李白的精选诗歌鉴赏5篇李白——《望庐山瀑布》【内容】日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

【赏析】：香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。

下面就是小编给大家带来的李白诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!李白——《永王东巡歌十一首》(其二)【年代】：唐【作者】：李白——《永王东巡歌十一首》(其二)【内容】三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

【赏析】：天宝十四载(755)，安禄山在范阳起兵造反，第二年攻陷潼关。

京师震恐，唐玄宗仓皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘经营长江流域。

十二月下旬，永王引水师顺江东下，途经九江时，三请李白出庐山，诗人应召，参加了李璘幕府。

随军途中，写下《永王东巡歌》十一首，这是第二首。

“三川北虏乱如麻”，三川即黄河、洛河、伊河，这里指三水流经的河南郡(包括河南黄河两岸一带)。

北虏指安禄山叛军。

“乱如麻”喻叛军既多且乱。

叛军到处烧杀抢掠，造成广大三川地区人烟断绝，千里萧条。

“四海南奔似永嘉”，历史的惊人相似，使诗人回想起晋怀帝永嘉五年(311)时，前汉刘聪的相国刘曜，攻陷晋都洛阳，把人民推入水深火热之中。

在诗人眼里，同为胡人，同起于北方，同样造成了天下大乱。

这就从历史高度揭示了这场灾难的规模和性质，表明了鲜明的爱憎。

“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”是本篇最精彩之笔。

史载，前秦苻坚进攻东晋，领兵百万，声势浩大。

谢安被孝武帝任为征讨大都督，却奕棋自若，破苻坚大军于淝水，创造了历史上以少胜多的著名战例。

诗人自比“东山再起”的谢安，抒写自己出匡庐以佐王师之情。

可以看出李白此时雄心勃勃，自负很高。

前著“但用”，后书“为君”，笔势飞动，风度潇洒，一种豪迈的气概、乐观的情绪和必胜的信念跃然纸上。

以“胡沙”喻叛军，形象而深刻。

叛军之来，有如妖如魔，飞沙走石，席卷大地，遮天蔽日。

既写出它不可一世的嚣张气焰和暗无天日的残暴行径，又写出徒有声势的虚弱本质和为时不长的必然趋势。

“静”字，凝炼、概括，使人想见胡沙平息后的清平世界，朗朗乾坤;为君“静胡沙”又在“谈笑”之间，更见其成竹在胸，胜券在手，指挥若定，易如反掌之气概，读之心胸开拓，精神为之一振。

此诗的一个特色是用典精审，比拟切当。

古人认为成功的用典应有三条：“易见事”、“易识事”、“易诵读”。

(宋魏庆之《诗人玉屑。

用事》)诗人连用二典，皆炼意传神，明白晓达，情境俱现，相映增辉，不愧为用典之上乘。

全诗艺术构思，欲抑故扬，跌宕有致。

诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。

局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。

这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。

李白——《永王东巡歌十一首》(其十一)【年代】：唐【作者】：李白——《永王东巡歌十一首》(其十一)【内容】试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

【赏析】：李白到永王幕府以后，踌躇满志，以为可以一舒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为象谢安那样叱咤风云的人物。

这首诗就透露出李白的这种心情。

诗人一开始就运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。

“试借君王玉马鞭”，豪迈俊逸，可谓出语惊人，比起直向永王要求军权，又来得有诗味多了。

这里超凡的豪迈，不仅表现在敢于毛遂自荐、当仁不让的举措上;也不仅表现在“平交诸侯”、“不屈己不干人”的落落风仪上;还表现在“试借”二字上，诗人并不稀罕权力(“玉马鞭”)本身，不过借用一回，冀申铅刀一割之用。

有军权才能指挥战争，原是极普通的道理。

一到诗人笔下，就被赋予理想的光辉，一切都化为奇妙。

“指挥戎虏坐琼筵”，就指挥战争的从容自信而言，诗意与“为君谈笑静胡沙”略同，但境界更奇。

比较起来，连“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”都变得平常了。

能自如指挥三军已不失为高明统帅，而这里却能高坐琼筵之上，于觥筹交错之间“指挥戎虏”，赢得一场战争，那简直是不可思议的奇迹。

写战争没有一丝“火药味”，还匪夷所思地用上“琼”“玉”字样，这就把战争浪漫化或诗化了。

这又正是李白个性的自然流露。

那时不是“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，局面几乎不可收拾么?但有了这样的英才，一切都将变得轻而易举。

