散文两篇对比赏析
【篇一：散文两篇对比赏析】
散文两篇
生命的路
鲁迅
想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事；然而若干人们的灭亡，
却并非寂寞悲哀的事。

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什
么都阻止他不得。

自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭
击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了
这些铁蒺藜向前进。

生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。

什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟
出来的。

以前早有路了，以后也该永远有路。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。

昨天，我对我的朋友l〔我的朋友l：这里和下文的“l”，最初发表时
都写作“鲁迅”。

〕说，“一个人死了，在死者自身和他的眷属是悲惨
的事，但在一村一镇的人看起来不算什么；就是一省一国一种……”
l很不高兴，说，“这是natur(自然)的话，不是人们的话。

你应该小
心些。

”
我想，他的话也不错。

注：《生命的路》选自《热风》（《鲁迅全集》第1卷，人民文学
出版社1981年版）。

本文最初发表于1919年11月1日《新青年》第6卷第6号。

谈人生价值
朱光潜
每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名位，或为学问，或为
德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者
为大人，从其小体者为小人”。

这种分别究竟以什么为标准呢？哲学
家们都承认：人生最高目的是幸福。

什么才是真正的幸福？对于这
问题也各有各的见解。

积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看
成幸福。

究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于
禽兽者在他的心灵。

人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的
心灵生活。

幸福是一种享受。

享受者或为肉体，或为心灵。

人既有
肉体，即不能没有肉体的享受。

我们不必如持禁欲主义的清教徒之
不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，
而是人类与鸡豚狗彘所共有的。

人类最上的享受是心灵的享受。

哪
些才是心灵的享受呢？就是上文所述的真善美三种价值。

学问、艺术、道德几无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高的境界，同时也就达到最幸福的境界。

一个人的生活是否丰富，这就是说，有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。

如果只顾衣食饱暖而对于真善美漫不感兴趣，他就成为一种行尸走
肉了。

这番道理本无深文奥义，但是说起来好像很迂阔。

灵与肉的
冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。

许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。

尤其是近代人被“物质
的舒适”一个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。

未了，我希望我们青年人各自及早确定自己一生的使命，自己去寻
求自己的终身工作。

注：《谈人生价值》选自《品读人生》（当代世界出版社2000年版）。

朱光潜（1897—1986），笔名孟实、孟石，安徽桐城人。

现
代美学家、文学理论家。

【篇二：散文两篇对比赏析】
2. （1）“红”让人感受到春日融融火一般温暖，用拟人手法形象生动
地写出了天气渐暖的过程。

（2）“偷偷”写出春不知不觉悄悄到来的情景，“钻”写出小草顽强的生命和可爱的情态。

（3）花色鲜艳，在阳光的照耀下更显得花光闪烁，具有动态美。

这是因为花色鲜艳耀眼而产生的错觉。

（也可以理解为春风微拂，野
花时隐时现。

）
（4）运用拟人、比喻、对偶的修辞手法，生动形象地表现了江南春
风轻柔、和悦的特点。

3. 答案灵活处理。

4. 不设统一答案（示例）（1）从修辞的角度，运用一组比喻句，以
不同的喻体来描绘春雨多、细、密、亮的特点；（2）从句式角度，
多用短句，语言轻快跳跃，使人们从语言形式上也能体会到春的活力。

（任写一点即可）
5. 朱自清笔下的春风是：柔和；林斤澜笔下的春风：爽快。

6. （1）江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂。

体贴万物，像细雨的
滋润。

（2）忽然从塞外的苍苍原野，莽莽沙漠，滚滚而来。

从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸。

对比手法。

7. 衬托出春风来势凶猛，不可遏制的气势。

8. 具有扫尽残冬，催生万物的品质。

9. 用短促的句式，铺排的手法，辅之以拟人的写法，象声词的烘托，写出了春风不可遏制的气势。

10. 打春就是谋划春天、构思春天、初创春天；打春是闹春，闹腾个
红红火火的春天，闹腾个威威风风的春天，闹腾个天遂人愿的春天。

11. 以民间口语“打春”为题，选取有关词语“打草稿”、“打鼓”去写，
将春天写得极富生气、活力，同时紧扣“打”字表现生活需要一种奋
发向上的精神。

12. 揭示了春是孕育成熟和希望的季节，是红红火火，充满生机的季节。

13. （示例）句子：“清明前后，种瓜得豆”，“春种一粒粟，秋收万
颗籽”，不是一年之计在于春？品味：用俗语形象阐述了春天是“初创”、“谋划”，通俗阐述了春天对于“一年之计”的意义。

