当然是一件快乐的事了。
参阅何晏、邢昺(bǐng)编《论语注疏》
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？ （《学而》）
【曾子】孔子的弟子。 【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。 【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。 【交而不信乎】交，交往。信，诚信。 【传不习乎】传，动词名用，传授的知识。习，复习。
历代统治阶级都非常重视《论语》，北宋宰相赵普曾经这样称赞此书: “半部《论语》治天下。”
生字识记
论语（ lún ） 三省（ xǐng ） 不罔 （ wǎng ） 不堪 （ kān ）
说乎（ yuè ） 逾矩（ jǔ ） 不殆（ dài ） 曲肱（ gōng ）
不愠（ yùn ） 吾身（ wú ） 一箪食（ dān ） 笃志（ dǔ ）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
1.再次朗读课文，感知课文的思想内容。
11 论语十二章
孔子开创了私人讲学之风，主张“有教无类”、“因材施教”，注重“学”、 “思”结合。传说其有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世尊称为“至圣先师、千古圣人、万世师表”。他与战国时期另一 儒家代表人物孟子合称“孔孟”。
如今，山东曲阜的孔府（孔子嫡系子孙居住地）、孔庙（祭祀孔子的地 方）与孔林（孔子墓地）已经成为世界旅游胜地，此三地合称 “三孔”。
【川上】河边。川，河，河流。 【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。 夫，句末语气词，表感叹。 【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。
【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。【笃志】坚定志向，笃，坚定。 【切问而近思】（遇事）恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
译文：孔子在河边感叹：“时光像这河水一样流逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇事能够恳切地发问求教， 多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” ⑤子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” ⑥子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也 /不改其乐。贤哉，回也！”
2.学生集体朗读，注意读准字音和准确断句。 11 论语十二章
⑦子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义而 富/且贵，于我/如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而 改之。” ⑩子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” ⑪子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
2. 文章分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。从文 中找出相应的句子。
品德修养
①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？ ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑…… ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心尽力？ 跟朋友交往是否诚信？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》）
【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
【子 曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。 【学而时习之】而，连词，表顺接。时，按时。习，温习、复习。 【不亦说乎】亦，也。说，通“悦”，愉快。不亦……乎，表委婉地反问。 【不知而不愠】知，理解。愠，生气、恼怒。 【君 子】志同道合的人。
1.听录音范读或老师范读。
2.学生集体朗读，注意读准字音和准确断句。
11 论语十二章
①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不 知/而不愠，不亦/君子乎？”
②曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 传/不习乎？”
③子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天 命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云。”
孔子说:“几个人同行，其中必然有可以做我老师的人。选择他们的长处 向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
10. 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 11. 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 12. 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
作者简介
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑人。
孔子是我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学派 的创始人。孔子大力宣传“仁”的学说，提出“己所不欲，勿 施于人”。“仁”是儒家学说的核心思想，其思想理论从“修 身齐家”，到“治国平天下”，涉及“政治、经济、军事、伦 理、教育”等各个方面，范围之广，几乎无所不包。其众多思 想至今仍然具有十分积极的现实意义。
山东曲阜孔庙
作品简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子 及其再传弟子编撰而成，共二十篇。
《论语》属于语录体散文，记录的是孔子及其弟子的 言行。该书集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道 德观念及教育原则等。
《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四 书”，是儒家的经典之一。（备注：《诗经》、《尚书》、 《礼记》、《易经》、《春秋》并称“五经”）
“学而时习之，不亦说乎”中的“习”到底应作何解释？
课文中的这个“习”字，人教部编版的语文教材把它注解为“温习”，但我
们不少同学却觉得：“学习并按时温习它，并不是一件快乐的事。”这又是怎么
一回事呢？原来问题出在我们对这个“习”字的理解上。其实，在古代，“习”
还有“实习”、“演习”的意思，如《礼记·射义》中的“习礼乐”、“习射”
文言文翻译常识
1.文言文的翻译方法分为直译和意译。 “直译”是既保持原文内容、又保持原文形式的翻译方法；“意译”指的是只 保持原文内容、不保持原文形式的翻译方法。意译具有一定的灵活性，文字可以增 减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。翻译时，直译与意译应互为补充。 2.文言文翻译的原则：信、达、雅。 “信”就是译文要准确表达原文的意思，不遗漏、不歪曲、不妄加。“达”就 是译文明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯。“雅”就是译文语句规范、得 体、生动、优美。 3.文言翻译六字歌诀：留、补、换、加、删、调。 “留”指的是保留古代的国号、年号、人物名称等；“补”指的是补出省略的 成分；“换”指的是用现代词语替换文言词语，如用双音节词替换单音节词;“加” 指的是为了通顺而增加词语。删：删去没有实在意义的词；“调”指的是调整顺序。
【三十而立】立，立身，指有所成就。
【 惑 】迷惑，疑惑。
【天命】上天的意旨。命，命令。
【耳顺】能听得进不同的意见。 【从心所欲】顺从意愿。
【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。
译文：孔子说：我十五岁就立志于做学问，三十岁就能自立于世，四十 岁就能够不被外物所迷惑，五十岁才懂得什么是天命，六十岁能听得进不同 的意见，到七十岁就能达到随心所欲而又不会越过法度。
11.《论语十二章》
1.了解孔子及与本文相关的文学常识。（重点） 2. 积累文言文词语，培养阅读文言文的能力，能正确翻译课 文，能背诵课文。（重点） 3.理解文章的思想内容，体会《论语十二章》中所倡导的为学 之道和修身之道并学以致用。（重点、难点） 4.感受孔子光辉的人格魅力，感悟中华民族悠久传统文化的博 大精深。（核心素养）
译文：孔子说:“只学习而不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑。” 孔子说：“温习学过的知识，能够获得新的理解与体会，这样的人，可 以凭这个作老师。”
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。 【知新】知，得到、获得。 新，形容词名用，新的理解和体会。 【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。 【学而不思则罔】而，却。则，就。罔，迷惑，即感到迷茫而无所适从。 【 殆 】疑惑。
2. 文章分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。从文 中找出相应的句子。
学习态度
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ③逝者如斯夫，不舍昼夜。
学习方法
①学而时习之，不亦说乎? ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。