——《淮南子》
二、中国婚姻礼制源头的两大创始人
1、中国婚姻礼制的始祖母－女娲
天地初开，女娲抟黄土为人，剧务，力 不暇供，乃引绳横泥中，举以为人。
——《淮南子》
二、中国婚姻礼制源头的两大创始人
2、中国婚姻礼制的父亲－月下老人
• 小爱神 • 顽童一个 • 活泼调皮可爱 • 类仙 • 一箭定情 • 爱情
凡婚姻无不以财币为事，争多竞少，聒 不为怪也。
——赵冀《二十二史劄记·财货》
受财者则易其名曰聘礼，实为价钱…与 估卖牲口无异。
——元代郑介夫
（四）转房婚 转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收
娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或 者弟弟死后兄长收娶其弟媳的婚俗习惯。
二嫂使治朕栖 。
——《孟子·万章》
凡将妻妾受财典雇于人为妻妾，杖八十。 ——《明律•户婚•婚姻》
六、鬼婚
禁迁葬者，与嫁殇者 。 ——《周礼 》
月下老人 顽固老头一个 腐迂糟老酸儒 似鬼 绳索伺候 婚姻
三、传统婚姻中的诸多内涵
1、婚姻的社会内涵
婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙， 下以继后世。
——《礼记·婚义》
2、婚姻中的宇宙秩序
天地合，而后万物生焉，夫昏礼， 万世之始也 。
——《礼记》
3、婚姻中的道德学
●礼
（1）非媒不娶 媒者，通二姓之言，定人家室之道。
2、血缘婚
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹 二人在昆仑山，而天下未有人民，议 以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆 仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫 妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟 即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。
——《独异志》
3、抢亲婚
（1）屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。 ——《易经》
（2）乘马班如，泣血涟如。 ——《易经》
“比中国与夷狄婚，皆宗室子。今宁国 乃帝玉女，有德容，万里来降”。
2、强权干涉婚
（1）、选婚
汉法常因八月算人，遣中大夫与掖庭 丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十 三以上，二十以下，姿色端丽合法相者，载 还后宫，择视可否，乃用登御。
——《后汉书·后纪》
（1）、选婚
“密诏江淮诸郡，阅视民音童女姿质端 丽者，每岁贡之。”
第四步：纳征。
征，成也，使使者纳币以成婚礼。 ——《仪礼·士昏礼 》
（2）明媒正娶
第五步：请期。
登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复 尔尔。……府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书， 便利此月内。六合正相应，良吉三十日。
第六步：亲迎。 大婚既至，冕而亲迎。
——《孔雀东南飞 》
——《礼记·哀公问》 男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先乎地，
4、族外婚
（5）丈夫民，殷帝大戊使王英采药于 西王母，至此绝粮，不能进，乃食木 实，衣以木皮，终身无妻，产子二人， 从背肋间出，产子二人，其父则死， 是为丈夫民，去玉门二万里。
——《太平御览》
5、对偶婚 两种形式：
（1）望门居制，即男子定期去看妻子。 （2）居妇家制，即男子在女方氏族居住。
6、专偶婚
——《礼记·曲礼》
媒氏，下士二人，史二人，徒十人。掌万民
之判，凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉，
令男子三十而娶，女子二十而嫁，凡娶判妻入子
者，皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，
奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之
无夫家者而会之…
——《周礼》
（1）非媒不娶
民男二十，女十五以上，无夫家者，州 县以礼聘娶。
——唐太宗在贞观六年下诏规定 男女无媒不交，无币不相见。
——《礼记》
处女无媒，老且不嫁，舍媒而自衒，敝
而不售。
——《战国策》
（1）非媒不娶 声伯之母不聘，生声伯而出之。 ——《左传·昭公十一年》
齐泯王遇杀，其子法章变姓名，为莒太史敫家庸， 太史敫女，与私通焉…莒人共立法章，是为襄王。襄 王既立，立太史氏为王后。云：女不娶媒，因自嫁， 非吾种也，污吾世，终身不睹。
3、典妻婚
贫苦之家蓄妻不得温饱，可以租之于 人，共订合同，半载或一年、三年，以本夫 之需索，以定时期之长短。期满则退回而已。
——《全国风俗大观》
3、典妻婚
“或有急需，典卖其妻，不以为讳。或赁 与他人生子。岁仅一金，三周而满，满则归 迎。典夫之宽限更券酬直如初。亦有久假不 归遂书卖券者”。
——冯梦龙《寿宁待志》
——班婕妤《怨诗》
▲四出：妒。
你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥， 捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调 和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中 有我，与你生同一个衾，死同一个椁。
——管道升《我侬词》
