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以古典的心情对待学习
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老子说：“轻则失根,躁则失君。” 人一旦浮躁之后，就很难有定心。 人一旦浮躁之后，就很难有定心。惟 有读书可以让你疏离浮躁， 有读书可以让你疏离浮躁，拥有一种 古典心情， 古典心情，驶入一个宁静的心灵港湾 会当凌绝顶” ，使自己登上 “会当凌绝顶”的境地 。
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孔子《论语 学而 学而》 孔子《论语·学而》
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毛主席说…… 毛主席说……
我们队伍里 边有一种恐慌， 不是经济恐慌， 也不是政治恐慌 ，而是本领恐慌 。
———毛泽东 1939年 ———毛泽东（1939年）
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今天，本领的地 位比任何时代都高， 本领恐慌比任何时代 都更加可怕。
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思考：水桶的盛水量是由什么决定的？ 思考：水桶的盛水量是由什么决定的？
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学习的本义
学习是无所不在的； 学习的最佳场所不是课堂； 学习的目的是变革思维产生新行为； 学习是互动的开放系统； 共享的知识才是力量； 学习是快乐的活动； 习比学更重要。
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学习的内涵
内涵
学习的内容
内容
learn to know 学会认知 learn to do 学会做事 learn to live together 学会共同生活 learn to be 学会生存
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古人说：取法乎上，得乎其 中，取法乎中，得乎其下 。
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读什么书？ 读什么书？
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“读一年古文就相当于高中阶段的 水平；读两年古文就相当于大学的水平 ；读三年古文就相当于大学中文系的阅 读水平。”
——著名的国学大师南怀瑾先生
读经典
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书怎么读？ 书怎么读？
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基本理论－－－－笃学 本职业务－－－－深学 修身知识－－－－勤学 急需知识－－－－先学
显性知识 隐性知识 混沌法则 建构法则 互联法则 管理法则
学习的法则
法则 工具
学习的工具
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工具的社会性变迁 BLOG WIKI UU
1.学习的内涵 1.学习的内涵
learn to know 学会认知 learn to do 学会做事 learn to live together 学会共同生活 learn to be 学会生存
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学：造字法--形声
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋 形。后作声符,加“子”为义符。子, 孩子。小孩子是学习的主体。本义: 学习) 学,识也。《广雅》 好学近乎知。《礼记·中庸》 · 念终始典于学。《礼记·文王世子》 学,效也。近而愈明者学也。《尚书 大传》 学者,学其所不能学也。 《庄子·庚桑楚》 远寻师学。《后汉书·列女传》 学而时习之。《论语》 学即继以问也。清·刘开《问说》
卓越管理者的学习力修炼与提升 卓越管理者的学习力修炼与提升
李大志 海纳百川,取则行远
1
基础篇
学习力与学习型组织
修炼篇：学习型组织五项修炼 创新篇：学习与创新的技巧与艺术 提升篇：学习力提升的七个高效能习惯
2
课程目标
领悟个人学习力的真谛 了解个体学习的理论和特点 掌握个人学习力修炼的方法和技巧 掌握学习型组织建设的理论和方法
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4.学习工具的社会性变迁 4.学习工具的社会性变迁
Identity 身份 Portfolio 档案 Commnication 交流 Social Network 社会关系
社会性软件所构建的“弱链接”，正在人们的生活中扮演越来越重要的作用。
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修炼篇 学习型组织五项修炼
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一、学习型组织理论的提出
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书什么时候读？ 书什么时候读？
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做个实验
盛满水的杯子里还能装下多少颗图钉？ 盛满水的杯子里还能装下多少颗图钉？
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订一个计划，就是每天15分钟，长期坚持， 订一个计划，就是每天15分钟，长期坚持， 15分钟 一年，两年，三年乃至五年，你就会发现， 一年，两年，三年乃至五年，你就会发现， 每天的15 15分钟让你的精神世界变得丰富起来 每天的15分钟让你的精神世界变得丰富起来 高雅起来、深刻起来， 、高雅起来、深刻起来，变化不知不觉就会 发生。 发生。 士大夫一日不读书，则尘俗生其间； 士大夫一日不读书，则尘俗生其间；三日不 读书，对镜则面目可憎，对人则语言乏味。 读书，对镜则面目可憎，对人则语言乏味。
日 本
犹太 美国 人
60册 60册
