一个小学生的《孝经》读后感一个小学生的《孝经》读后感《孝经》是我们中国人耳熟能详的一本经典，是儒家十三经之一。
我读《孝经》已经有两年半了，从三年级下半学期开始读《孝经》，在四年级已经能背过，还在四年级寒假写了《孝经》的读后感，时隔两年，我又对这本经典有了新的认识，所以在寒假期间再次写了《孝经》的读后感。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
”这就是我们孝的初始目标，而“立身行道，扬名于后世，以显父母。
”这是孝的终极目标，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。
具体要求是：“居则致其敬，养则至其乐，病则至其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
”孝经的作者：《孝经》中国古代儒家的伦理著作。
儒家十三经之一。
传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
《孝经》中共有十八章，每一章的中心意思及我的感受如下：一、《开宗明义章第一》：这一章，是全部孝经的纲领。
它的内容，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
本章主要讲了我们孝的初始目标和终极目标，我应该按照初始目标及终极目标去做，爱护自己的身体，让自己更加强壮，并遵循仁义道德，众善奉行，在将来为众生造福，让父母为我自豪。
本章我比较有感受的句子如下：1.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的初始目标。
我的感受：我要按照本条中说的这初始目标去做，不去损害自己的身体，并使自己的身体更加强壮。
为什么损害身体也是不孝呢？因为我们的父母宁愿代我们生病，宁愿替我们受伤，甚至为了我们可以舍弃自己的生命，这种对我们的关爱远远超过了对自己的关心。
所以，为人子女不珍爱自己的身体和健康就是对父母的伤害，当然就是不孝。
还有，我们拥有了好的身体才能更好的帮助我们的父母师长、历代宗亲以及一切有缘众生，帮助他们是我们的责任与义务。
2.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
译文：人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
我的感受：“人生难得今已得，佛法难闻今已闻。
”我要遵循因果法则，多用心学习佛法，努力在禅修上成长，并把中国的儒释道文化传播给大众，助大众早日离苦得乐。
祝世界和平，让父母为我自豪。
3.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
译文：所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
我的感受：这句话我们可以认为是对“立身行道，扬名于后世，以显父母。
”这条行孝的终极目标的补充。
我应该把这句话和上一句话结合来做，要让我的父母平安、健康、喜乐的生活。
二、《天子章第二》：这一章，是说明一国的元首应当尽的孝道，要博爱广敬，感化人群。
人无分种族，地无分中外，天子之孝，起感化作用，故为五孝之冠，列为第二章。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，我也要通过善行感化更多的人。
本章我比较有感受的句子如下：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
译文：能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，不会怠慢别人的父母。
我的感受：这是很简单的道理，我们希望世界上会有很多孝顺父母、家人的人，而作为一个孝子，肯定更是这样想的。
我不仅要孝顺自己的父母，还要帮助别人能够孝顺父母。
三、《诸侯章第三》：这一章，是讲明诸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位在内，所以在上不骄和制节谨度，为诸侯孝道的基本条件，列为第三章。
我应该践行此孝，礼善别人。
本章我比较有感受的句子如下：1.在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。
我的感受：这是我自己需要加强的一点，我应该在取得优秀成绩后做到“在上不骄”，不翘尾巴，想想“一山还有一山高”，才能做到“高而不危”，通过努力，才能从优秀走向卓越。
2.富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。
译文：能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。
我的感受：这是诸侯的孝，我现在还不能做到，但我在班里做班干部时应该保持住自己的成绩、同学们的信任，然后才能更好的为同学们服务。
但怎么赢得同学们的信任呢？首先我需要自强，同时我要多去帮助、理解他们。
四、《卿大夫章第四》：卿大夫是为天子或为诸侯的辅佐官员，他的孝道，就是要在言语上、行动上、服饰上，一切都要合于礼法，示范人群，起领导作用，列为第四章。
我应该向第四章写的孝的行为一样去遵从我的老师的要求。
因为我是一名学生，同时是一名班干部，作为一名学生最主要的任务就是学习，我要认真听老师的话，好好学习，德智体全面发展，并配合老师工作。
五、《士章第五》：本章主要讲了要以侍奉父母的爱敬之心去事君、事上，做到事君以忠，事上以顺。
我应该做到向文中所说尽职尽责尽义务。
六、《庶人章第六》：这一章，是孔子专对一般平民而说的。
平民，为国家社会组织的基本。
书云：“民为邦本，本固邦宁。
”因此列为五孝之末章。
我应该一直如此行孝，谨言慎行、俭以养德。
本章我比较有感受的句子如下：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
译文：利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。
我的感受：这是庶人之孝，也就是我现在需要做的孝道，不过“用天之道，分地之利”讲的是古代农民要做的。
