时间表示汉语时间词大全各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢表“年”的词语：除了岁、载、春、秋、春秋等词语表示外，祀、霜、稔也是年的表示词语。

岁暮：表示年终、一年完。

累年：表示一年年期年：表示周年整。

期月：表示一整月。

兼旬：则指二十日。

一旬：指10日整。

旬余：指十多天。

既望：指农历十六“既望”月团圆。

侵晨：指天正亮。

质明、拂晓、破晓：皆指刚刚天亮。

旦日：表示明天为旦日。

旦旦：连用表示天天。

旦暮：指早和晚。

夙夜：是指朝与夕。

中夜：指半夜时分。

夜阑：指深夜时分。

翌日：是指第二天或明天。

亭午：大约指中午十二点。

光阴、岁月：皆指时间。

少顷、俄顷、少间：皆指一会儿的短时间。

须臾、瞬间、刹那、随即、寻、俄、旋、遽：皆指极短的一小会儿时间。

“朔”日：称农历初一。

“望”：称农历十六为“望”月团圆。

晦：农历每月尾日为晦。

日：称每一天。

旦：称每一天的早晨。

暝、暮：皆称每一天的傍晚。

除此之外，象乌飞兔走、白驹过隙、日月如梭、光阴似箭也都是表示时间的词，这里就不在一一列出。

另外，在我国古代没有发明计时用的时钟之前，白日计时用的是“日晷”，以日影的移动算时间；夜晚计时用的是“更漏”。

我国直到明代才有了时钟的出现。

一天内的时间表示词古人把一天分为十二个时辰，这十二个时辰又有特定的名称与今天的二十四小时记时法相对应。

现试列表如下：古名称时辰现在记时夜半子时相当于23——1时鸡鸣丑时1 —— 3时平旦寅时3 —— 5时日出卯时5 —— 7时食时辰时7 —— 9时隅中巳时9 ——11时日中午时11 — 13时日die未时13 — 15时晡时申时15 — 17时日入酉时17 — 19时黄昏戍时19 — 21时人定亥时21 — 23时明确了古人的记时法，我们对古文中涉及到的时间名称就容易理解了。

比如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的“鸡鸣”就是指晚上一时至三时。

季节月份的时间表示词在我国，季节与月份常用的别名也很多。

现列举如下：1. 月份的代称一月：正月、孟春、寅月、首春、元阳、初月、开岁、初春、二月：仲春、卯月、仲月、杏月、丽月、花朝三月：季春、辰月、暮春、杪春、桃月、蚕月、四月：孟夏、巳月、清和、槐序、槐月、麦月、麦秋、五月：仲夏、午月、蒲月、榴月、中夏六月：季夏、未月、暑月、荷月、暮夏、七月：孟秋、申月、巧月、首秋、初秋、兰月、瓜月、凉月八月；仲月、酉月、中秋、正秋、桂月、爽月九月：季秋、戍月、暮秋、菊序、霜序、菊月、咏月十月：孟冬、亥月、初冬、良月、阳月、开冬十一月：仲冬、中冬、子月、畅月、复月、龙潜、雪月、冬月、大吕、十二月：季冬、丑月、严冬、嘉平、暮平、临月、腊月、风杪、残冬、冰月、岁暮2 .四季的代称春季：初春、早春、阳春、芳春、暮春夏季：初夏、中夏、暮夏、九夏、盛夏、炎夏、三夏秋季：初秋、中秋、暮秋、三秋、金秋、九秋、清秋、高秋、霜秋、霜天冬季：初冬、中冬、寒冬、九冬、暮冬、雪冬、冷冬、隆冬中国古代时间名词钟、鼓现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。

当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。

随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。

又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。

夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。

全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

天色、地支【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

【午时】日中，又名日正、中午等：。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。

”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。

”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

”平明是平旦的别称。

再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。

”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。

时间表示”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。

”五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。

”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。

”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。

”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。

”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。

”刻、字、秒、忽考察古人的时间观念，可以从两个方面加以观查：一是古人对时间科学划分后制定的计时制；二是古人把时间、计时仪器和国家法制、政权兴衰相联系。

我国古代制定、沿用自成体系的计时法。

百刻计时法最古老，使用的时间也最长。

大约西周之前，古人就把一昼夜均分为一百刻。

汉代除使用百刻制外，还应用以太阳方位计时的方法，到隋唐时，太阳方位计时衍生为十二时辰计时，百刻制与十二时辰计时法并用。

直到明末清初，西方机械钟表传入后，我国才改用一天二十四小时的计时法，但十二时辰仍沿用，每个时辰两小时。

为和二十四小时计时法相一致，我国古老的百刻制演变为九十六刻制，一个时辰内分为八刻、一小时内分为四刻，这样一昼夜就为九十六刻，与世界通用的计时法相一致。

原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。

一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。

注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。

字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。

秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。

旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。

据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。

“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。

古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

【鼓】古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

【漏】古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。

【时】时是时辰，介绍见前古代纪时法。

【点】古人将一夜分为五更，每更分为五点。

每点约等于现代的24分钟。

【刻】古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。

漏刻指很短的时间。

旋俄尔俄顷倾之食顷斯须倏忽须臾少顷未几逾时时间不大叫做“旋”，“俄尔”表示忽然间。

“俄顷”、“倾之”是一会儿，“食顷”功夫吃顿饭。

“斯须”、“倏忽”和“须臾”都表瞬间时短暂；“少顷”、“未几”和“逾时”，也是片刻短时间。

黎明时分称“质明”，早晨一般称作“旦”。

“侵晨”是指天将亮，“中夜”时分夜已半。

“旦日”明日第二天，“兼旬”即为二十天。

“朔”为初一“望”十五，“晦”为月底那一天。

每月十六称“既望”，这段时间称“居有间”，“方”即正当某时候，“日”字用来表每天。

“期月”表示一整月，“期年”表示一周年。

“来年”即为第二年，表示年年用“累年”。

一年将尽称“岁暮”，也称“岁晏”或“岁阑”，要记诗文时间词，正确理解是关键。

口诀帮你记牢固，理解运用多方便。

初中文言文中，在写人叙事，写景状物方面，有时与时间不无关系。

就教材所涉及的“时间”来看，其时间词所指大体可分为记年、记月、记日、记时四大类：一、记年古代记年的主要方式有三种：一是按照王公即位的年次记年。

汉武帝建元以前，帝王没有年号，只能直书“某某王某某年”或“××年”。

例如：①二世元年七月，发闾左适戍渔阳。

②十年春，齐师伐我。

二是用干支记年。

干，即“天干”；支，即“地支”。

干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。

干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。

如：③时万历丁酉二月十四日。

④己亥之二月也。

⑤天启壬戌秋日。

三是用国君的年号记年。

我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。

如：⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。

⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。

二、记月古代记月的主要方式有三种：一是用地支记月。

按阴历，寅为正月，卯为二月，其余依次类推；二是在春夏秋冬各季前依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。

初中文言诗文中常见的是第三种，如：⑧胡天八月即飞雪。

⑨五月人倍忙。

⑩庆历八年九月十二日。

三、记日古代记日的主要方式亦有三种：一是用干支记日。

如：是月丁未。

二是用特定的节日、节气名称记日。

如：待到重阳日，还来就菊花。

三是在一月之内，古人常用“朔”、“月出”、“望”、“既望”、”晦”等表示日期。

如：自既望以至十八日为最盛。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。