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倡导学习化生存方式——书香人生 倡导学习化生存方式——书香人生 “化”的解释：表示转变成某种性质或状 的解释：表示转变成某种性质或状 现代汉语词典》 态。（《现代汉语词典》） 所谓“ 所谓“化”者：彻头彻尾、彻里彻外之谓 者：彻头彻尾 彻头彻尾、 也。 学习化生存：不仅要学习， 学习化生存：不仅要学习，而且要使学习 不仅要学习 完完全全地融入生活，融入工作， 完完全全地融入生活，融入工作，融入人 生的每时每地，成为“全时空学习” 生的每时每地，成为“全时空学习”，做 到生活学习化、工作学习化、 到生活学习化、工作学习化、生存学习化 。
学习就是唤醒潜能! 学习就是唤醒潜能
26
与读共舞 一种姿态 一种品味 一种幸福的折磨 一种痛苦的享受
27
书是什么？ 书是什么？
书
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书
“书犹药也，可以医愚” “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”
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2005年国民年人均阅读量统计数据
俄国
每20人便拥有 20人便拥有 《普希金全集 》
中国 韩国
0.7册 11册 40册 75册 0.7册 11册 40册 75册
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一个开放的心态， 一个开放的心态，一种认识 的需要，一种对发展的追求， 的需要，一种对发展的追求，这 三者的结合， 三者的结合，生活就会变成学习 这样的人生才是学习的人生， 。这样的人生才是学习的人生， 学习的人生也是发展的人生、 学习的人生也是发展的人生、创 造的人生。 造的人生。
——华东师大叶澜教授 ——华东师大叶澜教授
3
基础篇 学习力与学习型组织
4
第一章 开宗明义
学习与学习力的概念认知
5
有一个精彩的寓言讲了这样一 个故事：静谧的非洲大草原上， 夕阳西下，这时，一头狮子在 沉思，明天当太阳升起，我要 奔跑，以追上跑得最慢的羚羊； 此时，一只羚羊也在沉思，明 天当太阳升起，我要奔跑，以 逃脱跑得最快的狮子。那么， 无论你是狮子或是羚羊，当太 阳升起，你要做的就是奔跑！
9
组织学习力
组织学习力是人们创新能力的集中体现，能直 接转化为创新成果。 它倡导团队学习比个人学习更重要，团队具有 整体搭配的学习能力，团体内信息和知识自由 流动，高度共享，团队学习既是团队成员 相互 沟通和交流思想的过程，也是团队成员寻求共 识和统一行动的过程，从而也是产生团队的“ 创造性张力”的过程。
由此我们联想到，无论 是组织还是个人，无论处 在什么行业，所要做的就 是不断地提升自己的学习 力、竞争力，只有这样你 才能尽情地驰骋在知识经 济社会的广阔天地中！
学习力的概念
学习力是指一个人或一个企业 学习力是指一个人或一个企业 一个组织学习的动力、 、一个组织学习的动力、毅力和能 力的综合体现, 力的综合体现,是把知识资源转源自为 知识资本的能力。 知识资本的能力。
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树根理论
成果
利润 产值
产品
学
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习
力
学习型组织的真谛
Text 学习力 in here 快乐 工作
学习型 组 织
创新
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第二章 关于读书
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孔子说…… 孔子说……
好仁不好学，其蔽也愚； 好知不好学，其蔽也荡； 好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞； 好勇不好学，其蔽也乱； 好刚不好学，其蔽也狂。 ——《论语·阳货》 ——《论语·阳货》
子曰： 学而时习之，不亦说乎？ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
注：经常学习，不就高兴了吗？
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“学”与“习”的象形字
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习
注：一只白羽毛的鸟儿（雏鸟）。雏鸟天生爱 一只白羽毛的鸟儿（雏鸟）。雏鸟天生爱 ）。 学习，一生下来就扑腾翅膀。（鸟儿振翅试飞） 。（鸟儿振翅试飞 学习，一生下来就扑腾翅膀。（鸟儿振翅试飞）
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习：造字法--会意 造字法--会意 --
(会意。从羽 。从羽,与 鸟飞有关。本义:小鸟反 复地试飞。引申为反覆 练习,钻研。) 习,数飞也。《说文》 鹰乃学习。《礼记·月 令》 习习笼中鸟,举翮触四隅 。晋·左思《咏史》
学习的含义－－ 学习的含义－－
天生学习 自己学习 反复学习
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伯拉图说： 学习就是回忆。 伯拉图说：“学习就是回忆。”
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文不在兹乎? 文不在兹乎?
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 ，就有道而正焉，可谓好学也已。” 《论语》 论语》 作为生命个体，我们不能只关注生命的长度， 作为生命个体，我们不能只关注生命的长度， 更要关注生命的厚度。读书，不仅仅是求知， 更要关注生命的厚度。读书，不仅仅是求知， 更重要的是求“ 追求人格的成长、 更重要的是求“道”，追求人格的成长、精神 的丰富、文化的积淀。 的丰富、文化的积淀。
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现代知识人的四个特征
科技脑 （逻辑性、实证研究、有目标的全力以赴） 人文心 （以人为本的思维，追求公正、诚信、社会责任、 大爱 ----- 与陌生人、自然环境、其他团体取和 谐） 中国情 （对历史、文化等方面的了解、尊敬和温情） 世界观 （全球思维、外语能力）
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21世纪文盲的标志 21世纪文盲的标志
１９８０年代的文盲的标志是不识字； １９９０年代的文盲的标志是不会用电脑； 进入２１世纪，文盲的标志则是不会再学习。
学习是进入21世纪的“门票”
“未来的文盲不再是不认识字的人，而是没有学 会怎样学习的人。” ——埃德加·沙因 （世界著名未来学家）