14. 分别表现春天是新的、有旺盛的生命力；春天是美的、活泼生动的；春天是健壮有力的。

另写的比喻略。

15. 答案灵活处理。

【励志故事】
攀山的启示
顺着山谷去爬一座白云缭绕的大山，没想到不少人还带着七八岁的
孩子。

登山，大人都爬着费劲，何况孩子。

可是孩子们欢呼着，兴
奋着，叽叽喳喳，总是走在大人的前面。

山谷蔚秀，岚云清流，野
花杂树，芳草萋萋，石阶深深，引得孩子们欢呼雀跃。

到了山上，
还要走十多里山路去一座寺庙，孩子们一听更是兴致勃勃，走在前
面开路。

一天下来，走了四十里路，大人们个个累得腰酸腿疼、东倒西歪，
孩子们却兴奋地仰着小脸问：“什么时候还来这里玩呢？”大人们纳闷：平常在城里走路，孩子们走几里就嚷着腿疼，爬山走这么远的路，孩子们怎么都不嚷累呢？
鸟语花香的美景，将孩子们引入幽境；目不暇接的新奇，让他们兴奋；柳暗花明的境遇，充满悬念和爽心。

看来，兴趣是生命飞翔的翅膀，它能将枯燥和沉闷转化为鲜活生动和美丽轻盈。

培养你的生活情趣吧，它能激发你的潜能，开发你的智慧，磨炼你的意志，陶冶你的性情，使你克服重重困难，攀上成功的顶峰，永远保持着一颗年轻向上的心。

【篇三：散文两篇对比赏析】
每次走到风景优美、绿草如茵、花满树的地方，我都会在内心起一种感恩的心情，感恩这世界如此优美、如此青翠、如此华。

我常觉得，所谓风水好，就是空气清新、水质清澈的所在。

所谓有福报，就是住在植物青翠、花树华的所在。

所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。

我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷，这都是非常不易的，要有好风水，好福报，受到美好心灵的照护，惟有体会到一花一草都象征了万物的心，我们才能体会禅师所说的青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若的真意每一株瞩子
里都宝藏佛的法身，每一朵黄花里都开满了智慧呀!
这我们所眼见的万象，看起来如此澄美幽静，其实有着非常努力的内在世界，每一株植物的根都忙着从地里吸收养料与水分，茎忙着输送与流通，叶子在行光合作用，整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸其实，树是非常忙的，这种欣欣向荣正是禅宗所说的森罗万象许峥的意思。

树木为了生命的美好而欣欣向荣，想要在好风好水中生活，建立生命的福报的人，是不是也要为迈向生命的美好境界而努力向前呢?平静的树都能唤起我们的感思之心，何况是翩翩的彩蝶、凌空的飞鸟，以及那些相约而再来的人呢?
《放暑假》
孩子放完暑假，要开学的前两天突然来问我：爸爸，为什么放假的时间总是过得特别快?好像几天前才放假，两个多月就过去了。

我说：那是因为感觉，在好时光里我们感觉特别快，在坏心情里，时间就过得慢。

对呀!一上课觉得无聊，时间就过得很慢。

孩子说，爸爸，你是什么时候发现感觉和时间是相对的?
大是和你一样大的时候，但是我像你这么大时，并不喜欢放假的。

我说。

为什么呢? 孩子感到疑惑。

我说：因为我爸爸也就是你阿公是农夫，有忙不完的农事，我们小时候一放假就要到田里去帮忙，时常天还没亮就跟阿公出去工作，到天黑才回来，在学校上学反而轻松得多了。

喔!那你就是觉得放假的时间太长，上学的时间过得太快了。

孩子开着玩笑，跑去赶写暑假作业了。

看着孩子的，我想到三十年前的暑假自己的背影，爸爸在前面拉着两轮的板车，我在后面推着，板车上堆满香蕉，只看见爸爸赤裸上身的背，全是湿淋淋的汗水。

长大以后，我不要做农人，要让孩子真正地放暑假。

当时我心里这样许愿，现在想到当时的情景还热血沸腾。