殆
1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际 3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆 危险 近于，几乎 大概，恐怕 精神疲倦而无所得
推导提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神 疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们 之间 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
对 2募有能捕之者，当其租入 抵，相抵 3有大石当中流 阻挡，抵挡 4北邀当国者相见 执掌，主持 5念窦娥葫芦提当罪愆 承担 6臣知欺大王之罪当诛 应当，应该 7 将献公堂，惴惴恐不当意 恰当，适合，合宜 推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡” 8 犯法当死 判处，判罪 当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就 9有狼当道，人立而啼 阻，拦 是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对” 10一夫当关，万人莫开 占据、把守 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 11 当是时也，商君佐之 值，在，正在 适当”等义。 12 不久当归还，还必相迎取 必然，必定、一定 18
实验中学 郑康华
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爱
1爱其子，择师而教之 爱护
2秦爱纷奢，人亦念其家
3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染 5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅
喜欢，爱好
爱惜，吝惜 爱慕，欣赏 恩惠 隐蔽，躲藏
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得” 的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以 “爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱 的”（如“爱女”）
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得
1所得表众亦极七八万耳 得到，获得，与“失” 相对 心得，收获
2古人之观于天地、山川、草 木、虫鱼、鸟兽，往往有得 3未得与项羽相见 能够 4吾得兄事之 应该 5所识穷乏者我欤 通“德”感恩 6得无教我猎虫所耶 得无：莫非，岂不是 7推导提示：“得”本义为“ 意气扬扬，甚自得也 得意 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 8积善成德，而神明自得，圣 具备 获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达 心备焉 “事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 9 某亦守法，与公甚相得 融洽 出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。 20 10 此言得之 对、合适
道
1怀其璧，从径道亡 路，道路 2从郦山下，道芷阳间行 取道 3师者，所以传道受业解惑也 道理，规律 4于是废先王之道 主张，思想，学说 5伐无道，诛暴秦 道义 6人道是，三国周郎赤壁 说，谈论 推导提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作 7臣之所好者，道也 道理、规律 用是 8道不同，不相为谋 意向 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后 9 闻操已向荆州晨夜兼道 走路、赶路 写作 10 故园谁道有书来 料想 “导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指 11 道之以政 通导、引导 “正 12 道义： 道德和正义 当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和 方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需
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鄙
1蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富 2鄙贱之人，不知将军 宽之至此也 3鄙人不知忌讳 4孔子鄙其小器 边界地方 庸俗，浅陋，鄙俗鄙人
复合词，自称的谦辞 轻视
推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环 境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然 会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙 人”。
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病
1君之病在肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑 人病之 5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病 疾病 困苦，困乏 毛病，缺点 担心，忧虑 损害 责备、羞辱
推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻 义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困 苦”并为之“担心、忧虑”。
非
1登高而招，臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能无惑 4非刘豫州莫可以当曹操者 5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非 不，没有 责怪，反对 不是 除非，除了 非常：意外的变故 不对的，错误的
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作 动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化 为否定副词。
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朝cháo
1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病 3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北 zhāo 早晨 上朝 朝见，朝拜 朝廷 朝代 朝政 对、向
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo； 古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义； 由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见” 其使动义即为“使朝见”。
