前言：要点1、中国语言学史的研究对象2、语文学和语言学的区别3、传统“小学”的含义第一章训诂为主的时期第一节语言研究的萌芽本节要点1、先秦文献中的文字解释2、关于文字起源的问题3、先秦诸子的语言理论第二节童蒙识字课本和《尔雅》本节要点一、秦汉时期的识字教育及其对文字研究的促进1、统一全国的文字。

2、编写儿童识字课本。

3、识字与仕途相联系。

4、征召全国通小学者“正读”。

二、训诂汇编的《尔雅》－古代第一部训诂学专著1、训诂汇编的出现及取名。

2、《尔雅》的作者与成书年代3、《尔雅》的内容与体例4、《尔雅》的价值与不足，注释与影响第三节方言学的兴起中国古代第一部方言学专著扬雄《方言》本节要点一、方言学以及研究方言学的意义二、方言学兴起的原因三、古典方言学的创始人--扬雄四、古典方言学的创之作-- 《方言》第四节字书的兴起中国文字学史第一部专著许慎《说文解字》本节要点一、什么是字书二、许慎和《说文解字》1、许慎生平2、《说文解字》的产生背景（难点）3、《说文解字》的内容和体例（难点）4、《说文》在语言学史上的成就以及影响（重点）5、《说文解字》的局限：第五节声训语言学史上第一部语源学专著专用声训的《释名》汉末刘熙本节要点1.什么是语源学?2 ．传统训诂方法：声训3．《释名》的作者4 ．《释名》的内容与体例。

5．《释名》的价值和不足：第二章韵书为主的时期这一章主要是研究音韵学。

我们知道，中国古代语言学即小学包括文字、训诂和音韵学。

训诂学最先，音韵学的起步较晚。

音韵学又叫声韵学，是研究汉语各个历史时期的语音系统及其发展规律的科兴起学。

语音系统就是指声、韵、调系统及其配合规律。

第六节语音研究的兴起本节要点一、上古注音的专用名词直音读若譬况二、中古反切注音法1、反切的定义2、反切的来源3、现在保存完整的著有反切的书第七节韵书（上）一、什么是韵书二、韵书的产生原因。

1．反切是韵书的基础。

2．汉语四声的发现为韵书的编写提供了重要条件。

3．文学界讲求声律的风尚促进了韵书的繁荣。

三、六朝韵书的发展四、隋唐时代的韵书1．陆法言《切韵》2．唐代王仁昫《刊谬补缺切韵》3. 唐代孙愐《唐韵》4. 唐代李舟《切韵》第八节韵书（下）上一节我们谈了魏晋南北朝及隋唐时代的韵书。

在这一节里，将学习宋、金元以及明代的七部韵书：《广韵》《集韵》《五音集韵》《壬子新刊礼部韵略》《古今韵会举要》《中原音韵》《洪武正韵》。

这七部书各有特点：《广韵》是隋唐韵书的替身，《集韵》徧于守旧，《五音集韵》革新，《壬子新刊礼部韵略》合并韵部《古今韵会举要》寓革新于守旧之中；《中原音韵》全依北方口语；《洪武正韵》南北调和。

其中《广韵》和《中原音韵》两部书分别代表中古音和近古音，因而在语言学史上具有特别重要的地位。

由于时间关系，只把重点放在《中原音韵》上。

第九节宋元时期的等韵学一、等韵学的概念二、等韵学的基本术语三、等韵学的韵图—声韵调的结合四、等韵学韵书第十节六朝至明代的文字学和训诂学这一时期的语言研究，主要成就在语音研究方面，至于文字学、训诂学虽不能与音韵学相比，不过在继承汉代成果方面，也取得了一定的成就：晋吕忱《字林》—梁代顾野王《玉篇》－宋王洙《类篇》－明梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》等都是《说文》一个系列的字书。

另外，宋代文字学家徐铉、徐锴整理研究汉代字书《说文》方面，取得成绩；正字法方面，有唐颜元孙《干禄字书》，宋代张有《复古篇》；训诂学方面有影响的有唐代孔颖达《五经正义》、本章结语：汉字是一种表意的文字，很难准确地给汉字注音，所以两汉时代，文字与训诂研究达到了高峰，而语音方面的研究，汉末随着反切的出现才刚刚起步。

此前，对字音的注释，往往是附属于文字、训诂之中，而对字音的表达方式也是不科学的。

反切是受了梵文拼音原理的影响而产生的，反切的出现，表明古人对汉语的声韵已经有了明确的认识。

南北朝时期，沈约等人又发现汉语四声。

从此，音韵研究迅速发展。

各种韵书不断涌现，《切韵》和《中原音韵》是我国音韵学史上具有划时代意义的作品。

第三章清代的语言研究清代是文字、声韵、训诂全面发展的时期。

自清初顾炎武首开朴学风气，到乾隆嘉庆两朝，汉学思想达于高潮，出现一大批成就卓著的学者，形成了以段玉裁、王念孙为代表的声势浩大乾嘉学派，他们在音韵、文字、训诂方面都取得巨大的成就，同时还对历史、地理、天文、历法、数学、典章制度都有研究，他们以朴实的学风，严谨的态度、科学的方法、卓越的成就开创了语言研究的全盛局面。

