园林史
绪论
1、中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自
天开”的审美旨趣。

2、园林的涵义
园林是指在一定的地形(地段)之上，利用、改造和营建起来的，由山(自然山，人造山)、水(自然水，理水)、物(植物，动物，建筑物和文物)所构成的具有游、猎，观、赏，祭、祀，息、戏，书、绘等多种功能的大型综合艺术群体。

园林史：园林的起源、发生、发展过程，包括各历史时期的园林经典和特色。

3、中国的园林是画家、造园家、诗人、书法家和工匠等劳动人民共同创造的。

4、F.L.奥姆斯特德(1822-1903年)，开创了自然保护地和现代城市公共园林，并提出政府应对一些原生生物区和特殊的景区进行永久保留，禁止开发，作为“国家公园”。

建造了世界上最早的公园之一----“纽约中央公园”。

他致力于人才培养，是造园职业化的倡导者，在哈佛大学创办了景观规划设计专业。

提出“城市实现园林化”。

奥姆斯特德的思想渐成共识，于是，“公园”，“公共园林”，行道和广场绿化，住宅区绿化，随之出现了。

五、世界园林形式的划分（重点）
依据园林题材配合的方式和题材相互间的关系，可以把园林划分为三类。

(一)规则式园林
指一切园林题材的配合，在构图上呈几何形体的形式，在平面规划上多依据一个中轴线，在整体布局中，呈前后左右对称；园地划分时多采用几何形体，其园线、园路多采用直线形；广场、水池、花台群多采用几何形体；植物配置等多采用对称式，其株距相等，外形多修剪成一定的形式。

这种表现人为控制下的人工图案美的园林形式，称为规则式园林。

规则式园林又称整形式、建筑式、几何式、对称式园林。

凡尔赛宫苑
(二)自然式园林
指一切园林题材的配合，在平面规划、园地划分上，随形而定。

园路多采用弯曲的弧线形；广场、水池等形体多成自然性；树木的配合，株距不等，但基本配合多用自然丛植方式。

这种灵活多样、不拘一格地显示纯自然之美的园林，这种顺乎大自然的规律，把大自然浓缩和模拟下来的园林形式，就称自然式或自由式园林，中国古典园林形式为其代表。

拙政园(三)混合式园林
一些园林学者认为规则式园林有些“矫揉造作，过于人为，显得呆板”。

而自然式园林又有些过于朴素，过于自然。

如能二者兼容并用，即因地制宜，灵活处理，如在园林入口处及其附近、建筑物附近采用规则式，而在远处采用自然式，这种园林方式，就称为混合式园林。

六、我国古典园林的类型（重点）
按我国古典园林的主要构成要素和风格，大致可分为五类。

(一)自然风景苑囿
这是我国最早期的园林形式。

是指以围定的自然景区为主体，并配以少量人为景观的一种园林，其内有自然的山、林、池、沼、河、动物、植物及少量人为开凿的河、沼和人为建筑(土台、房屋、宫室)及人为种植的草、木和畜养的珍禽异兽。

这类园林始建于我国的殷商周时代，一般面积比较大，外用篱笆或土墙围定，专供帝王或诸侯们游猎之用。

如古籍中记载的夏桀的池囿、商汤的桑林和桐宫、殷纣王的沙丘苑与鹿台、周文王的灵囿等。

(二)宫廷建筑园林
是指以宫廷建筑为主体，结合人工山水，辅以动物和植物的一种园林，也称皇家园林。

如古籍中记载的“春秋”时吴王夫差的姑苏台，“战国”末期秦始皇的阿房宫、咸阳宫，汉代的建章宫，曹魏的铜雀园，隋炀帝的西苑，唐代的三苑、禁苑、曲江池、北京的大内后苑，明代的北京宫城(今故宫)及西苑，清代的圆明园、颐和园、避暑山庄等。

(三)陵寺庙观园林
这些园林的选址都是在山青水秀的“风水宝地”之处，与自然景观和人文景观相结合，故也是园林总体的一个分支。

现今都是风景区的一部分。

1·陵园
指帝王的墓地，多呈墓群。

从古至清代的帝王都建有自己或其家室的万年吉地--墓地，如陕西黄陵县的轩辕黄帝陵，浙江绍兴的禹陵，陕西临潼的秦始皇陵，陕西乾县唐高宗与武则天的乾陵，北京的明十三陵，河北清东陵和西陵，沈阳清东陵和北陵等。