▲五出：多言。 是非休习，长短休争，从来家丑，不出外传，莫
学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。 ——《女论语》
4、族外婚
（1） “附宝感北斗而生黄帝”、“庆都与赤龙合 婚生尧”、“握登见大虹意感而生舜”等，被学 者认为是族外婚的一种折射。
（2）女子国在巫咸北，两女子居。
——《山海经·海外西经 》 （3）大荒之中…有女子之国。
——《大荒西经》 （4）海中有女国，无男人。或传其国有神井，窥之
辄生子云。
——《三国志》
商朝早期，大都是兄终弟及，无弟 传子，汤至南庚，弟死后传兄之子。 商朝中期，阳甲至于祖甲，兄终弟及， 弟死后传弟之子。商朝晚期，祖甲之 后，父死子继完全代替兄终弟及。
——商朝王位继承变迁
二、中国婚姻礼制源头的两大创始人
1、中国婚姻礼制的始祖母－女娲
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地 不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食 颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补天， 断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫 死，颛民生。
旧俗，妇女寡居，宗族接续之，父死， 则妻其母，兄死，则妻其嫂，叔伯死则侄也 如此，故无论贵贱，人有数妻。
——《金史》
（五） 经济实用型婚姻
1、交换婚。 2、入赘婚
类型：1）养老型； 2）年限型； 3）出舍型； 4）归宗型。
3、童养媳
该诅国女，至10岁，婚家即迎之长养为媳。 ——《三国志 》
“十八岁大姐九岁郎，晚上睡觉抱上床，不是公婆 还双在，你做儿来我做娘” 。 “十八岁大姐周岁郎，高矮个子一般长，白天喂 吃又喂喝，晚上帮他脱衣裳，来尿糊屎我侍候， 说是老婆象他娘”。
君先乎臣，其义一也。
——《礼记·郊特牲》
（3） 三从四德之礼
妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。 ——《礼记 》
女子顺男子之教，而长其礼者也，是故无专制之义而有
三从之道。
——《孔子家语》
妇德：不需要才能出众，幽娴贞静，守节整齐， 行已有耻，动静有法。妇言：不必利言善辩。择词而 说，不道恶语，时然后言，不厌于人。妇容：不必颜 色美丽，洗净尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。 妇功：不必功巧过人，专心纺织，不好嬉笑，洁齐酒 食，而奉宾客。
中国传统婚姻文化
一、中国古代婚姻制度的演进
1、原始群婚阶段
（1）男女群居杂处无二别。 ——《淮南子·本经训》
（2）男女杂游，不聘不媒。 ——《列子·汤问》
（3）昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无 亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。 ——《吕氏春秋》
（4）古者未有夫妻匹配之道。 ——《管子· 君巨篇》
——《隋书·炀帝纪 》
“遣散大夫、谒者各四十五人，分行天 下，博采乡里所高有淑女者上名。”
——《汉书·王莽传 》
（1）、选婚
“博选良家以充后宫，先下书禁天下嫁娶， 使宦者使使车，给驺骑，驰传州郡。……名 家盛族子女多败衣瘁貌以避之。”
——《晋书·武元杨皇后传 》
（2）、罚婚
方式： 一、罚配给别人，比如边关军卒。 二、把犯人家属及其后代纳入贱民之列。
（4） 七出三不出之礼
妇有七去。不顺父母，去；无子，去；淫，去； 妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。
——《礼记·大戴礼》 ▲一出：不顺父母。
子甚宜其妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母 曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰 。
——《礼记·内则》
▲二出：无子。
▲三出：淫。
新裂齐纨素，蛟洁如霜雪，裁成合欢扇，团团似 明月，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙 夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝！
（3）、赠赐婚
赠婚：指家长、族长或权势者，把自己手中 控制的女人作为礼物赠给自己所亲近的人。
赐婚：指帝王将相或匪头贼首把自己手中的聘娶婚
非受币，不交不亲。 ——《礼记·曲礼 》
特征： （1）聘娶婚的实质乃是父母包办婚姻。 （2）聘娶婚 即是商品买卖婚。
(三)聘娶婚
▲六出：有恶疾。
▲七出：盗窃。
三不出之礼： 妇有三不去，有所娶无所归，不去；与更三
年丧，不去；前贫后富，不去。 ——《大戴礼记》
●义 （1）妻之死亡与夫之再娶 （2）夫之死亡与妻之再嫁 （3）夫死无再嫁之礼
有子改嫁，倍死不贞。 ——《史记·秦始皇本纪》
（4）离婚与恩断义绝
四、中国传统婚姻类型
1、政治和亲婚 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。 ——陈陶《陇西行》
——《史记·田敬仲完世家 》
（2）明媒正娶 第一步：纳采。
贽用雁者，取其随时而南北，不失其节… 又是随阳之鸟，妻从夫之意也，又取飞成行， 止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。
——《白虎通·嫁娶 》
（2）明媒正娶 第二步：问名。 第三步：纳吉。
归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。 ——《仪礼·士昏礼 》