有轻重的不同。

作为赤白下痢来讲，白多、脓多，一般认为就湿偏重，湿滞气机容易突出，所以加厚朴、砂仁、车前、泽泻，都有化湿和利湿作用。

赤多白少，那说明血分郁滞较重，湿热或者热毒搏结气血，在血分郁滞较重，因此，加的一般凉血活血，凉血解除血分热毒，丹皮、地榆、白头翁这类，汲取白头翁汤的清热凉血解毒，这个用药特点。

像肉桂、当归一类意思，那是调血，肉桂温通血行，当归养血、活血、调血了，这是围绕着赤多白少可以考虑的这个方面。

当然如果说热盛津伤，阴津损伤，肉桂可以去掉，本来肉桂用量就是小量的。

如果有饮食积滞，胃肠道疾病兼有食积，苔腻、脉滑，热较重，湿热，热较重又有食积，
这类既要加上清热解毒药，也要有一定消导，消食导滞，有一定消食导滞的药结合。

使用注意，痢疾初起有表证的，就我们前面谈到逆流挽舟法，这类不用这个方了。