李商隐的诗选摘十首其一：《无题》作者：李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

【注解】：１、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。

２、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。

３、送钩：也称藏钩。

古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。

把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。

４、分曹：分组。

５、射覆：在覆器下放着东西令人猜。

分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。

６、鼓：指更鼓。

７、应官：犹上班。

８、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。

李商隐曾任秘书省正字。

这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。

【韵译】：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。

【评析】：所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。

就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。

此诗是追忆所遇见的艳情场景。

先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。

艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。

其二：《夜雨寄北》作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【注解】：１、巴山：在今四川省南江县以北。

２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。

３、却话：重头谈起。

【韵译】：你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。

何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

【评析】：这是一首抒情诗。

诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。

后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。

语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。

其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。

为此，以为此诗是寄给长安友人。

但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。

就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

其三：《为有》作者：李商隐为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。

无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。

【注解】：１、云屏：以云母饰制的屏风。

２、凤城：京城。

３、衾：被子。

【韵译】：云母屏风后，锁着无限娇媚的人儿；京城寒冬已尽，我还害怕春宵难捱。

呵，为什么我嫁个佩戴金龟的夫婿？辜负了锦衾香帐，为早朝将侬撇开。

【评析】：这首诗是描写宦家少妇闺怨的。

首句点明官宦人家，云母屏风，人儿娇媚；二句写寒冬去尽，春风送暖，气候宜人，然而不得贪眠晏起；第三、四句，写因为丈夫在朝内为官，每日必须早起上朝，自己仍是孤零寂寥。

“无端嫁得金龟婿”，语浅意深，春情春怨，和盘托出。

这首诗与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”，李益的“早知潮有信，嫁与弄潮儿”都是异曲同工，八度和弦。

其四：《隋宫》作者：李商隐乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。

春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

【注解】：１、九重：指皇帝所居。

２、障泥：马鞯。

【韵译】：隋炀帝为南游江都不顾安全，九重宫中有谁理会劝谏书函。

春游中全国裁制的绫罗锦缎，一半作御马障泥一半作船帆。

【评析】：这首七绝讽刺了隋炀帝的奢侈昏淫。

诗选取典型题材，揭露炀帝纵欲拒谏，不顾国家安危和人民死活的丑恶本质，暗示隋朝灭亡的难免。

开头两句点出南游的一意孤行，绘出独夫民贼的嘴脸。

三、四句借制锦帆点化耗尽民力之罪。

语简意赅，贬刺颇深。

其五：《瑶池》作者：李商隐瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

【注解】：１、八骏：据说穆王有赤骥、华骝、绿耳等八匹骏马。

２、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。

【韵译】：西王母在瑶池上把绮窗打开；只听得黄竹歌声音动地悲哀。

八骏神马的车子日行三万里；周穆王为了何事违约不再来？【评析】：晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。

这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。

全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。

诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。

构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。

其六：《嫦娥》作者：李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

【注解】：１、深：暗。

２、长河：银河。

３、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。

４、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。

【韵译】：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

【评析】：就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。

然而各家看法不一。

有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。

我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。

以此而论，着实写得贴情贴理。

语言含蕴，情调感伤。

其七：《贾生》作者：李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【注解】：１、宣室：汉未央宫前正室；２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

３、才调：才气。

【韵译】：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

【评析】：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。

诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。

诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

其八：《韩碑》作者：李商隐元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨淡天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公子斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

【注解】：１、元和天子：指宪宗李纯。

２、轩：轩辕氏，即黄帝；３、羲：伏羲氏。

４、法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。

５、日可麾：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。

这里比喻胆敢反叛作乱。

麾：通“挥”。

６、斫：砍。

７、：李；８、武：韩弘之子韩公武；９、古：李道古；１０、通：李文通。

１１、无与让：即无人可及。

１２、濡染：润湿。

１３、赫：声威昭著；１４、淳熙：淳正、光明。

１５、胝：胼胝，手脚皮肤的老茧。

１６、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

【韵译】：元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。

曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。

淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；宛如狼生生罴暴臣代代相继。

他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。

唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。

他腰悬相印兼任军队的统帅出征；天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。

李公武道古文通都是裴度大将；礼部员外郎李宗闵命为随军书记。

行军司马就是那智勇双全的韩愈；十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。

攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。

皇上说你裴度的功劳应该数第一；你的从军韩愈应当写个平淮西碑。

韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；连说镌刻于金石的文章我能做好。

自由把撰拟国家大事称为大手笔；此事重大不能交给一般职司草拟。

当仁不让我不推诿古代早有先例；他直说得皇上点头称许表示满意。

韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁；笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。

采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功；以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。

别具体裁的文章写成又抄在纸上；清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。

奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言；歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。

石碑高有三丈字体大小如同酒盅；碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。

文句奇特语辞庄重很少有人明白；有人在皇上面前诋毁他为文营私。

石碑因此被用百尺长绳拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。

但韩公的这篇文章宛若天地元气；它早就深入人心沁进人们的肝脾。

就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘，鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。

唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相；相互声威显赫淳正光明广为流传。

韩公的这篇文章如果不传示后代；宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？我愿把它抄写一万本诵读一万遍；即使口角吐沫右手生茧也无所谓。

将此篇碑文永远流传七十有二代；作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。

【评析】：全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。

情意深厚，笔力矫健。

唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。

其时韩愈作为行军司马。

淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写“平淮西碑”。

韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用更大些。

因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。

但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李。

因而引起李的不平。

李妻又系宪宗姑母唐安公主之女，常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。

于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写。

实际上，攻破蔡州，李确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。

况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。

李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。

沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。

”同时还认为段文昌文“较之韩碑，不啻虫吟草间矣。