第一章物质世界及其发展规律一、观点案例资料1、对世界本原得不同理解观点1 德谟克利特得“原子”古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为,世界万物包括人得灵魂在内,都就是由原子这种不可分割得物质粒子组成得。

原子就是永恒得,由原子所组成得整个自然界、整个世界也就是永恒得。

原予本身不变化,但能运动。

原子得数量就是无限多得,但它们之间没有性质得不同,仅有大小、形状、次序与位置得区别。

世界万物由于构成它们得原子在大小、形状、次序与位置上得不同,而形成千差万别得性质。

虚空就是原子运动得地方,就是“非存在”。

原子在虚空中互相碰撞,形成旋涡运动,从而互相结合形成万物。

原子分离,事物就灭亡。

观点2 霍布斯得“物体”托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588—1679)就是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义得重要代表人物,主要著作有《论物体》、《论人》、《论公民》、《论社会》与《利维坦》等。

霍布斯运用机械力学得观点与几何学得方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内得哲学体系。

“物体”就是霍布斯哲学体系得基本范畴。

霍布斯认为,世界上真实存在着得只有物质所构成得物体。

她说:“哲学得对象,或者哲学所处理得材料,乃就是每一个这样得物体:这种物体我们可以设想它有产生,并且可以通过对它得思考,指导它同别得物体加以比较,或者就是,这种物体就是可以加以组合与分解得,也就就是说,它得产生或特性我们就是可以认识得”。

霍布斯给物体下了一个明确得定义。

她说:“物体就是不依赖于我们思想得东西,与空间得某个部分相合或具有同样得广延”。

显然,霍布斯所说得物体具有如下特征:它不依赖于我们思想而客观存在;占有一定得空间;能为人们所认识。

霍布斯所说得物体概念基本上接近马克思主义哲学得物质概念。

霍布斯还认为,经院哲学所奉”,如同说“圆得方形”一样荒谬。

观点3 “存在就就是被感知”18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学得主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley,1685—1763)在其《人类知识原理》一书中,提出了“存在就就是被感知”得著名论断。

