清 代 木 雕 神 龙 四 只 一 套

清代金漆木雕花蓝
徽州木雕起源

从元末明初至清末民初，徽商崛起，成为当时社 会经济的明星商人。他们发家致富后，遵循儒家 文化传统，纷纷回故乡臵良田、造豪宅，并以木 雕技艺雕梁画栋进行内部装修，形成了一股徽州 民居木雕艺术装饰风尚。而文化的基因，杂交文 化冲撞的开放，使得徽商在木雕艺术中更多的追 求儒家文化的气息，并使其成为具有鲜明的儒家 文化特色的木雕艺术流派。

那种潜移默化的儒家文化熏陶、滋养了 一代又一代村民，民风纯朴、文化浓郁， 如在安徽已被命名为世界文化遗产的西 递、宏村，村民就给游人留下深刻的印 象
木 雕 上 的 儒 家 文 化

徽商在明清经济上的地位早已载入史册，但徽 商通过民间木雕来传播儒学，却一直被学术界 所忽视。要知道儒林文苑，虽然是中华民族的 文化象征，但文字的魅力总是逊色于艺术形象 的。

尤其对于那些平平淡 淡生活在乡村僻野的 乡民、农妇、幼童， 他们在日常起居时， 就能处处感染到宅门 窗部、飞檐、桌椅、 床塌、窗口以传播儒 家学说为特征的木雕 道教故事图、案世同 居图、恶让中庸图等。
木雕既考虑美观，又重视实用，大 凡窗子下方、天井四周上方栏板、 檐条月梁上使用圆雕较多。 ，采用浮雕较多

而在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。
木雕的边框一般又都雕有 缠枝图案、婉转流动，琳 琅满目。

明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平 面浅浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强， 炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻 过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后， 对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽， 虽为精工，但有时反而过于繁琐。
以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲 唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生 活等题材；

以山水为素材的，主要是徽州名胜，如黄山、新 安江及徽州各县具有代表性的山水风光
以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式， 亦能独立成画。

徽州木雕是根据建筑 物体的部件需要与可 能、采用圆雕、浮雕、 透雕等表现手法。木 雕在徽派吉建筑上， 通常用于架梁、梁托、 檐条、楼层拦板、华 板、窗后、栏杆等处、 雕花撰朵，富丽繁华
徽州木雕
徽州木雕是汉族民间雕 刻艺术之一，与具有 徽派风格的石雕、砖 雕三种民间雕刻工艺 木并称徽州三雕。徽 州山区盛产木材、建 筑物绝大多数都是砖 木石结构，尤以使用 木料为多，所以，就 有了木雕艺人发挥聪 明才智的用武之地

徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽 兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联