人生有三种境界：一种是物质生活的丰富。

大部分人一辈子劳劳碌碌都是为了追逐物质生活的丰富，让自己和家人生活的更好一些。

第二种就是更上一等的精神生活的丰富。

它已经超越了对物质财富的追求和贪恋。

而是希望能自我实现，自己的潜能能够发挥出来，能够在各个领域之中有建树。

在人类文明的历史文化长河之中能够留下自己的，但是还有烦恼，还有生死的烦恼。

第三种更上一层楼的灵性生活得解脱。

像那些开悟的禅师一样，任何时候都是快乐无忧的。

因此，放下回归当下本自具足的智慧就是佛。

你不要认为说的那个禅师的境界很难达到，其实我们领悟了禅的智慧，真的肯放下，当下即是。

不要因为外部自我而淹没内部自我，要有弹性的生命。

降服自己的心是一切安乐的泉源，不降服自己的心，就会有烦恼和痛苦。

禅悟人生的行为体系呢？遇到任何事情你都要保持欢喜心，为什么？因为起烦恼心也解决不了实际问题，反而会增加解决问题的难度。

反而让我们失去善行，反而让内心失去了宁静。

如果这个事情是可以改变的，我们为什么不去改变他呢？失火了就去救火呀。

我们也必须要能够消除招来苦难的心念，这些苦难和痛苦是从哪里来的呢？其实都是自招的。

所以真正的解决方法是消除招感苦难的心念，并且学习正确的思维方式，那就是禅的智慧，佛的智慧。

降服自心是一切安乐的泉源，正如《金刚经》所说“三心不可得”，我们能够无忧无惧的活在当下，不修不整也不散乱，只是觉照一切，
从自己所有的念头解脱出来，练习不被自己的念头多困住，而不是尝试着去消除他们，这样一切时一切处都能够欢喜自在。

日本有个铁眼禅师发愿要刻印《大藏经》，经过了十年之久，筹足了资金不巧日本发生了水灾，带来了很多的饥荒。

他就把印经的钱全部去救济灾民。

第二次他又不屈不挠的筹钱印经，又遭遇了传染病的流行，他又把钱全部用来救助病苦。

然后又开始重新筹集资金，经过三次才终于把这部经书印成。

所以现在很多日本人还会告诫弟子们说：“铁眼禅师其实是刻了三套大藏经，前两套虽然没有形状，但比第三套更加的殊胜和庄严。

学禅的人要证悟空性的智慧，这个“空”并不是漠视人生的一切，而是一种不执著的心。

铁眼禅师深知法界平等不二的妙理，如果对人没有真实的慈悲，那么刻印经书也只是流于形式。

禅悟人生的哲理体系就包括了佛性本体论，也就是菩提自性，本来清净；也包含了禅的认识论，也就是无念、无相、无住；也包含了禅的实践论，也就是即心成智、顿悟成佛等等。

总而言之，我们要树立信仰的内核，他包括了哲理体系、行为体系和目标体系。

哲理体系是见地；行为体系是行持；目标体系是果位。