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等级最高的，叫驾崩，诸侯王， 妃子们死叫薨，再低一点的叫 殁
和尚死了叫圆寂，坐化
道士死了叫登仙，羽化
英雄死叫牺牲，壮士死叫捐躯， 凡人死就只能叫翘辫子
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坐化〈高僧坐著死亡) 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉 不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉
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大体来说，对于唐代以前的殁世帝王，称 呼他们的谥(shi)号，例如汉武帝、魏孝文帝、 隋炀帝；
对于唐代以后的殁世帝王，称呼他们的 庙号，例如唐太宗、宋高祖。明太祖；
到了清代，则一般称呼他们的年号，例如 “雍正帝、”“乾隆帝”、“光绪帝”。
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年号
年号：是封建帝王为纪在位之年而立的名号。
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但是“皇帝”之称并不能满足帝王 们的自我尊崇之心，于是便在“皇帝” 之前冠以一系列形容词加以润色，使之 更加崇高和神秘。
尊号开始时，字数尚少，越到后来， 尊号越长。如清乾隆皇帝全部称号为 “高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、 敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”。
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陵寝号
陵寝是皇帝死后安葬的地方， 其名号一般是根据去世皇帝生前 的功过和世系而命名。
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最早的年号是从汉武帝时开始的，新君即位必 须改变年号，称为改元。
同一皇帝在位时也可以改元，以致有的皇帝只 有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明成祖年号 “永乐”、清世宗年号“雍正”；
有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建 炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；
有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、 武则天有17个年号。
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自西汉武帝刘彻在公元前 140年定为建元元年起，至 1911年清朝末代皇帝爱新觉 罗·溥仪的宣统年号被废止， 历朝诸帝皆立年号纪元。
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谥号
谥号是帝王、诸侯、大臣等具有一定
地位的人死去之后，朝廷根据他们的生 平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬 性质的称号。 “谥者，行之迹也，号者，功之表也”。
（3）墓：诸侯、大臣的墓葬。如霍去病墓、 魏征墓。
（4）坟：一般老百姓的墓葬。
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爵位
爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵
戚功臣的封赐。 旧说周代有公、侯、伯、子、男五
种爵位，后代爵称和爵位制度往往 因时而异。
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驾崩
驾崩 jiàbēng 中国古代称帝王或皇太后、太
皇太后的死为驾崩。
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帝王将相之谥在西周时即已出现，
秦 始皇为突出帝王的尊严，不允许群 臣和后人对自己有所评议和指责，下 令废去对皇帝之谥。
西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用 到清末。
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谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定，
报请新皇帝裁定公布。
在改朝换代之际，也有由新王朝为前
朝末帝定谥号的。
表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如： 晋文公、秦穆公、汉武帝；
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开国皇帝之陵一般称为“长陵”
其后诸帝则应依其事迹和世系来命
名，诸如康陵、定陵、显节陵等。
也有以所在地命名的，如汉文帝的 霸陵，魏文帝的首阳陵，但这种情 况很少见。
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1、孟林、 关林。
（2）陵：帝王的墓葬。如秦始皇陵、茂陵、 昭陵、乾陵、明长陵、明十三陵、清东陵、 清西陵。
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《礼记》中讲，天子死“崩”， 诸侯死叫”毙”“薨”，大夫死叫 “卒” 士死叫“不禄”，庶人死 叫“死” 。
唐代礼制规定“凡丧，二品以上 称毙，五品以上称卒，后六品于 庶人称死。
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天子的死
驾崩，也做崩、山陵崩，宾天， 是表示天子死亡的一种委婉说 法。
宾天有时也可指达官贵人之死， 而非仅针对天子。
文化常识
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庙号.年号.谥号.尊号
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庙号
庙号：是皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名 号。
秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为 庙号。
汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国 皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太 祖、明太祖、辽太祖、金太祖等；
开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太 宗、宋太宗、明神宗等。
表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如：周 厉王、隋炀帝。
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谥法制度有两个要点：
一是谥号要符合死者的为人， 二是谥号在死后由别人评定并授予。
君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝 宣布，
大臣的谥号是朝廷赐予的。
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谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 谥号是死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分三类：
（1）表扬性的： 经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
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（2）批判性的：
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉
好内远礼曰炀
（3）表同情的：
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀
在国遭忧曰愍（mǐn）
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尊号
尊号是对当权者尊敬的称号。
以前的帝王称为天子、帝、皇、 王、后。秦始皇统一六国后，正式 把最高统治者的尊号定为“皇帝”， 以显示自己的独尊地位，并为后代 最高统治者所沿袭。