中国名言古代警句精粹大全1、有子曰：礼之用，和为贵。
2、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语》5、子曰：已所不欲，勿施于人。
6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
《论语》8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《论语》9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语》10、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”《论语》11、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
《论语》12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《论语》13、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”《论语》14、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”《论语》15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”《论语》16、子曰：君子矜而不争，群而不党。
17、曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
18、子曰：君子耻其言而过其行。
19、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
20、子曰：君子不以言举人，不以人废言。
21、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
22、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？《论语•子罕》23、子曰：道不同，不相为谋。
《论语》24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子》25、子曰：巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
《论语》26、子曰：无求生以害仁，有杀身以成仁。
《论语》27、子曰：益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”《论语》28、子曰：士而怀居，不足以为士矣。
《论语•宪问》29、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
《论语•里仁》30、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语•为政》31、子曰：放于利而行，多怨。
《论语•里仁》32、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力。
《论语•学而》33、子曰：君子博学于文，约之以礼。
《论语•雍也》34、子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则现，无道则隐。
”《论语•泰伯》35、子曰：君子上达，小人下达。
《论语•宪问》36、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
”《论语•泰伯》37、子曰：吾於人也，听其言而观其行。
《论语•公冶长》38、子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。
”《论语•学而》39、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我《论语•子罕》40、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
《论语•颜渊》41、子曰：古之学者为己，今之学者为人。
《论语•宪问》42、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
”《论语•卫灵公》43、子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”《论语•阳货》44、子曰：居之无倦，行之以忠。
45、老子曰：圣人处无为之事，行不言之教。
（《道德经•道经第二章》）46、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
（《道德经•德经第四十四章》）47、老子曰：知人者智也，自知者明也。
（《道德经•德经第三十三章》）49、老子曰：胜人者有力，自胜者强。
（《道德经•德经第三十三章》）50、老子曰：持而盈之，不如其已。
老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。
金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
”（《道德经•德经第九章》）51、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”（《道德经•德经第十二章》）52、老子曰：执古之道，以御今之有。
以知古始，是谓道纪。
”（《道德经•道经第十四章》）53、大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。
54、老子曰：不言之教，无为之益，天下希及之。
（《道德经•德经第四十三章》）55、老子曰：“是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫与之争。
”（《道德经•德经第六十六章》）56、老子曰：“是以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。
”（《道德经•道经第三十四章》）57、老子曰：非以其无私邪，故能‘成其私’？（《道德经•道经第七章》）58、老子曰：“虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守于中。
”（《道德经•道经第五章》）59、老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，恒足矣。
”（《道德经•德经第四十六章》）60、老子曰：“万物并作，吾以观其复也。
夫物芸芸，各复归其根。
”（《道德经•道经第十六章》）61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。
（《道德经•德经第七十一章》）62.老子曰：同于德者，道亦德之。
同于失者，道亦失之。
”（《道德经•道经第二十三章》）63.老子曰：“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。
是以圣人抱一为天下式。
”（《道德经•道经第二十二章》）64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。
（《道德经•道经第二十九章》）65.庄子曰：小知不及大知，小年不及大年。
（《庄子•逍遥游》）66.庄子曰：无所可用，安所困苦哉？（《庄子•逍遥游》）67.庄子曰：大知闲闲，小知閒閒。
大言炎炎，小言詹詹。
”（《庄子•齐物论》）68.庄子曰：“物无非彼，物无非是。
故曰彼出于是，是亦因彼。
”（《庄子•齐物论》）69.庄子曰：忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
（《庄子•齐物论》）70.庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
”（《庄子•养生主》）71.庄子曰：来世不可待，往世不可追也。
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
”（《庄子•人间世》）72.仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。
审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
”《庄子•德充符》）73.仲尼曰：“德者，成和之修也。
德不形者，物不能离也。
”《庄子•德充符》）74.庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。
人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。
”《庄子•德充符》）75.庄子曰：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。
”《庄子•大宗师》）76.庄子曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
《庄子•大宗师》）77.仲尼曰：同则无好也，化则无常也。
《庄子•大宗师》）78.庄子曰：圣人将游于物之所不得遁而皆存。
善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！”《庄子•大宗师》）79.颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知。
同于大通，此谓坐忘。
”《庄子•大宗师》）80.庄子曰：于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。
纷而封哉，一以是终。
”《庄子•应帝王》）81.庄子曰：用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
”《庄子•应帝王》）82.庄子曰：今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。
”《庄子•骈拇》）83.庄子曰：夫小惑易方，大惑易性。
《庄子•骈拇》）84.庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。
”《庄子•骈拇》）85.庄子曰：至德之世，其行填填，其视颠颠。
《庄子•马蹄》）86.庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。
”《庄87.庄子曰：“藏金于山，沈珠于渊，不利货财，不近富贵，不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。
”《庄子•在宥》）88.庄子曰：必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！”《庄子•天地》）89. “知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
”《庄子•天地》）90.庄子曰：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
”《庄子•天地》）91.庄子曰：“三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。
”《庄子•天地》）92.庄子曰：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
”《庄子•天道》）93.庄子曰：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。
”（《庄子•天道》）94.庄子曰：“至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至显，名誉并焉。
”（《庄子•天运》）95.庄子曰：“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。
”（《庄子•天运》）96.庄子曰:轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。
寄之，其来不可圉，其去不可止。
”（《庄子•缮性》）97. 无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。
（《庄子•秋水篇》）98.生者，假借也；假之而生生者，尘垢也，死生为昼夜。
”（《庄子•至乐篇》）99.“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
”（《庄子•达生篇》）100.“弃事则形不劳，遗生则精不亏。
夫形全精复，与天为一。
”（《庄子•达生篇》）101.仲尼曰：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。
三者若得，其名必极。
”（《庄子•达生篇》）102.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
（《庄子•知北游》）103.且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。
（《庄子外篇•知北游》）104.宇泰定者，发乎天光。
发乎天光者，人见其人，物见其物。
（《庄子外篇•庚桑楚》）105.行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也，人见其跂，犹之魁然。
（《庄子外篇•庚桑楚》）106.至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
（《庄子外篇•庚桑楚》）107.动以不得已之谓德，动无非我之谓治，名相反而实相顺也。
（《庄子外篇•庚桑楚》）108道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。
（《庄子外篇•庚桑楚》）109.性之动，谓之为；为之伪，谓之失。
知者，接也；知者，谟也。
（《庄子外篇•庚桑楚》）110.欲静则平气，欲神则顺心，有为也欲当,则缘于不得已。
（《庄子外篇•庚桑楚》）111.势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。
此皆顺比于岁，不物于易者也。
（《庄子外篇•徐无鬼》）112.《庄子》：知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无凌谇之事则不乐，皆囿于物也。
（《庄子外篇•徐无鬼》）113.尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。
则其解之也似不解之者，其知之也似不知之也，不知而後知之。
（《庄子外篇•徐无鬼》）114.其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。
以不惑解惑，115.足之于地也践，虽践，恃其所不蹍而後善博也；人之于知也少，虽少，恃其所不知而後知天之所谓也。
（《庄子外篇•徐无鬼》）116.颉滑有实，古今不代，而不可以亏，则可不谓有大扬搉乎！阖不亦问是已，奚惑然为！（《庄子外篇•徐无鬼》）117.旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然。