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《汉字学》试卷（二）
一、不定项选择题：
1、汉字的产生和发展，比较合理的解释是（ ）。
A汉字是在八卦的基础上产生的。B汉字是仓颉创造的。C汉字是在原始
图画的基础上产生的。D结绳是汉字产生的源头。
E契刻是汉字产生的基础。
2、古文字阶段的汉字包括（ ）。
A甲骨文 B金文 C 大篆 D小篆 E 隶书
3、下列全是形声字的有（ ）。
A悲哀 B分辨 C放牧 D根本 E行走
4、下列各组都是古今字的有（ ）。
A说悦 B修脩 C概槩 D其箕 E责债
5、下列属于假借用法的是（ ）。
A大象的“象” B叔父的“叔” C大豆的“豆” D花朵的“花” E
其实的“其”
6、在《康熙字典》里查“郡”字和“降”字，正确的是（ ）。
A 、都属于“邑”部 B 、都属于“阜”部 C 、“郡”在“阜”部，
“降”在“邑”部
D 、“郡”在“邑”部，“降”在“阜”部 E 、都属于“ ”（耳旁）
7、关于汉字体系的形成，正确的说法是（ ）。
A、汉字体系大约形成于五千年前。 B、汉字体系大约形成于夏代中
期。 C、汉字体系的形成距今约有四千年的历史。
D、汉字体系大约形成于商代晚期。 E、汉字体系大约形成于三千年前。
8、“四体二用”中的“四体”指（ ）。
A、象形、指事、会意、假借 B、象形、指事、会意、形声 C、象形、
指事、形声、假借
D、象形、指事、转注、假借 E、会意、形声、转注、假借
二、写出繁体或简体字
罢（ ） 办（ ） 宝（ ） 补（ ）长（ ） 丑（ ） 尝
（ ） 达（ ） 当（ ） 独（ ） 节（ ） 发
（ ）历（ ） 罗（ ） 庙（ ） 买（ ）蛮（ ） 优
（ ） 书（ ） 丛（ ）
對（ ） 奪（ ） 兒（ ） 范（ ）飛（ ） 奮（ ） 婦
（ ） 觀（ ）歸（ ） 過（ ） 華（ ） 會（ ）幾（ ） 介
（ ） 覺（ ） 舊（ ）盡（ ） 開（ ） 虧（ ） 禮
（ ）
三、析下列字的形体构造，并简要说明其行义关系，指出其造字法。
木 天 莫 涉 闻 高 刃 诗 息 群 盆 伐 初 徒 哀 集
取 旗 简 斧 鞭 男 汉 大 虎 马
四、标点下文，并翻译为现代汉语。
周礼八岁入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察
而见意上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰
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形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊
以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六
曰假借假借者本无其字依声託事令长是也
——《说文解字叙》
五、问答题：
1、简述汉字形体演变的过程。
2、举例辨析几组形近部首：“亻”和“彳”； “礻”和“衤”； “艹”和
“竹 ”
《汉字学》试卷（二）
一、定项选择题：
1、CE 2、ABCD 3、 A 4、ADE 5、BCE 6、 D 7、
BC 8、B。
二、写出繁体或简体字
罷 辦 寶 補 長 醜 嘗 達 當 獨
節 發 曆 羅 廟 買 蠻 優 書 叢
对 夺 儿 范 飞 奋 妇 观 归 过
华 几 介 觉 旧 尽 开 亏 礼
三、下列字的形体构造，并简要说明其形义关系，指出其造字法。
木：象形 天：指事 莫：会意 涉：会意 闻：形
声 高 ：指事 刃 ：指事 诗：形声 息：会意 群：
形声 盆：形声 伐：会意 初：会意 徒：形声 哀：
形声 集：会意 取：会意 旗：形声 简：形声 斧：
形声 鞭：形声 男：会意 汉：形声 大：指事 虎：
象形 马：象形
四、标点下文，并翻译为现代汉语。 标点下文。
周 礼 八 岁 入 小 学。 保 氏 教 国子 ，先 以 六 书 ：一 曰 指事， 指 事 者，
视 而 可 识 ，察 而 见 意 ，上 下 是 也 ；二 曰 象形， 象 形 者， 画 成 其 物 ，
随体 诘 诎 ，日 月 是 也； 三 曰 形 声， 形 声 者， 以 事 为 名， 取 譬 相 成， 江
河 是 也； 四 曰 会 意， 会 意 者， 比 类 合谊， 以 见 指 撝 ，武 信 是 也； 五 曰
转注， 转 注 者， 建 类 一 首 ，同 意 相 受， 考 老 是 也； 六 曰 假借， 假 借 者，
本无 其 字，依 声 託 事， 令 长 是 也。
——《说文解字
叙》
翻译为现代汉语。
《周禮》規定八歲的士族子弟進入初等學館學習，學官教育他們，先教「六書」。
「六書」的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須
經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。
第四叫會意，會意的含義是：比聯起事理有關的字素，構成文字；摻合字素的意
義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉注，轉注的含義
是：立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字
意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造
字，而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它，令長二字即屬此例。到了周
宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差異。（不過古文尚在通行，）
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一直到（春秋末年）孔子寫「六經」，左丘明著《左傳》都還在使用古文；古文
的形體、意義仍為學者們所通曉。再往後（到了戰國），諸侯們依靠暴力施政，
不服從周天子；他們憎惡禮樂妨害自己，都拋棄典籍（各行其是）。中國分為七
雄並峙，田畝的丈量方法相異，車子的規格尺碼不同，法令制度各有一套，衣服
帽子各有規定，說起話來方音分歧，寫起字來相互乖異。秦始皇初滅六國，丞相
李斯就奏請統一制度，廢除那些不與秦國文字相合的字。（李斯等人負賈規範文
字，）李斯寫了《倉頡篇》，中車府令趙高寫了《爰歷篇》，太史令胡毋敬寫了
《博學篇》，（它們）都取用史籀大篆的字體，有些字還很作了一些簡化和改動，
這種字體就是人們所說的「小篆」。這個時候，秦始皇焚燒《經書》，除滅古籍，
征發吏卒，大興戍衛、徭役，官府衙獄事務繁多，於是產生了隸書，以使書寫趨
向簡易，古文字體便從此止絕了。
五、问答题：
1、要点：
i.
汉字形体的演变经历了两个大的阶段：古文字阶段和今文字阶段。古文字
阶段大致从殷商时期的甲骨文开始，到秦朝的小篆。今文字阶段的汉字从两汉
时期至今。
ii.
古文字阶段的汉字包括甲骨文、金文、六国古文、大篆以及小篆。
iii.
今文字阶段又称隶楷阶段的汉字，包括了隶书、草书、行书、楷书。
2、举例辨析几组形近部首：“ 亻 ”和“彳” ； “ 礻”和“ 衤 ” ； “ 艹 ”
和“ 竹 ”
“亻”与人相关，如“儒、任、但、伸”等字；“彳”与走路行动有关，如“往”。
“ 礻”即“示”，与鬼神祭祀有关，如“社、祖、福”等；“衣”与衣物相关，如“袖、
袍”等。
“艹”与草木相关，如“花、草、芹菜”等；“竹”与竹木相关，如“管、笛”等。