桃花源记陶渊明陶渊明简介陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。

曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。

原文晋太元中,武陵人捕鱼为（weí）业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然/开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（weí）外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。

(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。

忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。

芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。

渔人对此感到非常诧异。

又向前划行，想要走出桃花林的尽头。

桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。

山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。

(渔人)于是下了船，从洞口进入。

起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。

又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。

（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。

田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。

在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。

老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。

( 村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。

他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。

他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。

大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待他)。

渔人停留了几天，就告别离开了。

桃花源里的人对他说：“(这里的情况)不值得对外边的人说。

”他出来，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到处做标记。

到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。

太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。

南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。

听说了这件事，高兴地计划前往。

没有实现，不久就病死了。

此后就再也没有探访(桃花源)的人了。

注释太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。

千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。

具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。

一般作主语、宾语、定语。

武陵：古代郡名。

今湖南常德一带。

为业：把……作为谋生手段。

为：作为。

缘：沿着，顺着行：行船。

远近：偏义副词，这里指远。

忽逢：忽然遇到。

夹岸：夹着两岸生长。

杂：别的，其它的。

芳：泛指花卉。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。

一说，初开的花。

缤纷：繁多的样子。

甚：很，非常。

异：惊异，诧异。

意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。

欲：想要。

穷：走完。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。

便：于是，就。

得：看见。

仿佛：好像。

若：好像。

舍：放弃。

初：起初，刚开始。

才：仅仅。

通：通过。

行：行走复：又。

豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。

形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮平：平坦。

旷：宽阔舍：房屋。

俨然：整齐的样子。

之：助词，起语法作用，无实意。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。

阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。

交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

种作：耕种劳作。

衣着：穿着打扮。

悉：全，都。

外人：桃花源外面的人。

黄发垂髫：指老人和小孩。

黄发，旧指长寿的特征，这指老人。

垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。

（借代修辞）并：都。

怡然：愉快、高兴的样子。

乃（乃大惊的乃）：于是，就。

大：很，非常。

从来：从……地方来。

具：详细、详尽。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要（yāo）：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全。

讯：消息。

问讯：询问消息。

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡的人。

乡邻。

率：率领。

绝境：与世隔绝的地方。

复：再，又。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

间隔：隔绝今：现在。

乃（乃不知有汉的乃）：竟然。

无论：不必说。

（古今异义）延至：邀请到。

（延，邀请。

）为：给。

具言：详细地说。

（具：详细、具体。

）所闻：指渔人所知道的世事。

（闻：知道）叹惋：感叹。

（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹）惋，惊讶。

停：住。

辞：告辞。

去：离开。

语：对……说，告诉。

不足：不值得。

为：介词，向、对。

便扶向路：就沿着原来的路回去。

扶：沿着、顺着。

向：原来的。

处处志之：处处都做了标记。

志：动词，做标记。

及：到达。

郡下：太守所在地，指武陵。

诣：拜访。

如此：像这样。

即：立即，马上。

遣：派遣。

寻向所志：寻找原先所做的标记。

所志，所做的标记。

（所+动词=名词）志:做标记。

向：原来的。

遂：最终。

复：再。

得：找到。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。

《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：品德高尚。

欣然：高兴的样子。

规：计划，打算。

未果：没实现。

果：实现。

寻：不久。

终：死亡。

问津：津：渡口。

问津：探询渡口。

这里是探访，访求的意思。

考点1.重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2.重要虚词乃（1）见渔人，乃大惊：于是，就（2）乃不知有汉：竟然为（1）武陵人捕鱼为业：作为（2）此人一一为具言所闻：对其（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的3.多词一义（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就4.古今异义无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够"注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口。

指访求、探求的意思。

今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气,志向）延（古义：邀请；今义：延伸，延长）悉（古义：全，都；今义：熟悉）咸（古义：全，都；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）果（古义：实现；今义：果实，结果)5.词类活用。