“南风一扫胡尘静”，几乎转瞬之间，就“使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。

以南风扫尘来比喻战争，不仅形象化，而且有所取义。

盖古人认为南风是滋养万物之风，“南风”句也就含有复兴邦家之意。

而永王军当时在南方，用“南风”设譬也贴切。

当完成如此伟大的统一事业之后，又该怎样呢?出将入相?否，那远非李白的志向。

诗人一向崇拜的人物是鲁仲连，他的最高理想是功成身退。

这一点诗人屡次提到，同期诗作《在水军宴赠幕府诸侍御》中的“所冀旄头灭，功成追鲁连”，就是此意。

这里，诗人再一次表达了这一理想，而且以此推及永王。

“西入长安到日边”(日是皇帝的象征;而言长安在日边)，这不但意味着“谈笑凯歌还”，还隐含功成弗居之意。

诗人万没想到，永王璘广揽人物、招募壮士是别有用心。

在他那过于浪漫的心目中，永王也被理想化了。

李白第二次从政活动虽然以悲惨的失败告终，但他燃烧着爱国热情的诗篇却并不因此减色。

在唐绝句中，象《永王东巡歌》这样饱含政治热情，把干预现实和追求理想结合起来，运用浪漫主义手法创作的作品不可多得。

此诗形象飞动，词气夸张，写得兴会淋漓，千载以下读之，仍凛凛有生气。

李白——《峨眉山月歌》【年代】：唐【作者】：李白——《峨眉山月歌》【内容】峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

【赏析】：这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。

“秋”字因入韵关系倒置句末。

秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。

以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。

月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。

在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。

次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。

生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。

“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。

所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。

意境可谓空灵入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。

“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。

江行见月，如见故人。

然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。

末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。

除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字，也没有更多的抒情。

然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。

由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。

明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。

凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。

二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。

它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”(王麟洲语)，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。

其次，地名的处理也富于变化。

“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用：“发清溪“、”向三峡“、”下渝州“则是实用，而在句中位置亦有不同。

读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

李白——《清溪行》【年代】：唐【作者】：李白——《清溪行》【内容】清溪清我心，水色异诸水。

借问新安江，见底何如此?人行明镜中，鸟度屏风里。

向晚猩猩啼，空悲远游子。

【赏析】：这是一首情景交融的抒情诗，是天宝十二载(753)秋后李白游池州(治所在今安徽贵池)时所作。

池州是皖南风景胜地，而风景名胜又大多集中在清溪和秋浦沿岸。

清溪源出石台县，象一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口泻入长江。

李白游清溪写下了好多有关清溪的诗篇。

这首《清溪行》着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。

“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。

李白一生游览过多少名山秀川，独有清溪的水色给他以清心的感受，这就是清溪水色的特异之处。

接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。

新安江源出徽州，流入浙江，向以水清著称。

南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。

千仞写乔树，百丈见游鳞。

”新安江水无疑是清澈的，然而，和清溪相比又将如何呢?“借问新安江，见底何如此?”新安江那能比得上清溪这样清澈见底呢!这样，就以新安江水色之清衬托出清溪的更清。

然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。

诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。

你看，人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如：“人行明镜中，鸟度屏风里。

”这样一幅美丽的倒影，使人如身入其境。

胡仔云：“《复斋漫录》云：山谷言：”船如天上坐，人似镜中行。

‘又云：“船如天上坐，鱼似镜中悬。

’沈云卿诗也。

……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。

然李太白《入青溪山》亦云：”人行明镜中，鸟度屏风里。

‘虽有所袭，然语益工也。

“(《苕溪渔隐丛话》)最后，诗人又创造了一个情调凄凉的清寂境界。

诗人离开混浊的帝京，来到这水清如镜的清溪畔，固然感到“清心”，可是这对于我们这位胸怀济世之才的诗人，终不免有一种心灵上的孤寂。

所以入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，仿佛是在为自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞悒郁的情绪。

李白——《临路歌》【年代】：唐【作者】：李白——《临路歌》【内容】大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?【赏析】：这首诗题中的“路”字，可能有误。

根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。

”则“临路歌”的“路”字当与“终”字因形近而致误，“临路歌”即“临终歌”。

“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。

这篇赋的初稿，写于青年时代。