2019学年高二历史9月月考试题（选修）一．单项选择题（本大题共40小题，每题2分，计80分）1．蔡元培在《中国伦理学史，中之所以赞扬古代—位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是A．老子 B．朱熹 C．孟子 D．荀子2．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”3． 1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。
下列与该烟标有关的史实，正确的一项是A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等4．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居5.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是A、“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法C、“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法6．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。
它是：A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应7．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。
孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A．因材施教． B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师8．孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。
其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人9．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克已复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律已D.仁政治国，人际关系要和谐10.诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人11、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A.中国思想文化出现倒退B.封建国家由分裂走向统一C.商品经济有了很大发展D.专制主义中央集权统治加强12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A.君权神授B.独尊儒术C.人定胜天D.实行“仁政”13、2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。
历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．君权神授14、汉武帝赏识董仲舒的根本原因是A.汉武帝“举贤良”的用人政策B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿D.董仲舒的思想适应时代的需要15、有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。
”下列最能体现这一观点的是A、“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授”C.实践德政，推行教化D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”16、“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。
”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说17、汉武帝时，两座宫殿先后失火。
董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。
汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。
这个故事说明A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量B.汉武帝内心不反对君主借天意行事C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说18.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A.②④B.①②④C.①③④D.①②③19．18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。
如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。
下列不能体现此思想的是A．民贵君轻 B．君舟民水C．君权神授D．为政以德20．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④21、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D.朱熹的学说更科学22、下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④23、程朱理学和王阳明“心学”的共同点是A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.纲常伦纪，即为天理D.内心反省，以致良知24、某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A.民为贵，社稷次之，君为轻B.“天行有常，知天命而用之C.宇宙便是吾心，吾心即是真理D.“天人合一”“天人感应”25、下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。
陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括陆九渊程颢程颐朱熹A.仁是与万物俱生的B.“天理”是万物的本原C.把天理和伦理道德相联系D.宇宙便是吾心26、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。
在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明27.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是A.道家思想B.程朱理学C.王阳明的“心”学D.格物之学28.2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价C.这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D.我们应该批判的继承程朱理学思想29.程颢、程颐的主要思想包括①“天理”是万物的本原②“人伦者，天理也”③“知行合一”④“格物致知”A.①②④B.①②③④C.①②③D.①③④30、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功31、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲32、与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是①资本主义萌芽的产生与发展②封建社会的衰落③儒学的复兴④政治腐败、黑暗A.①②③B.②③④C.①②④D.②③④33、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
神州荡覆，宗社丘墟。
”他所抨击的是A.先秦儒学B.汉代儒学C.隋唐佛学D.宋明理学34、王夫之说：“静者静动，非不动也。
静者含动，动不舍静”。
下列观点与之相符的是A．运动和静止都是绝对的 B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的 D．运动是绝对的，静止是相对的35、儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩是A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“制天命而用之”C．“天人感应，君权神授” D．“为天下之大害者，君而已矣”36、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代要求A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④37、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。
在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。
下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颢、朱熹、李贽、顾炎武C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武38、明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是A.君黄宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”39、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽A、反对三纲五常男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除了对孔子思想的迷信D、反对道学家的虚伪40、“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。