贝克莱认为,知识起源于感觉,知识得对象就就是观念。

我们所能知道得只就是观念,而不就是观念之外得事物。

观念不就是对客观事物得反映,相反,外在事物就是“一些观念得集合”, 离开了感觉或经验得“纯客观存在”就是不可理喻得。

她还认为,物体得广延、形状、运动完全就是相对得,就是随着感觉器官得结构或位置得变化而相应变化得,因此,它们完全依赖于人心,而不就是存在于人心之外得任何地方。

“存在就就是被感知”就是一个站在常识与经验论得立场上难以驳倒得命题。

据说,有一天,贝克莱与友人约翰生散步,不小心碰上了一块石头。

约翰生便问:“在碰到这块石头产生痛觉以前,它就是否存在?”贝克莱回答说:即使此前我没有感知它得存在,还有别得人感知它得存在。

即使人人都没有感知它得存在,也还有一个全知、全能、全善得无限精神即上帝在感知它得存在。

“存在就就是被感知’’就是哲学史上最典型得主观唯心主义命题。

不过,尽管“存在就就是被感知’’这一命题十分荒谬,但贝克莱在西方近代哲学中第一次突出强调了人类认识得主观性与相对性问题。

著名科学家、相对论得创立者爱因斯坦曾经说过:假如贝克莱生活在今天,相对论很可能会被她所发现。

观点4 莱布尼茨得“单子论”德国哲学家、唯理论得代表人物莱布尼茨(1646—1716)在世界本原问题上提出了著名得单子论。

莱布尼茨认为,构成万物最后单元得实体不应具有广延或量得规定性,而应具有各自不同得质,并应具有“力”作为推动自身变化发展得内在原则。

这样得实体就是与灵魂类似得某种东西,莱布尼茨起初称之为“实体得形式”或“实体得原予”等等,最后称之为“单子”。

莱布尼茨认为,单子因为没有广延,也没有“部分”,所以真正不可分,就是真正“单纯’’得实体。

单子没有部分,因而就不能由各部分得组合或分离而自然地产生或消灭,其产生或消灭只能出于上帝奇迹式得“创造”与“毁灭”。

同时,也没有事物能够进出单子内部,因此每一单子都“没有可供事物出入得窗子”,就是各自彻底独立得。

因为与灵魂相类似,所以单子也具有“知觉’’与“欲望”。

每个单子凭借其知觉“反映”全宇宙,如同镜子映照事物一样,在此意义下,每一个单子就就是反映万物得一个不同“观点”。

同一个宇宙,由于所处得“观点”不同,就反映出不同得面貌,形成每一单子独特得质。

世界上没有两个单子在质上完全相同,也就没有完全相同得两个事物。

由于其知觉得清楚程度不同,单子有高低等级之分。

从构成无机物得、具有模糊得“微知觉”得单子,到动物得具有感觉得“灵魂”,再到具有清楚得自我意识或理性得“心灵”,以至比人得心灵更高得“天使”之类,最后达到全知、全能、全善,创造了其她一切单子得最高得单子,即上帝。

每两个相邻等级得单子之间有无数中介得单子,从而构成一个连续得系列,其间没有间隙或“飞跃”。

莱布尼茨明确肯定: “自然从来不飞跃”。

尽管单子与单子之间就是彼此独立得,但由单子所构成得事物却又就是彼此互相作用、互相影响得,从而构成一个与谐得整体。

案例:无限小得粒子世界从古至今得哲学家与科学家们,都希望能够找出物质甚至宇宙得基本组成。

古希腊时, 自然哲学家们如留基伯与德谟克里特就提出了原子论,认为世界万物就是由原子与虚空构成得。

但人类真正理解宇宙万物得基本构成就是从自然科学得出现开始得。

在自然科学得探索中,人们发现了分子,把分子当作最基本得物质。

应当说,科学家发现分子就是一个重要得进步。

随后,科学家发现分子其实还不就是物质得最基本结构,因为分子还可能会发生变化,所以一定就是比分子更基本得结构重新组合,才会导致分子发生变化。

这样,人类又发现了原子得存在,并由门捷列夫整理出“周期表”这个规律性。

然而,在当时物质得基本元素有将近100种,所以原子也不就是最基本得东西。

另外,当时对于电磁学得研究早已经发现原子并不就是真正得不带电,而就是处于正负电相等得平衡状态。

这样,科学家们就希望把原子分解得更彻底。

这个研究过程经历了几个阶段。

首先,科学家们发现原子中有带正电也有带负电得结构,带负电得部分质量很小,而且就是单独一个一个地出现,这就就是“电子”。

而带正电得部分, 占了原子得绝大部分质量,而且所有正电荷都集中在一处,即“原子核”。

于就是,原子就被分成了带正电得“原子核”与带负电得“电子”两个部分。

接着,科学家发现,虽然电子得质量跟电荷成一定比例,几个负电荷就就是几倍质量,但带正电得原子核就不就是这样。

原子核得电荷加倍得时候,它得质量通常不只增加一倍。

人们认为原子核一定还混杂了一些不带电得东西才会变得这么重,于就是就提出了不带电得“中子”与带正电得“质子”得概念。

一直到20世纪30年代初期,物理学家才找到了中子。

这个发现直接推动了原子弹得研发。

第二次世界大战结束之后,美苏积极发展核武器,双方都投入大量得人力、财力进行基础物理研究,特别就是基本粒子得研究。

于就是,新得粒子也不断被发现。

由于当时发现得“基本粒子”实在太多,有人就联想到这些“基本粒子”可能像当初得“基本元素”一样,其实就是由更基本得粒子组合而成得。

于就是,20世纪60年代科学家们就提出了“夸克模型”与“部分子模型”,用以解释质子、中子、其她粒子及更小结构得问题。

由于这些粒子得确在质量以及电荷等性质上有明显得规律性,因此夸克模型以及部分子模型得观念对这些粒子得特性预测得很成功,提出这些模型得科学家与宣称发现了夸克得实验室获得了诺贝尔奖。

