乎？
贵：尊重形容词活用为动词
⑸故述往事，思来者
思：使来者思动词使动用法
⑹书不能悉意，故略陈固陋
固陋：鄙陋想法形容词活用为名词
生3：古今异义词
⑴教以慎于接物，推贤进士为务
古：推荐人才今：科举时代考取殿试的人
⑵素所自树立使然
古：立身、从事今：建立
⑶在尘埃之中，古今一体
古：监狱今：尘土
生1：通假字
诎体诎同“屈”关木索关同“贯”套上
头枪地枪同“抢”罪至罔加罔同“网”法网
大底底同“抵”放失旧闻失同“佚”
前辱之责责同“债”
生2：词类活用
⑴固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也
轻：轻视，看不起形容词活用为动词
⑵而世又不与能死节者比
死：为……死为动用法
⑶魏其，大将也，衣赭衣，关三木
衣：穿名词活用为动词
师：大家知道郭沫若的这首诗是写谁的吗？
生：司马迁
师：对，我们以前学过司马迁的文章吗？
生齐：——《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》
师：非常好。
师：我们今天就来了解一下司马迁是在什么情况下创作的《史记》，让我们一起走进《报任安书》（板书）。我们先来展示一下我们预习的成果：
（PPT）为下面加点的字注音。
1.曩者（）阙然（）卜祝（）倡优（）
⑷夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子
古：妻子儿女今：妻子
⑸且负下未易居，下流多谤议
古：地位卑微今：无耻，卑鄙
生4：一词多义
引
①宁得自引深藏于岩穴邪隐退
②不能引决自裁下决心，指自杀
③左右或欲引相如去拖，拉
④引兵欲攻燕率领，引领
通
①此人皆意有所郁结，不得通其道实行
②欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言通晓
榜箠（）圜墙（）强颜（）系狱（）
槛阱（）贪生恶死（）缧绁( )倜傥（）愠色（）剌谬（）
2.司马迁，西汉时期史学家、文学家和思想家。他完成了我国第一部纪传体通史《史记》。这部巨著被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
3、体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
滕州二中高二一部王晓波
课题
报任安书
课型
文言文新授课
课时
第1、2、3课时
教具
多媒体
教学目标
知识点
1.积累相关的文言词语的意义和用法。
2.掌握相关的特殊文言句式。
能力点
1.整体感知文章，理清文章脉络。
2.学习本文迂回曲折但又脉络清晰的行文特点。
教育点
1.体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
b.刑不上大夫：大夫身份尊贵，对犯罪的大夫施刑就会破坏他们的人格节操，所以要慎重；而士大夫也要自我珍重，犯了罪之后要主动的自杀，避免受刑以保全自己的节操。司马迁受了大辱也没自杀，所以人格节操都没有了。
2.受奇耻大辱，却能忍辱不死，司马迁对死亡做出过何种考虑？
（1）假令仆伏法受诛……卒就死耳。
死，固然一了百了，但罪名不当，身份不显，且会被认为罪有应得，
二、目标导航，自主阅读
（PPT展示教学目标）
（教师预设）放录音，学生小声跟读。
（积累知识，走进文本，触摸语言，把握情感）
提示自读要求：跟着录音划出重要句子的停顿，一些重要字词的读音，注意文章情感色彩的把握。
三、自主阅读，总结积累
1、借助文章旁批，翻译课文，了解文章内容
2、总结归纳重要文言知识现象
（学生展示自己的总结成果）
4、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
③传之其人，通邑大都四通八达
④故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑抒发
第二课时（文本研习与对话）
一、初读，梳理文意
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（1）翻译
（2）这句话在全文中的作用
承上启下，过渡作用。前半部分都是在写“在粪土之中，隐忍苟活”，后半部分都是在写为什么要使“文采表于后世”。
二、再读，辨析论难
“隐忍苟活”，是司马迁的选择，为什么选择隐忍苟活，在生死荣辱面前，司马迁做出过什么样的艰难思考和选择？
阅读第二三段，思考：
1.司马迁是如何描写他的屈辱难当的？
a.宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为人们认为生殖器的价值仅次于头颅。中国传统中有身之发肤受之父母的观念，刑余之人已属不孝，不能传宗接代更属不孝之大者。一旦与此事沾边，可以说就是进入了万劫不复的境地，不仅其本人而且其祖先及后人都会因此而蒙羞。这种认识，即便在今天也是如此。（五种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟）
（2）今仆不幸……况仆之不得已乎？
阉割是十种凌辱中最不能忍受者，碰到这种情况，即使是非常惜命的寻常奴仆都会自行了断，以避免凌辱。
受极辱，应当死，不怕死，却不能死。这种心情是何其的曲折矛盾！
齐读二、三段。
三、品读，披文入情
司马迁为何如此的珍重生命，看重死亡？这里有一个问题不能不说，自有人类意识以来，人们就知道，有生就有死，人们在知道必死的前提下，强烈地追求着永生。肉体是不可能永生的，什么能永生呢？精神能永生。精神的永生叫不朽。那么怎么才能算不朽呢？古人给出了三个标准：立德、立功、立言。最高层次是树立德业，第二层次是建立功勋，第三层次是著书立说，只要实现其中的一项，就可以实现不朽。古往今来的仁人志士、英才俊彦都为实现不朽而孜孜以求，奋斗不息。司马迁就是想通过著书立说的方式来实现不朽。
2.学习司马迁的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
重难点
1.理解作者隐忍苟活原因，把握作者的价值观。
2.把握作者人生观，树立正确荣辱观和生死观。
教学过程
第一课时（归纳与积累）
一、激趣导入，检查预习
（PPT）
龙门有灵秀，锺毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。