《八声甘州》教案[导言]柳耆卿在世时，不为人重，但因工于填词，却深受歌妓们的欢迎和赏识，一生潦倒，死后也是只有歌儿笛手们怀念不忘。
逢时设祭。
这种文士，旧时讥为“无行”，但是他并不象那些正统士大夫们所估计得那般微不足道，他写下的几篇名阕，境界高绝。
成为词史上的丰碑，是第一流作品，千古传颂。
这篇《八声甘州》，早为苏东坡巨眼所识，说其间佳句“何减唐人高处!”须知这样的赞语，是极高的评价，东坡不曾轻易以此许人的。
注：第一个专业词人、第一个全力制作慢词的人，第一个专门为妓女写作歌词的词人。
一、柳永简介柳永（987?－1053?）北宋词人，原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿，排行第七，故称柳七，崇安（今属福建）人。
景祐进士。
官屯田员外郎，世称柳屯田。
柳永能诗文善度曲填词，创作慢词独多，铺叙刻画，语言通俗，音律谐婉，开辟了倚声填词的新途径，有《乐章集》传世。
柳永长于作词，少有诗流传后世，只有两三首。
其中《煮海歌》（“周而复始无休息，官租未了私租逼。
驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色”）较为著名，是他任昌国州晓峰盐场大使，监督制盐时所作，其风格和他的词完全不同。
其生卒年未见史籍明载，据今人唐圭璋《柳永事迹新证》，约生于宋太宗雍熙四年(987)，卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。
他的文学活动期间约略相当于仁宗朝(1023～1063)。
其年齿与晏殊相近。
柳永原名三变，大约是中年以后改名，因为身体多病的缘故，永即永年，耆即耆老，冀改名以得长寿。
祖籍河东（今山西永济），徙居崇安（今福建崇安县）。
祖父柳崇，以儒学名。
父柳宜，曾仕南唐，为监察御史，入宋后授沂州费县令等，后为国子博士，官终工部侍郎。
柳永兄弟三人，柳三复、柳三接与柳三变，三人在当时都有知名度，号“柳氏三绝”。
柳永少年时期曾随父一度生活在汴京，年轻时是个风流才子，过着歌舞寻欢的浪漫生活。
柳永《戚氏》词回忆说：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。
况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。
”柳永主要活跃于宋仁宗时期。
仁宗即位后柳永曾来汴京应试。
待试期间，多与下层歌妓乐工交往，喜欢为秦楼楚馆的姑娘们和教坊的乐工们（演奏员）用当时的口语为她们填词，写出她们的心思。
当叶梦得《避暑录话》卷下说柳永“为举子时，多游狭邪，善为歌词。
教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。
”这种生活却为他进入仕途带来了不良影响，甚至因此遭受挫折。
据宋人笔记《能改斋漫录》说，他因在《鹤冲天》词中开头说过：“黄金榜上，偶失龙头望。
”下阙又说：“忍把浮名，换了浅斟低唱”，为宋仁宗所不高兴，临轩放榜，宋仁宗特意把他的名字删了，在他的卷子上批道：“此人风前月下，好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去！”因此他后来屡试不中。
又据《艺苑雌黄》说，他受此打击后，只好以半开玩笑的态度，自称“奉旨填词柳三变”，游走在汴州、苏州、杭州一带的妓院，过着漂泊流浪的生活，以自封的“白衣卿相”对抗黄金榜上的“浮名”。
直到后来他改名为“永”，才中了景祐元年(1034)的进士。
不过，他平日填词，所奉的不是皇帝的圣旨，而是和他亲密交游的歌女舞伎的“芳旨”。
当然，宋人笔记未必全然可信，但柳永一定是考举数次以后才进士及第的，应考期间有过一段蹉跎艰难的时光。
当一个不能兼济天下的读书人落魄时，或如“千古是非心，一夕渔樵话”（白朴《双调•庆东原》）的白朴，放任山水林间，享受自然清风白云，淡泊名利；或如“醉入花丛宿，此度见花枝，白头誓不归”（韦庄《菩萨蛮》）的韦庄，流恋烟花巷中，倚红偎翠，风流于世，柳永，属于后者。
在准备科考的一段时间里，柳永更多的是放纵自己，混迹于歌楼妓馆。
他的许许多多脍炙人口、传播广泛的俗艳词曲，既为他博得词坛声望，也为他换取了“薄于操行”的名声。
在“留意儒雅，务本理道”的仁宗时代，他因此要在仕途上吃亏也是理所当然的。
及第前，还曾游历过成都、京兆，遍历荆湖、吴越。
及第后，历任睦州团练推官、余杭令、定海晓峰盐场盐官、泗州判官、太常博士，官终屯田员外郎，世称“柳屯田”。
对于柳永，我们大致可作二个推测：一是柳永大概没有结婚，否则不可能一直浪迹于浪迹江湖，宿于烟街柳巷，从他的词中可以看出他常在旅行中，在城中则就宿在歌女家中。
二是他进士及第时大约已将近五十岁，否则生活上不可能如此困顿。
因为五十岁前后，他在仕途上已经没有太多可供发展的时间与空间，加上他的声名狼藉，困顿以终也就是必然的事了。
柳永的困顿我们从其“雨铃霖”的名句：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”可见，如不是落魄潦倒，断写不出如此深受至深的诗句。
柳永与妓女们的关系非常密切。
柳永与其他嫖客大不相同，不只是泄欲，而是把妓女当朋友，推心置腹地谈心，平等自由地上床，再加上他写得一手好词，随便给哪个妓女写上一首，那个妓女就会身价倍增，颇似现在的文化包装。
于是妓女们对柳永爱如潮水。
当时曾有一首歌谣形容柳永和妓女的关系：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。
”据金盈之《醉翁谈录》丙集卷二载：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。
所至妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物资之。
”他对自己的这种风月生活也颇为自得，在词里表现得也相当大胆、直露、毫不虚伪，毫不做作，公开宣称“才子词人”，“白衣卿相”（《鹤冲天》）。
当然他是绝对的花花公子，我们可从他为妓女题写的诗词，可以看出他曾与数个美眉有染：秀香:“秀香家住桃花径，算神仙才堪并。
”（《昼夜乐》）英英：“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕。
”（《柳腰轻》）瑶卿：“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简。
