《兰亭集序》1、要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。

在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？2、如何看待生与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。

在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。

他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。

因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。

文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。

1、可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题辩证分析型——（提示：从生与死的辩证关系来分析明确人生的价值，思辨力强）人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。

“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。

因此，谁都无法回避对死亡的思考。

林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了”。

王羲之和陶渊明都是这样的诗人。

他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

一个“列叙时人，列其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。

一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耘”。

忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。

因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。

在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。

引用类比型——（提示：以名句引用为契机，与其他名人对自然界的追求相类比，在比较中感悟人生道理）人在面对眼前优美风景时，很容易将自己融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。

柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！议论抒情型——（提示：化用名句，寓情感于字里行间，文笔流畅，感情充沛）挥洒如掾大笔，他书写入木三分的霸气；泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。

矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。

他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。

仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，他在群星璀璨中初显锋芒。

仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。

《兰亭集序》课文素材积累梳理：1、生命永恒。

“死生亦大矣”。

死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。

其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。

王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。

他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。

是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。

2、淡雅人生。

王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。

他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。

这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。

这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。

3、务实求真。

诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。

作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。

作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。

有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。

4、“悲叹”与“悲观”。

悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。

汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。

这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。

可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。

悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。

正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。

王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

5、热爱自然。

动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。

人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。

此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。

王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。

6、美的真谛。

万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。

远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……，兰亭的一切都是美的极致。

8、率真自然。

《王羲之传》里记载了这样一件/趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王羲之在东床上坦然自若，结果被选上。

这反映了王羲之率真自然的性情。

“信可乐也”的欢呼，“死生亦大矣”的慨叹，“岂不痛哉！”的悲鸣，正是王羲之的真性情，真言语，真行为。

他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。

9、精神本源。

一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。

兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。

这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。

10、我思故我在。

兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹；王羲之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨；王羲之的“旷古之叹”更是令人难忘，作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。

兰亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽！11、如何传播经典文化。

当今学术界，文化传播太过“通俗化”，有“媚俗”之嫌。

有人写了这样一首歌曲：“兰亭临帖，行书如行云流水。

月下门推，心细如你脚步碎。

忙不迭千年碑易拓，却又难拓你的美。

真迹绝，真心难能给谁。

牧笛横吹，黄酒小菜有几碟。

夕阳余晖如你的羞怯似醉。

摹本易写而墨香不退，印泥都有余味。

”借用古诗词意境来写歌，是一种常见的创作手法，本无可厚非；但歌曲偏偏取名为《兰亭序》，就有“篡改”和“涂鸦”之嫌了，这可不是对经典文化精义的积极传承。

13、个性与人生。

王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情；他自爱不自戕、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。

个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流的英名。

探究凸透镜的成像规律：器材：凸透镜、光屏、蜡烛、光具座（带刻度尺）注意事项：蜡烛的焰心、透镜的光心、光屏的中心在同一直线上；种类成像条件物距（u）成像的性质像距（v）应用5 u﹥2f 缩小、倒立的实像f﹤v﹤2f 照相机4 u=2f 等大、倒立的实像v=2f3 f﹤u﹤2f 放大、倒立的实像v﹥2f 投影仪2 u=f 不成像--------- ---------- 1 u﹤f 放大、正立的虚像V﹥f 放大镜口诀：一焦分虚实、二焦分大小；虚像同侧正，实像异侧倒；物远实像小，物远虚像大。

注意：1、实像是由实际光线会聚而成，在光屏上可呈现，可用眼睛直接看，所有光线必过像点；2、虚像不能在光屏上呈现，但能用眼睛看，由光线的反向延长线会聚而成；注意：凹透镜始终成缩小、正立的虚像；透镜应用照相机：1、照相机的镜头是凸透镜；2、物体到透镜的距离（物距）大于二倍焦距，成缩小、倒立的实像；投影仪：1、投影仪的镜头是凸透镜；2、物体到透镜的距离（物距）大于一倍焦距，小于二倍焦距，成放大、倒立的实像；注意：照相机、投影仪要使像变大，应该让透镜靠近物体，远离胶卷、屏幕。

放大镜：1、放大镜是凸透镜；2、物体到透镜的距离（物距）小于一倍焦距，成放大、正立的虚像；注：要让物体更大，应该让放大镜远离物体；1、眼睛的晶状体相当于凸透镜，视网膜相当于光屏（胶卷）；2、近视眼看不清远处的物体，远处的物体所成像在视网膜前，需戴凹透镜调节；3、远视眼看不清近处的物体，近处的物体所成像在视网膜后面，需戴凸透镜调节；练习题1、小明做“探究凸透镜成像规律”的实验，所用凸透镜焦距为10cm．实验过程中，小明将蜡烛的放在如图所示的位置，这时在右面的光屏上可以得到一个清晰的像，这个像是________(选填：“放大”或“缩小”)，生活中就是利用这个原理制成的（选填：“照相机”、“幻灯机”或“放大镜”）。

2、图12是照相机镜头成像原理示意图。

在图中所标的a、b、c三点中，点表示凸透镜的焦点。

吴力在家里的阳台上用数码相机（焦距可调）拍摄下了株洲天元大桥美丽的夜景，如图13甲、乙所示。

结合图12分析可知，拍摄照片时，镜头焦距调的较大。