陶渊明的家世与生平（2课时）第一节陶渊明的家世一作者简介陶渊明, 字元亮, 一说，名潜,字渊明，号五柳先生。
江州寻阳郡柴桑人，就是现在江西九江一带地方。
生年一般认为是晋哀帝兴宁三年 (365), 卒于宋文帝元嘉四年(427), 经历了东晋的后期和南朝刘宋的初期。
死后朋友们议定一个谥号赠给他, 叫“靖节”。
陶渊明生中国文学史上最优秀的作家之一。
他的诗歌以其独特的艺术魅力，倾倒了古往今来无数读者。
他的任真自得的人格，堪称魏晋风度的杰出代表，历来为人们所津津乐道。
二曾祖父陶侃东晋是我国门阀制度发展的顶峰,陶渊明的家族不属于门阀世族, 不过他的曾祖父陶侃却曾官至显位。
1 陶侃生平（1）陶侃的入仕陶侃的入仕过程很经历了一些艰难。
《世说新语·贤媛》曾记载一个陶母“截发留宾”的故事。
陶侃后来就是经过范逵的辗转举荐,才得以入仕。
陶侃曾做到太尉、都督荆江雍等八州诸军事、荆江二州刺史, 封长沙郡公,成为当时举足轻重的人物, 卒赠大司马。
他之所以能够得到如此高的地位, 全靠他在两晋之交的复杂军事斗争中成就了显赫的军功战绩。
但是，因出身不高, 仍然常常被人瞧不起。
他举孝廉后到洛阳, 与同乡羊晫一起乘车去见顾荣, 吏部郎温雅便对羊晫说：“奈何与小人同载!”，称陶侃为“小人”。
可见即使功位显赫, 也还是不能根本摆脱门第低贱的阴影。
2 陶侃的为人陶侃是一个精勤务实、奋进不息的人物。
（1）尚书梅陶曾评论他说“机神明鉴似魏武(曹操 )，忠顺勤劳似孔明”，（2）《晋书》本传说他“性聪敏, 勤于吏职……远近书疏, 莫不手答”。
（3）自强不息：《晋书》本传记载了“陶侃运甓 (甓即砖 )”的故事。
陶侃可算是一个具有儒家风范的典型的事功型人物。
三陶渊明的祖父和父亲1《晋书·隐逸传》说陶渊明“祖茂, 武昌太守”。
陶在《命子》诗里称颂他“直方二台，惠和千里”, 可见，陶茂是一个讲究德义修养、处事认真、仁惠爱民的好官。
2 陶渊明的父亲 , 名位都不可考, 大约官职不高。
陶的《命子》诗说：“於穆仁考, 淡焉虚止。
寄迹风云, 冥兹愠（yun）喜。
”说明他的父亲秉性恬淡, 薄视功名,大体上是一个颇受老庄思想影响、沾染魏晋风流的人物 , 与渊明的曾祖父、祖父异趣。
四外祖父孟嘉渊明的母亲是孟嘉的第四女。
外祖父孟嘉出身于仕宦之家, 先后做过太尉征西将军庾亮的从事和征西大将军桓温的参军。
关于他, 有很多名士风流的故事。
1他做太尉庾亮的庐陵从事, 去庐陵公干回来,庾亮问那里的风俗得失, 他回答说：“嘉不知, 还传 ,当问从吏。
”这就是“不以物务婴心”的名士风标。
2做桓温参军时, 参加九月九日的龙山宴,有风把他的帽子吹落在地上。
桓温示意左右都不要声张,“以观其举止”孟嘉“初不自觉，良久如厕。
温命取以还之,”又命孙盛写了一篇嘲弄的文章, 放在他的座位上。
孟嘉归座看到后, 当即请笔墨作答“了不容思, 文辞超卓, 四座叹之。
”——遇事镇静不惊, 气度不凡, 这也是名士风度。
3渊明的《传》文说他：“始自总发, 至于知命, 行不苟合言无夸矜，未尝有喜愠之色”。
4“丝不如竹，竹不如肉，渐进自然”的高论陶渊明自身也颇有外祖父的一些影子。
综观渊明的家世, 他的曾祖父、祖父更多给了他事功与仁民爱物的哺育；而外祖父、父亲则更多给了他追逐自然、淡泊功名的影响。
第二节陶渊明的生平一出仕以前――28岁（一）因父亲早死，家道渊明父亲早亡 , 家境衰落。
“少年罕人事，游好在六经”“猛志逸四海，骞翮思远翥。
”（二）生性功名心不浓, 喜爱田园中自由恬淡的生活。
二学仕时期――29－41岁29 岁时,起家为江州祭酒，是州衙门属吏的头目。
但“不堪吏职，少日自解归”。
晋安帝隆安二年（398），入刺史桓玄幕，职务不明，隆安五年，因母丧辞职归家。
以后历任刘裕镇军参军、江州刺史刘敬宣建威参军，最后为彭泽县令，在官80多天，便辞官归隐。