2·墓园
指帝王下属的大臣及历史名人的墓地。

如山东曲阜孔子墓(为当今最大古墓)，也称曲阜孔林或至圣林。

孔子墓地很大，起初占地不足一亩，经历代不断增扩至清代，现今占地200公顷，其林墙周长达7公里之多，有古树2万余株，石碑林立，亭殿无数。

3·寺园
指为佛教、道教、山川神灵及历史名人而在名山秀水之地修建的纪念性的、以建筑为主体的一种园林。

这类园林中的建筑类似于宫殿中的殿堂，其格局多为我国传统的四合院廊院。

为方便宗教、祭祖等活动，房间较大。

殿堂内多在台座上供奉神灵偶像，墙内有壁画、浮雕等绘画艺术。

其外有较长的香道，似同人世通向净土、极乐、仙界的阶梯。

这类园多选在名山胜地，融合自然景观和人文景观，创造出富有天然情趣，又能进行宗教活动的独特园林景观。

如古籍中记载的，我国最早的东晋太元年间(公元376~396年)僧人慧远在江西庐山建的东林寺，创山林圣景建寺之先。

还有河南登封县的少林寺，北京的潭柘寺，南京的栖霞寺，杭州的灵隐寺，浙江的普陀寺等。

这些寺园均为我国寺园中的精品。

4·庙园
为我国古代祭祀用的一种园林建筑，规模有大有小。

因为它也多与园林结合，树木以松柏为主，故也是园林总体的一个分支。

祭祀华夏祖先的庙有黄帝庙(轩辕庙)、神农庙、尧庙等;奉祀帝王的称宗庙或称太庙;皇帝祭祀天、地、日、月、社棱、先农的称坛庙，如天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛等;世家建的庙称家庙;奉祀圣贤的庙，如孔庙、关帝庙、武侯庙、岳王庙、孟姜女庙等;祭祖山川神灵的庙，如五岳神庙、玉皇庙、龙王庙、土地庙、财神庙、妈祖庙等。

5·观园
是道教的庙宇，似如宅院。

规模较小，也多修建在风景名胜之地，内植有名贵花木、松柏，配以小桥流水，点缀一些亭榭小品，环境幽雅，也是文人志士来此读书养性的好地方。

(四)自然山水园林
自然山水园林是以自然景观(山、水)为主体的，配以建筑、古代文化、文物等的一种园林。

这种园林一般面积较大，现多开发成凤景名胜区，成为旅游景点。

但其类别也不一，各有其特点。

有以山为主体的，如山东泰山、陕西华山、福建武夷山、江西庐山和井冈山、安徽黄山；有以水为主体的，如杭州西湖、洞庭湖、太湖、长白山的天池、昆明的滇池、乌鲁木齐的天池、广西桂林的漓江等。

(五)写意山水园
这是指具有诗情画意，审美境界达到最高层次的一种园林，也可称为文人园林。

所属不一，有帝王的、有大臣的、有私人的；规模不一，少则几亩，大则几十亩、几千亩。

小型园多为个人所有，又多与住宅相结合，所以也称宅园或庭园。

这些园不论大小，其共同点特点是立意新颖、取法自然、设计精巧、布局奇妙、结构精细、诗情画意。

著名的有宋代宋徽宗在河南开封建的寿山艮岳(又称万寿山、华阳宫)；宋代文人苏舜
钦在苏州建的沧浪亭。

苏州王献臣的拙政园；清代帝王在北京建的圆明园、避暑山庄、颐和园，还有个园、留园、网师园等等。

七、我国古典园林的突出特点
(一)夏商周时期
开创了我国园林最初形式--囿。

囿以自然园林状态为主，场地广阔，辅以少量建筑(房屋和台等)，动植物多为自然生成，野趣浓，以游猎、骑射、观看等为主要娱乐活动形式。

(二)秦汉时期
在囿和苑囿的基础上，宫苑建筑得到大发展。

所以，此期的园林特点是以宫室建筑为主体，配以山、水、植物和动物。

对宫室建筑的选址、建筑的式样、数量、规模等都非常重视，真可谓“离宫别馆相望连属，宏伟壮观威严非凡”，规模宏大。

(三)三国两晋南北朝时期
由于长时间的战乱，文人和画家们厌烦社会，纷纷走入山区、农村，欣赏大自然，歌颂大自然的山山水水，真可谓“清风明月本无价，远山近水皆有情”。

此时期，在文学、美术上崇尚自然和田园生活，进而兴起了自然山水园林。

所以，此时的园林从选址和内容上都发生了变更，从城市转向城郊和山村，从宫苑建筑转向大自然，成为以自然山水为主体的园林特点。

(四)隋唐宋时期
此时期，由于“山水画”和诗的大发展，不仅直接反映自然山水本身的壮美多娇，而且加大了人为艺术的手法，用诗情画意来美化它、歌颂它，使它锦上添花，美上加美。

所以，此期的园林特点是诗情画意的园林，也称文人山水园林或写意山水园林。

园林进入全盛时期。

(五)辽夏金元时期
本时期的园林发展，除西夏在宁夏银川有所发展外，多限于燕京地区的山水宫苑，创意较少，但对前代的园林进行了保护。

(六)明清时期
此期的园林不仅继承了前代园林艺术，而且加大了园林技巧，使我国的自然山水园林传统风格逐步巩固和成熟，并在质量上、艺术上、数量上和规模上都达到了空前的境地。