”（《凤衔杯》）心娘：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。
”（《木兰花》）佳娘：“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏。
”（《木兰花》）酥娘：“酥娘一搦（音诺，握）腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。
”（《木兰花》）虫虫：“就中堪人属意，最是虫虫。
有画难描雅态，无花可比芳容。
”（《集贤宾》）“虫娘举措皆温润，每到婆娑片恃俊。
”（《木兰花》）但是，柳永在贫困潦倒时，曾得到过妓女极大的帮助，为了得到他的一首词，她们不惜千金相赠。
就是他死后，没有家属为之营丧葬，由歌女们聚资为他营葬，因此他变成了一个传奇人物。
每逢清明，都有妓女们携酒肴于柳永墓前祭奠这位词人，时人谓之“吊柳会”，或叫“上风流冢”。
《清平山堂话本》中的《江楼记》即是敷衍此事成为小说。
把柳永恋爱故事的传说写成剧本的，有元曲《钱大尹智宠谢天香》,关汉卿著,剧本说明他赴考以前尚未结婚。
如果不是“吊柳会”或“上风流冢”的人，甚至不敢到乐游原上踏青，并形成一种风俗，直到宋室南渡之后，这一风俗才中断。
后人有诗题柳永墓道：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。
可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
”二、柳永及其作品1、柳永词的内容（1）艳情词、爱情词。
着重写他在秦楼楚馆、烟花柳巷的生活。
①反映自己仕途失意以后的狎妓行乐的生活，既表现了他对功名利禄的鄙视，又反映了他的浪子习气。
代表作：《鹤冲天》：“黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡？何须论得丧，才子佳人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红依翠，风流事，平生畅，青春都一晌。
忍把浑名，换了浅斟低唱。
”——上片着重写幽怨之情，下片重点写自己及时行乐的浪子情怀。
体现了柳永的人生价值观，对士大夫的人生价值观有一定的怀疑、迷惘，对烟花柳巷的生活有一定的向往。
②反映了他和妓女之间的爱情。
代表作：《雨霖铃》、《蝶恋花》（“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”）、《忆帝京》（“借我一生心，负你千行泪”）等。
如《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼。
竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？”③反映妓女对正常爱情和幸福生活的渴望。
如《迷仙引》、《集贤宾》等。
（2）宦情羁旅词。
着重写自己漂泊失意的伤感、思乡怀清的伤感。
柳永“尤工于羁旅行役”，此种反映了古代文人怀才不遇的悲愤，表达了对功名利禄的某种淡漠。
在手法上，把汉魏乐府古诗中的游子思妇的题材与晚唐五代词中男欢女爱、离愁别恨的描写结合起来，情深意切、凄楚苍凉。
代表作：《八声甘州》等。
（3）描绘都市风光词。
词人描绘了北宋太平时期都市的繁华、社会的富庶，有重要的认识价值和审美价值。
代表作：《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古番话。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠献清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
”2、柳永词的艺术成就柳永是中国词史上第一个专业词人。
他在扩大词境、发展慢词、丰富词作表现手法上都有杰出贡献。
（1）发展了慢词长调。
柳永之前，小令一统词坛。
到柳永始大力创作慢词长调，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词长调与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
（小令：唐时文人于酒宴上即席填词，当作酒令，后遂称词之较短小者为小令。
慢词：依曲调舒缓的慢曲填写的词。
一般都比较长。
）在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。
他现存213首词，用了133种词调。
而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。
词至柳永，体制始备。
令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。
形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。
（2）多用赋体。
吸收辞赋和骈文的长处，极善铺叙，层层铺叙，恣意渲染，在铺叙中渲染情感。
（3）雅俗并陈。
俗者以口语入词，善于提炼俚俗语，“状难状之景，传难达之情”，但又俗不伤雅，雅者则可以熔铸前人诗句，气象宏大。
柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
表现世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；表现被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声；表现下层歌妓的不幸和她们内心美好的愿望；展现北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。
他化用前人诗句入词，却不见痕迹。
如：“不忍登高临远”等句，实取自《楚辞·九辩》：“登山临水兮送将归。
”又如：“误几回天际识归舟”，实际来自谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗中“天际识归舟，云中辨江树。
”又如：“是处红衰翠减”，来自李商隐《赠荷花》诗：“翠减红衰愁杀人。
”作为一个有独创性成就的词人，不仅要向民间学习生动活泼、通俗浅近的语言，使自己作品的语言具有时代性和群众性，同时，还要继承我国古代诗歌的优秀传统，使词的语言具有鲜明的民族性和文学性。