三归田时期――41岁以后1 归田之初，温饱无忧，虽与妻子参与耕作，但劳动余闲时间较多。
2 晋义熙四年，家遭大火，此后生活日益贫困，饥寒不免3 晚年贫病交加。
江州刺史檀道济去看他，并赠以梁肉，陶渊明病饿在床，却麾而去之，次年冬，卒。
从某种意义上说，正是坚持隐居、坚持躬耕、才造就了无可匹比的陶渊明，造就了他的不朽诗文。
第二章陶渊明的田园诗（5课时）第一节田园诗的思想内容一山水诗和田园诗的区别这是两类不同的题材。
田园诗会写农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。
山水诗则主要写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。
二陶渊明田园诗的思想内容大致可分为四类：（一）表现农村的恬静幽美和诗人的悠然自得之趣《归园田居》其一、《饮酒》其五、《和郭主薄》（二）反映劳动生活的内容以及在劳动中与农民建立的友谊1直接写诗人乡居的生活、劳动和与农民的友好相处。
如《归园田居》其二“2 《庚戌岁九月中于西田获早稻》———陶渊明能打破儒家鄙视体力劳动的传统偏见，甘心躬耕自资，并将劳动的休戚甘苦写入诗中，确实难得。
方。
（三）描写自己的穷困和农村的凋敝1 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》陶澍（shu）《陶靖节集》注引赵泉山曰：“集中惟此诗，历叙平素多艰如此。
而一言一字，率直致而务纪实也。
”2 《乞食》p329,写诗人向人乞贷和表示感激的心情，读后令人凄然。
3 《归园田居》其四，写到农村的荒凉。
“（四）表现诗人的社会理想《桃花源诗并记》标志着诗人思想发展的高度，提出了“桃花源”的社会理想。
三陶渊明田园诗的地位开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，给当时玄言诗统治的诗坛带来清新的气息。
以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。
第二节陶渊明的田园理想及其生活情态一浅析“得意忘言”1《庄子·外物》说“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”2王弼《周易略例·明象》中“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。
”3“得意忘言”是魏晋以来一种流行的思维方法，它能使人跳出具体事物，探究抽象原理，进入玄远之学的领域，并逐渐形成一种重在得“意”而脱略形迹的风气，陶渊明正是吸收了这种得意忘言的思维方法，在生活中突出了对“意”的追求。
二田园理想1 陶渊明努力把他的田园变成寻求理想生活境界的王国。
2 如果田园的现实也不能完全如愿以偿, 那就发挥意想的作用来弥补。
陶渊明常常是这样在现实的田园生活中, 加上精神的体验, 进入他所理想的生活境界。
三田园生活情态（一）从诗中了解他的实际田园生活情态。
1 《饮酒》其五：采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳, 飞鸟相与还。
此中有真意, 欲辩已忘言。
2 《卯岁始春怀古田舍二首》其一, 写他躬耕下田时的状态：屡空既有人, 春兴岂自免。
凤晨装吾驾, 启途情已缅。
（二）重“意”的生活情态陶渊明较少注意物质生活的厚薄而追求一种精神上的自足, 重在自得其“意”, 完全是一种重“意”的生活态度。
（1）弹琴潜不解音声, 而蓄素琴一张, 无弦, 每有酒适, 辄抚弄以寄其意。
——《宋书》（2）读书好读书,不求甚解；每有会意, 便欣然忘食。
（3）饮酒《饮酒》其七泛此忘忧物, 远我遗世情。
一觞虽独进, 杯尽壶自倾。
日入群动息, 归鸟趋林鸣；傲啸东轩下, 聊复得此生。
他是藉饮酒忘忧遗世。