负
1颁白者不负戴于道路矣 2均之二策，宁许以负秦曲 3秦贪，负其强 4臣诚恐见欺于王而负赵 5相如度秦王虽斋，决负约 不偿城，乃使其从者衣褐， 6不知彼而知已，一胜一负 7苍山负雪，明烛天南 8通家尚负责 背东西，以背载物 担负，使……承担 依仗，凭借 对不起，辜负
诚
1帝感其诚 2战败而亡，诚不得已 3今将军诚能命猛将统兵数万 真心真意 实在，的确 果真，如果
推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申 出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ” “果真”等义。
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除
1黎明即起，洒扫庭除 2为汉家除残去秽 3举先王之政，以兴利除弊 4即除魏阉废祠之址以葬之 5予除右丞相兼枢密使 6扶辇下除 台阶 清除，去掉 清除，去掉 整修，修理 拜官, 授职 门屏之间
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倍
1愿伯具言臣之 不敢倍德也
2五则攻之，倍则分之 3焉用亡邻以倍郑 4每逢佳节倍思亲 通“背”， 背叛，违背 一倍，加倍 增加 越发、更加
推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背 着”，故而又可引申为“违背”，这一 义项意义与“背”同。
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本
1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍废 5是无难，别具本间章
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察
1徐而察之，则山下皆石穴罅 2向察众人之议，专欲误将军 3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无鱼 仔细看，观察 详审 了解，弄清楚 察察 ，洁白的样子 看清楚 精明
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这 样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解” 事物，使事物变得“清楚、明白”。
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复
1昭王南征而不复 2更若役，复若赋，则何如 3明年复攻赵，杀二万人 4山重水复疑无路 5王辞而不复 6有北面复匈奴之志 7沛幸得复，丰未得复 8复之以掌，虚若无物 9而翁归，自与汝复算耳 返回，回来 恢复 再，又 重复 回答 报复 免除赋税徭役 通“覆”，遮盖，盖上 复算，追究
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引 “回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原” （返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、 23 又”。
10
曾
1曾不能毁山之一毛 用作加强语气，有时 相当于“连…都…” 或“竟、竟然” 曾经 竟然 与自己隔两代的亲属 通"增"，增加
2寻常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾无一言半辞送我 4是高、曾时为一户 5曾益其所不能
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增” 义。虚化为“曾经”（念céng）
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乘chéng
兵
1收天下之兵，聚之咸阳 2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动 3故上兵伐谋，其次伐交 4左右欲兵之 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内 兵器，军械 士兵，军队 用兵策略，战略 用兵器杀人 兵符，复合词， 古代调兵用的凭证
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申 为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当 然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出 “侵略”“战略，战术”等义。
被
1禹，汤被之矣 蒙受，遭受 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 表示被动 3将军身被坚执锐 通“披” ,穿在身 上或披在身上 4被发行吟泽畔 通“披”，披散 5一日昼寝帐中，落被于地 被子 6大雪逾岭，被南越中数州 覆盖 推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子” 不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引 申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖” 在身上吗？
从
1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得 跟随，随从 听从，顺从 向---学习 依傍 由，自 参与 随从的人 放纵 zòng次于最亲的亲属， 堂房亲属 10 合从缔交，相与为一 通“纵” 东西为横，南北 推导提示：“ 从 ” 的本义是“ 跟随 , ” ，引申出 为纵.合纵：战国时期六 “归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧 国联合反对秦国策略 11 品其名位,犹不失下曹从事 从事，官名 紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人， 12 可以便宜从事，何必禀我 办事 引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 从容，舒缓，不急迫 16 13然皆祖屈原之从容辞令
度
1度长絜大 ,比权量力 量，计算 2度我至军中，公乃入 推测，估计 3度义而后动 考虑 4乃曰“吾忘持度” 尺寸，尺码 5生之有时而用之亡度 限度，法度 6衡下车，治威严，整法度 制度，法度 7一夜飞度镜湖月 通“渡”渡过，越过 8常有大度 度量 9群臣惊愕，卒起不意， 常态 尽失其度 10崔九堂前几度闻 量词、次、回、个 推导提示：“ 度 ”本义为“ 量长短”，引申 11予怀怆然，感慨今昔， 谱曲 出“计 因自度此曲 12 春风不度玉门关 过 算”和“量长短的标准”之义。心里“计算” 13三言两语，把一个人 度引，指度人离俗 表达为 21 度了去了 出生死 “推测，揣度”；由“ 标准 ”则引申出“尺
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安
1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5离山十里有王平安营 6将军迎操，欲安所归乎 7衣食所安 8既来之，则安之 安稳 安全 安逸 安抚，抚慰 安置、安放 哪里 养生 使„安