吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。 这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达
了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
【鉴赏】
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。
前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，
又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
【鉴赏】
【鉴赏】
托物言志，作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊 这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的
落的襟怀和崇高的人格；
抱负，于写物中结合着咏怀；
拟人化手法，把石灰人格化，赋予石灰人的思想感情。 前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发
祝允明——书法冠世，绘画一般
祝允明：字希哲，号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生，明代书法家。江苏长洲（苏州）人，出生于七 代为官的魁儒家庭。
文征明——书画皆精，大器晚成
文征明：初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。 文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。
城区）人。 在当时台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情 感的，从而保持了其创作风格的朝天去，免得闾阎话短长。
释：出自《入京》，闾，闾阎，指里巷。两袖清风返回京城，以免百 姓们说长道短。
2.芙蓉好颜色，可惜不禁霜。
释：出自《秋意》，芙蓉花的颜色很好看，可惜禁不住霜的打击。
墨梅
[元] 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
【鉴赏】 诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，
实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世 俗献媚的高尚情操； “淡”和“满”，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形 象跃然纸上；另一方面令人觉得墨香与梅香仿佛扑面而 来，从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙融合在一起
清代中期 —> 袁枚与性灵说，属于性灵派还有赵翼、张问陶、舒位、王昙和孙原湘，乾嘉诗坛上，吟唱盛世悲歌； —> 袁枚的诗论主张如下：
（1）“性情”就是“性灵”，诗人的心声，诗的根本在于表现真性情； （2）诗歌既可抒发伦常德行之情，也可抒发男女、山水之情； （3）反对复古，否定仿唐模宋、大谈格律、以诗书考据作诗、用僻韵与古人韵作文字游戏的种种束缚性 灵的形式主义诗风。 （4）表现性灵手法不必定于一尊，既可含蓄委婉，亦可锋芒尽露。
5.一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
释：出自《立春日感怀》，我一颗赤心渴望着报效国家； 身在他乡, 思念亲人又不禁使我双眼泪流成行。
【名句鉴赏】 6.挽将天上银河水，散作甘霖润九州。
释：出自《望雨》，我要把天上银河之水导引下来，洒泼成及时 雨润泽全闷大地。
7.题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
释：出自《示冕》，我给你寄这首诗不是没有用意的，希望你不 要辜负了大好时光，免得将来自己感到惭愧。
白梅
[元] 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【鉴赏】 “托物言志”，诗人以梅自况，借梅花高
洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合 污的高格远志； “对比烘托”，诗歌将混世芳尘的普通桃 李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅 花的素雅高洁。
明代诗词概述
主要特点： 明代是词的中衰时期，明词成就不如明诗。清代是词的中兴期，出现了陈维崧、纳 兰性德等著名的词人以及多个影响巨大的词派。
全诗语言简洁，诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了
诗人为国为民，竭尽心力的情怀。综合全诗，诗人在诗中表达了
自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的
这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即
坚强意志和决心。
使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力
明代诗词.于谦
于谦：字廷益，号节庵，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上
《月夜断桥独坐》： 一轮月，一个我，半夜断桥相对坐。湖光照月月增清，月色当湖湖更大。满湖烟起将山蒸， 山容若睡晚不应，我亦桥下觅归路，紧认僧庵一点灯。
清代诗词.袁枚
袁枚：字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）
人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。
山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学 家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者） 并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、 朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代；弟子极众，世称姚江学派。其文 章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王文成公全书》。
8.名节重泰山，利欲轻鸿毛。
释：出自《无题》，名节比泰山还要重，对于利益的欲望比鸿毛 还要轻。
9.活水源流随处满，东风花柳逐时新。
释：语出《观书》，书中的知识像活水源流一样取之不尽，又像 东风里的红花绿柳，意境随时翻新。比喻读书的益处与乐趣。
10.春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。
释：出自《静夜思》，年年春风秋月、时光流转匆匆，一刻也不 会等待人，忽然间脸色红润、容貌俊俏的年轻人已变成为白发老 翁。诗句强烈地感叹韶光易逝、时不我待。
人人自有定盘针，万化根源总在心。 在于自己的心，反映了“心学” 的理论观点；
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
【鉴赏】
答人问道
“修行当于日常生活中无心而为，顺任自然，不
[明] 王阳明
必于日用平常行事之外，别有用功，别有修行。
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。 世人不懂得这种不用功的用功、不修之修的奥妙，
3.但令名节不堕地，身外区区安用求。
释：语出《静夜思》，只要名誉气节没有堕落于地上，那些功名利禄 又有什么好追求的呢？
4.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
释：宇宙间的所有物质都有产生、兴盛、灭亡的过程，没有只兴盛不 衰败的事物，人生也一样，也有出生、少年、老年直到死亡的过程， 人生哪可能一直活在无忧无虑的少年时代呢？
城区）人。 在当时台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情
感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。
咏煤炭
石灰吟
[明] 于谦
[明] 于谦
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
【鉴赏】 上片：纵观古人反思历史，发出是非成败转眼成空，惟
有青山依旧、宇宙永恒的慨叹； 下片：通过白发渔樵在春风秋月中从容不迫笑谈古今的
自画像，表达诗人超然物外、不计荣辱的旷达之情； 特写镜头是一个“笑”，他的睿智与博学，使他能够从
容不迫指点江山，屈指英才，评说是非。
明代诗词.于谦
于谦：字廷益，号节庵，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上
杨慎：字用修，号升庵，四川新都人。博闻广识，《明史》称其著述之富，为明代第一。
后人辑有《升庵集》。词有《杨慎词曲集》，“藻丽于外，凄咽于内”，被誉为“明代词 宗”。
临江仙
[明] 杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
明代诗词.江南四才子
江南四才子：也称吴中四才子，是明朝吴中（今江苏苏州）地区才华出众的四大杰出人物，即唐
寅、祝允明、文征明和徐祯卿。
唐寅——中国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型
唐寅：字伯虎，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称，苏州 人；明代著名书画家、文学家。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 一味地向身外觅功夫，终属徒劳”，其认为“理”
就在心中，主张加强自己内心的修养
清代诗词概述
清代初期
—> 遗民诗人以顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、吴嘉纪等为代表，或抒发至死不屈的高昂
斗志，或表达故国山河的怀念，或凭吊死难同志师友，或揭露清兵血洗江南的惨绝人寰，慷慨 悲凉，不假雕饰，具强烈爱国主义精神。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
明代诗词.王阳明
王守仁：字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽
元 明 清串
讲
诗 词
元代诗词概述
元代初期
—> 北方作家有刘因、耶律楚材、郝经、卢挚等，较多反映剧烈的民族斗争、 残酷的社会现实，记录知识分子精神深层创伤，风格偏于豪迈清放； 元代中期 —> 虞集、杨载、范梈、揭傒斯“元诗四大家”最为活跃，多承平之声与盛世 之音，体现平和雅正的时代风气。 元代后期：“奇材益出”， —>作家有萨都剌、杨维桢(铁崖体)、顾瑛、王冕等，一度中断的干预社会、讽 谕时政的现实主义传统得到弘扬。
徐祯卿——诗格高雅，号称“文雄”
徐祯卿：字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。。因“文章江左家家玉， 烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。 徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。