他傲啸在东轩之下,自斟自饮, 把污浊的现实远远抛开, 在日入万动俱息、归鸟投林的景象中,体认着任真自得的生活意趣。
再看《连雨独饮》：试酌百情远, 重觞忽忘天。
天岂去此哉，任真无所先。
云鹤有奇翼, 八表须臾还。
在这里, 酒又好像一对神奇的翅膀, 载着他邀游在理想的境界里。
白居易说陶“归来五柳下, 还以酒养真。
人间荣与利, 摆落若泥尘” ( 《效陶潜体诗》其十二 ), 颇能得渊明饮酒之趣。
———弹琴、读书、饮酒, 是陶渊明生活的三个重要方面, 无不表现出重在得“意" 的追求。
（4）其他的日常生活样态陶渊明在《与子俨等疏》中说：见树木交荫, 时鸟变声, 亦复欢然有喜。
常言五六月中, 北窗下卧,遇凉风暂至, 自谓是羲皇上人。
四总结·评价1陶渊明所重的“意”不只是一种思想情绪, 而是一种生活境界。
2陶渊明退居到田园中, 躬耕自给, 生活并不充裕 , 甚至常常受到饥寒的威胁。
但是即使如此 , 他还是要努力维持他那种精神中的生活意境,这就是陶渊明式的生活态度。
陶渊明隐逸的特点及其思想根源一儒家的隐逸思想1 儒家积极入世的思想《论语·卫灵公》曰:“君子谋道不谋食”,“君子忧道不忧贫”。
2 儒家的隐逸思想《论语·宪问》篇记载孔子的话说:贤者辟世, 其次辟地, 其次辟色,其次辟言。
《论语·泰伯》篇记孔子的话说:天下有道则见, 无道则隐。
邦有道, 贫且贱焉, 耻也；邦无道, 富且贵焉, 耻也。
儒家提倡安贫乐道, 固穷守节。
贤哉回也! 一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧, 回也不改其乐。
——《论语〃雍也》饭疏食饮水, 曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。
不义而富且贵, 于我如浮云。
——《述而》二道家的隐逸思想A 道家的隐逸思想主要来自庄子。
隐逸成为一条重要的思想和原则, 而且是无条件的隐逸。
鹪鹩巢于深林, 不过一枝；偃鼠饮河, 不过满腹。
归休乎君, 予无所用天下为! 庖人虽不治庖, 尸祝不越樽俎而代之矣。
——《逍遥游》B庄子提出一种体道以后所产生的精神境界如《逍遥游》中说:若夫乘天地之正, 而御六气之辨, 以游无穷者, 彼且恶乎待哉!三陶渊明与两家隐逸思想的关系1 与儒家隐逸思想的关系A 陶渊明的《感士不遇赋》云:密网裁而鱼骇, 宏罗制而鸟惊。
彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。
B组诗《咏贫士》,《饮酒》其十六自称:“竟抱固穷节, 饥寒饱所更。
”2 与道家隐逸思想的关系陶渊明的隐居有悟道, 体得道家自然之道而追求一种自在自得的生活境界的内容。
这是根源于道家。
第三章陶渊明的咏史、咏怀诗及其他（4课时）第一节咏怀、咏史诗一咏怀诗陶渊明的咏怀诗有些以组诗形式写成，如《饮酒》20首、《杂诗》12首、《拟古》9首。
1《杂诗》其二这首诗把激越的感情通过从容不迫、悠然和平的语调表现出来, 是陶诗独具的特色。
如用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出壮志难酬的悲凄。
2 补充《饮酒》其二十———诗人对社会的抨击和借酒遣愁的无奈流露无遗。
二咏史诗：主要有《咏贫士》7首、《读山海经》13首，《咏二疏》《咏三良》等1 《咏荆轲》———描述荆轲刺秦王的事件，对荆轲的失败表示惋惜，歌颂了他不畏强暴的侠义行为，饱含诗人的激情。
三咏怀、咏史诗的的联系咏怀诗和咏史诗内容有相近之处，咏史也是咏怀，不过是借史实为媒介而已。
这两类诗明显地继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶渊明自己的特点——即围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。