下面我们按照文字、音韵、训诂的次序分别论述。

本章要点1、清代文字学：《说文》四大家对《说文解字》的研究2、清代古音学：古音学的先驱－陈第顾炎武等9位音韵学家对上古韵部的研究钱大昕对上古声母的研究3、清代训诂学：王念孙、王引之父子郝懿行夫妇俞樾、章炳麟师徒第十一节《说文》的研究东汉许慎《说文解字》为文字学创始之作。

对它的研究，自宋代二徐以来，没有值得称道的人。

直到清代，朝廷提倡经学，《说文》研究逐渐复兴。

乾隆中叶，惠栋著《读说文记》，这是清儒研究《说文》专书的开始。

学者戴震从青年时代起，便用功研究《说文》，后来他把研究心得传授给弟子段玉裁，段玉裁的研究成就十分突出。

从此，《说文》研究风起云涌，成一时风尚。

当时《说文》稍有研究者多达200余人，专家也有数十人之多，而段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声四人被学术界称为“说文四大家”，其中段、朱最为杰出。

下面分别介绍。

第十二节清代的古音学一、古音学的先驱－陈第二、清代古音学研究1、顾炎武的古音学研究2、江永的古音学研究3、戴震的古音学研究4、段玉裁的古音学研究5、孔广森的古音学研究6、王念孙的古音学研究7、江有诰的古音学研究8、章炳麟、黄侃的古音研究9、钱大昕的古声母学研究、第十三节清代的训诂学从训诂学发展历史看，先秦是萌芽期，两汉产生了《尔雅》等训诂学专著，是训诂学的第一个高峰；清代在训诂方面也作出了杰出的成绩，是训诂学的第二个高峰。

清代训诂研究主要是对汉代产生的几部语言学著作《尔雅》《广雅》等进行注释，因为这些著作流传到清代，产生许多错误，需要进行校订，而且随着语言文字的发展，清代人对汉代的著作也不大容易读懂，需要进行注释；同时对前人已经注释过的经典著作也需要进行再注释。

清代训诂学之所以能超越前人，是因为清代乾嘉时代的学者懂得“就古音以求古义”这一条重要原则。

古代文字学，从许慎开始都是重形而不重音，乾嘉学派的重要代表王念孙首先突破这一局限。

文字既是有声语言的代表，词义与语音必然有关系，只要音同或音近或声符相同，就有可能是同义的。

从声音的角度去考虑词义，这样，古书中许多难懂的字都讲清楚了。

王念孙等人通过“就古音以求古义”的原则，把训诂学推进到一个崭新的历史阶段。

其后清代学者就是根据这一原则来进行训诂工作的。

本节介绍训诂家王念孙父子、郝懿行、俞樾等人。

本节要点1、王念孙、王引之父子训诂方法：由古音以求古义2、郝懿行夫妇郝懿行代表作《尔雅义疏》的几个特点3．俞樾、章炳麟师徒章炳麟认为“小学”之名不确切，主张改称为“语言文字之学”，被公认为“语言文字之学”的开山大师。

本章结语：清代是我国语言学发展的鼎盛时期，出现了许多杰出的语言学家、语言学著作，并形成了乾嘉学派。

清代语言学取得辉煌成绩的原因主要有：其一，由于社会的发展，思想的提高。

清代语言学的奠基人顾炎武不仅是语言学家，也是杰出的思想家，他治学的态度非常严谨，首开清代朴学风气。

戴震既是语言学家，又是杰出的思想家，还对自然科学有研究，这有利于思想认识的发展。

段玉裁说“有古形，有今形；有古音，有今音；有古义，有今义”，说明已具有历史发展的观点。

这个问题在今天看来是多么简单，但是古人就是在这些问题上栽跟头！乾嘉学者研究学问，在理论认识上提高了。

其二，清代讲究学术上的师承，使优良传统递相接受。

就语言学方面说，江永有弟子戴震，戴震有弟子段玉裁、王念孙、孔广森；王念孙培养了儿子王引之；王氏父子是俞樾的崇仰者，俞樾师法王氏父子，颇有成就，并培养弟子章太炎；章太炎的弟子有黄侃、钱玄同和鲁迅。

其三，清代学者具有民主讨论的优良学风。

江永在古音上推崇顾炎武，但他说顾氏《音学五书》多渗漏。

戴震是段玉裁的老师，对段玉裁的古韵分部不同意，但他写信给段玉裁，完全用平等商量的口气，一点不摆老师的架子，要求段玉裁服从；段玉裁也本着“吾爱吾师，吾尤爱真理”的精神，没有因此而改动的古韵十七部。

又如，当时著名语言学家段玉裁、王念孙和江有诰书信往来，讨论古韵，他们对后学的奖励不遗余力。

后来江有诰修订了段氏的古韵17部，段氏也没有不满。

这种民主讨论的风气，服从真理的精神，有力地推动了清代语言学的发展。

其四，清代学者的研究方法是比较科学的。

自顾炎武开清代朴学风气，作学问重视搜集材料，重视从实际出发，联系实际。

如郝懿行《尔雅义疏》重视目验，王念孙《广雅疏证》的广泛精勤搜集材料等。

在充分掌握材料的基础上进行比较研究，从而得出结论。

如对古韵部的研究，方法是比较科学的，因此，结论也是正确的。

同时，清代学者治学，还有数十年如一日坚持探索的精神。

王念孙疏证《广雅》近十年，每日限定注疏三字，一日不曾旷课。

段玉裁写《说文解字注》，前后共花费40年时间。

这种精神是值得我们学习的。