所以我应该首先保持《弟子规》中的“谨”，说话处事要稳重；其次要节省，现在我还不能赚钱，所以就要珍惜父母的辛苦所得，不去奢侈使用，以俭养德。
七、《三才章第七》：这一章，共分四段。
“曾子曰”至“民之行也”为第一段。
就是要把孝道的本原讲给曾子听。
以见道的本原，是顺乎天地的经义，应乎民众的心理。
自“天地之经”至“不严而治”为第二段。
就是把孝道，作为元首教化民众的准则。
不但教化易于推行，就是对于政治，也有绝大的帮助。
所以孔子特别告诉曾子的，就是“其教不肃而成，其政不严而治。
”政教如此的神速进展，还有什么话说？自“先王见教”至“而民知禁”为第三段、就是说明孝道有如此的妙用，故先王以身作则，率先倡导。
至引诗作证为第四段。
就是证明政府一个大员，只要身体力行，都会被民众景慕瞻仰，何况一国的元首呢？我应该时时刻刻记住要行孝。
本章我比较有感受的句子如下：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
译文：孝犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最为根本首要的品行。
我的感受：孝，指为对父母尽心奉养并顺从。
顺是指服从，不违背。
孝顺，原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。
后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。
孝是我们最伟大的行为、作风、品行。
八、《孝治章第八》：这一章，是说天子、诸侯、大夫，若能用孝道治理天下国家，那便能得到人民的欢心，能得到人民的欢心，那才是孝治的本意，也就是不敢恶于人，不敢慢于人的实在表现。
列为第八章。
我以后成为一个领导者时，要以身体力行，通过孝道来感化更多的人。
九、《圣治章第九》：这一章，是因曾子听到孔子讲说明王以孝治天下而天下很容易实现和平以后，再问圣人之德，有更大于孝的没有？孔子因问而说明圣人以德治天下，没有再比孝道更大的了。
孝治主德。
圣治主威，德威并重，方成圣治。
列为第九章。
世上有两件事不能等，一件是孝顺，一件是行善。
作为我们中国人，一向是把孝摆在第一位的，我以后要更注重孝，更恭敬的孝顺父母、长辈。
本章我比较有感受的句子如下：天地之性，人为贵。
人之行，莫大于孝。
译文：天地万物之中，以人类最为尊贵。
人类的行为，没有比孝道更为重大的了。
我的感受：孝道是我们至高无上的德行。
我应该去保持住这种德行，也愿更多的人能明白此理，一起尽孝道。
十、《纪孝行章第十》：这一章，所讲的是平日的孝行，分别纪出。
有五项当行的，有三项不当行的，以勉学者。
列为第十章。
我应该严格按这章的要求来孝顺家人。
本章我比较有感受的句子如下：1.居则致其敬，养则至其乐，病则至其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
译文：就是指孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱。
我的感受：这是文章所提的“五项当行”，是我们孝顺父母的具体行为。
我应该在每一次侍奉父母的时候都依照这“五项当行”为标准，并尽量做的更好。
2.事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
译文：侍奉父母双亲，在社会中要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。
我的感受：这是文章所提的“三项不当行”，我应该以这个“三不当行”为警戒，不给父母带来烦恼。
十一、《五刑章第十一》：这一章，是因前章所讲的纪孝行而接着讲的，今有两条途径，走到敬、乐、忧、哀、严的道路，就是正道而行的孝行。
走到骄、乱、争的道路，就是背道而驰的逆行。
所以孔子就跟着上章所讲的道理再告诉曾子，说明违反孝行，应受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。
这里所讲的五刑之罪，莫大于不孝，就是讲明刑罚的森严可怕，以辅导世人走上孝道的正途。
列为十一章。
我应该孝顺父母，不然不仅自己心里过不去，还会滋生许多恶业。
十二、《广要道章第十二》：这一章，是孔子就首章所讲的要道二字，加以具体说明。
使天下后世的为首长者，确知要道的法则可贵，实行以后，有多大的效果。
列为十二章。
我应该像文中一样学会做事情时懂得方法。
本章我比较有感受的句子如下：教民亲爱，莫善于孝。
教民礼顺，莫善于悌。
移风易俗，莫善于乐。
安上治民，莫善于礼。
译文：教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。
教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。
转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。
更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。
我的感受：这句话告诉我们一个领导者教育、劝说别人的种种方法。
我以后做领导者时也要运用这句话，学会用更简单有效的方法达到目的。
十三、《广至德章第十三》：本章主要讲了把至德的义意扼要的提了出来，使执政的人知道至德是怎样的实行。
上章是说致敬可以悦民，本章是说教民可以致敬，所以本章在《广要道章第十二》的后面，为第十三章。
父母、师长、家人、国家是我们的福田，福田的意思就是像田地一样会生出福报，比如，我们的福寿安康都是从福田中生出来的。
行孝就等于是在福田中存入福德资粮。
我要广行孝道，积累福报。
十四、《广扬名章第十四》：孔子已经把至德要道，分别讲解得清清楚楚。
又把移孝作忠，扬名显亲的办法，具体的提出来，以告诉曾子。
列为十四章。
孔子说∶“君子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心；奉事兄长能尽敬，所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺；在家里能处理好家务，所以会把理家的道理移于做官治理国家。