高考作文格式以及写法
第一节，阐释概念：
1.命题作文——题干中给出了一个或几个抽象概念形式：
如
《空谷
．．》、《蜕变
．．
．．》、《工匠
．．，莫问前程
．．．”心态》、《但行善举
．．》、《谈“被需要
精神
．．》
这类作文要先行解释概念。

解释概念的方法为阐释概念内涵。

既对该概念进行解释。

解释时按概念原有的内涵解释或通俗说法等解释均可。

如“空谷”：
按字面意思解释：“‘空谷’，就是空旷的山谷。

”
按通俗说法解释：“‘空谷’就是其中没有什么人类痕迹的山谷。

”
按引申义解释：“‘空谷’，意为还未被其他人占领的可以容纳许多事物的地方，也是指人的未被污染的心灵。

”
如“蜕变”：
按概念原有的内涵解释：“指事物发生了形或质的转变，多指由平凡变得华丽辉煌。

”
按通俗说法解释：“一般是指事物由平常变化为美好。

”
格式（最佳为“设问格式”）：
“何为XX？在我看来，‘XX’是指（就是）XXX。

”
这类作文题干给出几个抽象概念，就需要解释几个。

但一般最多只会给出2个概念，这是由篇幅所决定的。

2.自命题作文——在文章标题中包含抽象概念：
如．
《“立心
．．”乃为人之本》、《我的“阶梯
．．”》、《“冰”与“火”》、《我不要“等
待”》、《“大音
．．希声”》、《“霜后”便没有了“月下”》（此2标题可用于议论散
文、夹叙夹议记叙文）
这类题目，因系作者自己所拟，概念的原意已经失去，所以并不能按概念原内涵解释，要按作者所定义的内涵解释。

这样的阐释有2种写法
①.写两句，第一句是交待这个概念的由来，第二句是进行解释。

如
“XXX（人物可以杜撰）曰：为人之第一要务便是‘立心’（语言也可杜撰）。

他所说的‘立心’其实就是‘立志’、‘立德’”。

“‘大音希声’出自老子的《道德经》，意为很响亮的声音传得很远，其余音缭绕，久久不绝，只要有稀疏的几声就能起到振聋发聩的作用。

”
“‘月下’总使人联想到‘花前’，如诗如画，古往今来都是刻画一种令人迷醉的浪漫意境。

但是‘月下’若遇到冷冰冰的的‘寒霜’，那美好的意境便被冻结了，‘月下’也就不成其为‘月下’了。

”
②.只写一句进行解释：
“所谓的‘立心’，其包括两点，‘立志’、‘立德’。

”
“‘大音希声’就是很响亮的声音却很稀疏’之意。

”
“‘霜后’便没有了‘月下’的意思是到了寒霜降下后‘月下’就没有了原来的浪漫意味。

”
第二节，宣示论点：
宣示论点要求直接、简洁明快，不得使用任何修辞，不得使用委婉说法，不得东拉西扯。

如.《“立心”乃为人之本》
①.明人袁崇焕曾说：“为人之第一要务便是‘立心’”（这个是杜撰）。

他所说的“立心”其实是包括“立德”、“立志”两点”。

②.袁崇焕所说极是，做人，无德便难能立于世，无志，便浑浑噩噩混一生，生命便失去了意义。

本节，鲜明地宣示论点：“做人必须有德、有志”
又如《“大音希声”》
①.“大音希声”出自老子的《道德经》，意为很响亮的声音传得很远，其余音缭绕，久久不绝，只要有稀疏的几声就能起到振聋发聩的作用。

②.古往今来世事莫不如此。

但凡有作为者，皆是把时间、精力都用在了做事、做学问上。

凡发声，必中诀窍。

而那些每天说个没完的人，大都是没什么作为的。

本节，鲜明地宣示论点：“大音希声”
又如《“霜后”便没有了“月下”》
①.“月下”总使人联想到“花前”，如诗如画，韵味十足，古往今来都是刻画一种令人迷醉的浪漫意境。

但是“月下”若遇到冷冰冰的的“寒霜”，那美好的境界便被冻结了，“月下”也就不成其为“月下”了。

②.在这个世上，情况往往如此：本是很美好的事物，可是必要条件变化了，那美好也就不存在了。