《伊利亚特》读后感
-名著读后感
《伊利亚特》是荷马史诗中的一首，全篇共有24章。

据《伊利亚特》的原前言，本书叙述的是古希腊人与特罗亚人之间的一场战争。

而这场战争的原因起源于神之间的纷争。

可以归结于神明之间的争执，争执有涉及于凡人。

神明之间的纷争是据说主神宙斯从普罗米修斯那里得知，他若同女神忒提斯结婚，生下的孩子将会推翻他的统治。

宙斯为了保住自己的地位，决定把忒提斯下嫁凡人。

在忒提斯与米尔弥冬人首领佩琉斯举行婚礼时，争吵女神因未受邀请而进行报复。

而神与人的联系来自三位女神去寻找特洛亚王子帕里斯裁判，谁是最美的女神？后来帕里斯把美誉判给阿佛洛狄忒，女神就帮助他把斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子，世间最美的女子海伦拐回特罗亚。

希腊人对特洛亚人和平交涉不成，后希腊人组成联军，从而开始了特洛亚战争。

全文围绕着战争展开来写，第一章写的是战争的第九年的某一天的故事，一直写到双方最后协议停战十二天。

在我阅读《荷马史诗导读》中，近半个多世纪以来，学者们发现荷马史诗具有一种严密而奇特的“环形结构”，整个《伊利亚特》本身就是一个最大的环：第一卷和第二十四卷相似对称，第二卷和第二十三卷相似对称，第三卷和第二十二卷同
样相似对称，如此推导，每一卷都有“姊妹卷”。

在全书中，有着一些特别突出的艺术特色：
插叙倒叙在文章出现，将一个个小故事插入素材中，使得整篇文章更加富有内涵和故事，如在第十四卷中，宙斯受骗陷入赫拉的爱情罗网，在赫拉气球睡眠神帮助她时，睡眠神讲述了宙斯震怒的故事，让本身的情节更加波澜起伏。

全文的细节描写十分丰富，包括环境描写等，尤其是对战争的描写。

在第十六卷，帕特罗克洛斯代友出战阵亡中，作者对战士的着装和斗争过程进行了详细的描写。

全文也多处运用了比喻手法，把人比作动物，如“第425行诗：帕特罗克洛斯见了，也跳下自己的战车。

有如两只弯爪曲嘴的雄健老鹰在高峻的岩头大声鸣叫着凶猛厮斗……”
《伊利亚特》的逻辑性极强，其中人物关系复杂，所有这些都表现了作者高超的能力。

这一部史诗主要的主题，我认为有一下几个：
愤怒。

全诗是以阿喀琉斯的愤怒开头的，但实际上《伊利亚特》是从阿波罗的愤怒开始的。

当中，愤怒似乎无处不在，诗人以大量不同的方式来表达，如语言上的威胁、侮辱、抱怨，以及行动上的暴力和杀人，就连神明也一片怨怒。

愤怒似乎是永恒的，而人间的愤怒总是被神明的愤怒所牵连。

神明。

在我看来，这一切的不幸源于所谓的神明，是他们把愤怒牵连至凡人，使得战争不断，而凡人又不能直接与
神明抗争，只能借助神明的帮助互相对抗。

全诗同时也从侧面表现出一个主题，那就是命运。

从阿基琉斯的命运中就可以看出，一切都是注定的，凡人没有任何能力与神明对抗，哪怕再努力也摆脱不了宿命。

这样就体现了旧时敬畏神明，服从命运的观念。

但是在荷马的诗中，并不像中国古时的神话小说一般，荷马所写的神明既有优点也有缺点，和人一样有欢乐有烦恼，神明也有无可奈何的时候，也有无能为力的事情。

英雄。

全诗塑造了无数的英雄，他们不断战斗不断拼杀，一个英雄死去了，另一个英雄有出现了。

英雄大部分是神明的后裔，因此英雄也是“半神”。

他们都拥有着一些共同的特点，例如阿基琉斯的优秀，赫克托尔的勇敢。

正因为诗人塑造的英雄大部分为“半神”，因此全诗也更加强调人与神的关系和故事，一种家族观念十分强烈。

在阅读中，有一些诗句给我留下了很深印象。

它们并不是有多么好的细节描写或者言语修辞多么丰富，而是因为句子本身的意义，在今天仍旧适用。

“在大地上呼吸和爬行的所有动物，确实没有哪一种活得比人类更艰难。

”这是宙斯说的一句话，在过去，人们已经认识到生活的不易，生存的无奈从一开始就存在。

“让既成的往事过去吧，即使心中痛苦，对胸中的心灵我必须学会抑制。

”这也是一句对人生认识的感慨，我们对待一切痛苦要学会自己面对，自己控制，
一切都会随着时间成为过去的。

这一篇读后感是在我阅读《伊利亚特》和《荷马史诗导读》得出的感受，在之后，留给我最深的感受，是对自己现实生活的反馈，如今的人们更多是对“神明”的一种信仰，并不是服从或迷信，所以更强调我们自己为自己的生活奋斗，不要向命运低头，在史诗中更强调一种宿命论，而如今并非如此。