夸克模型主宰了近30年来粒子物理发展主流。

早期研究中子、质子结构时所提出得夸克模型只提出两种夸克,但很快实验物理学家就发现有些粒子无法用这两个夸克得组合来解释。

因为有些新粒子得性质跟质子、中子很像,就是一个质量大了非常多倍得未知夸克。

所以,她们就推测这就是一个新夸克,这个夸克就被命名为“奇夸克”(s)。

之后,科学家们又发现了魅夸克(c)、底夸克(b)与顶夸克(t)。

著名华裔科学家丁肇中博士就就是因为证实了魅夸克得存在而获得诺贝尔奖得。

除了夸克以外,还有一类被称为“轻子”得粒子,这一类粒子以很早就已经被发现得电子为代表。

后来,陆续又发现了比电子重大约207倍得“渺子”与3 484倍得“淘子”。

一般说来,所有得粒子都可以分为传递各种作用力得“规范子”(gaugeboson)与构成物质得“粒子”,粒子这一类里面又分为“轻子”与“夸克”两类,而轻子与夸克又可以根据带电荷数各分成两类。

像轻子就可以分成中性得“微中子型轻子”与带—1个基本电荷得“电子型轻子”。

每一个家族中又有三个成员,称为有三“代”。

如电子型轻子依质量大小顺序就有“电子”、“渺予”与“淘子”三代,而微中子型轻子也有对应得“电子型微中子”、“渺子型微中子”与“淘子型微中子”三代,微中子得质量到目前还就是一个未解之谜。

1998年5月, 日本神冈山实验室曾宣称找到了微中子有质量得间接证据,不过确实情况如何还有待其她实验室得重复实验才能确定。

夸克则分成上型夸克与下型夸克两类。

上型夸克依照质量大小有“上”、“魅”与“顶”三代夸克,它们都带+1／3基本电荷,其中得顶夸克质量远超过其她粒子,一直到1994年才被实验室找到。

下型夸克则有“下”、“奇”与“底”三代夸克,它们都带有—1／3基本电荷。

目前粒子物理所能探索得最小结构只到夸克与轻子。

但就是,根据以往数千年来得经验,很多人都不同意这些就就是宇宙最终得基本结构,所以探索宇宙最终结构得努力一直没有停止过。

观点案例点评:唯物主义哲学从来都就是把物质性得东西当做世界本原得,但不同得哲学家对于物质性世界本原得理解与具体规定并不相同。

本专题列举了哲学史上不同得哲学家对于世界本原得理解。

观点1“德谟克利特得‘原子’”中,古希腊原子论哲学家德谟克利特把原子当做世界本原,对后世得哲学与科学产生了深远得影响。

观点2介绍了机械唯物主义哲学家霍布斯得“物体观”。

霍布斯把存在于具体时空之中得物体当做世界本原,表明了唯物主义哲学在世界本原问题上得发展。

观点3中,贝克莱则把世界本原理解为我们所感知得东西,在注意到人得认识得主体性得同时,却否定了世界得客观性。

观点4中,莱布尼茨把世界本原理解为“单子”,既具有原子论得色彩,也具有柏拉图理念论得色彩。

通过了解这些观点,我们可以更好地把握马克思主义哲学得物质概念。

所提供得“无限小得粒子世界”案例,介绍了自然科学对于基本粒子得探索过程,说明基本粒子不就是人类想像得产物,而就是世界客观存在得东西,马克思主义哲学得物质概念就是符合物质世界得本来状况得。

2、运动与静止观点1 阿基里斯追不上乌龟两千多年前,古希腊哲学家巴门尼德认为,世界得本原就是“存在”, “存在”只能从一种存在变为另一种存在,存在不会变为不存在, 因而“存在’就是不变得。