•
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
n
一个门洞 n n n
发音方法：舌尖顶住上齿龈，挡住气流，让气流通向 鼻腔，从鼻孔出来，声带颤动。
你能分清它们吗？
nm
一个门洞 n n n 两个门洞 m m m
l
一根小棍 l l l
发音方法：发l时，舌尖顶住上齿龈，不顶满，让气 流从舌头两边出来，声带颤动。
学书写
d t nl
2笔 2笔 2笔 1笔
•
8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
学拼读
拼一拼，读一读
dā dá dǎ dà dī dí du de
拼一拼，读一读
tā tǎ tà te tī tí tu
t e te tɑ te ti tu
拼读方法：前音轻短后音重，两音相连猛一碰。
1.他的(de)衣服真好看！ 2.他特(te)别爱玩。 3.门外有人找你呢(ne)！ 4.春天快来了(le)！
•
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
•
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
•
4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
4 dtnl
激趣导入
小朋友，今天我们又来到了声母家族，将要结 识几个新朋友“d、t、n、l”。它们不仅是我们的 好朋友，也是韵母的好朋友呢！我们去认识它们 吧!
看图找声母
看图，说说图上画 了些什么？再找找d、 t、n、l四个声母。
伞柄的形状像t。
拱门的形状像n。
鼓槌的Байду номын сангаас状像l。
鼓声像d的音， 鼓和鼓槌的组 合像d。
学生字
nǐ tǔ
泥土
tǔ
土
mǎ lù
马路
lù
路
读儿歌
朗读视频
bù
不
本课小结
本课小结
说一说，这节课你学到了什么？
•
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
学声母
d
鼓锤队鼓
d d d， 发音方法：舌尖抵住上齿龈， 挡住气流，然后舌尖突然离
左下半圆 d d d。 开，吐出微弱的气流，声带
不颤动。
t
像个伞把儿t t t
发音方法：发ｔ时，发音部位、方法和d基本相同， 不同的是口腔送出的气流比较强。
你能分清它们吗？
tf
像个伞把儿t t t 一根拐棍f f f