过狭窄的家庭领域，‘升入’政治领域”。P.31
o 出身： o 父母双方结尾公民的人；规模的限制；
o 认同： o 在谋生方面，他们本质上是个人主义者 o 在完善生活与人性实现方面，是“社群主义者”。P.34 o “同胞”：同类人或平等人。
2012年秋季
第3讲智者学派与苏格拉底复件 PCXX0615SSUF
2012年秋季
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简短的讨论
o 你怎么看苏格拉底的这句名言——
o 认识你自己。
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1、希腊城邦的社会结构特点
o 爱琴文明受到西亚文明和埃及文明影响；但不同的是：没有出 现神庙垄断经济和祭祀左右政治的局面；
模仿任何其他的人的。我
们的制度之所以被称为民
主政治，是因为政权是在
全体公民手中，而不是在
少数人手中。“
伯里克利时期： 前495-前429年。
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“他根本没有事务”
o ”在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而 且也关心国家的事务，就是那些最忙于他们自己事务的人，对
居住关系而聚合在一起的部落；而是追求美好生活与理想的政 体。 o 但同时，这样一种理想政体的达至，又是通过个体实现的。 o 那么，个体参与政治的方式就显得格外重要。
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城邦的公民参与
以公众集会广场为中心的 新的社会空间；
还包括着市场、剧场、议 政厅等。
派（“存在”）
o 作为转折的智者学派： o 开辟了由自然哲学向苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学转变的道路，
从此不仅自然现象，而且社会人生问题也成了古希腊哲学的课题；
o 与自然哲学家一脉相承的，是与神话世界观的决裂。
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“智者”是怎样的一个群体？
o 古希腊造就了： o 一种相对独立的工商业；一个相对超脱于政治的祭祀阶层；一
批较为自由的思想家；
o 从社会学的视角看：有着相对独立性的各个阶层，特别是自由 思想家阶层，是古希腊人文社会思想产生的重要根源
o 注意：我们上节课所讲的希腊精神特质，是以自由思想家阶层 (尤其是其中的杰出思想家)为代表的，也是对后世具有重要影 响的那种精神特质。
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城邦政治与个人主义
o 伯里克利所说的“可以在生命的每一方面显示出他就 是自己的当然主人，而且凭借着它自己独特的天聪本 智和他自己独特的广识通知，去对一切事自作主宰。”
o 注意教材这段话与苏格拉 底复件PCXX0615SSUF
2020/11/26
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本讲主旨
o 有关古希腊城邦社会的几个问题 o 规模与制度；出身与认同
o 智者学派的社会思想； o 对一个经典命题的分析：“人是万物的尺度”
o 智者学派的社会思想分析
o 苏格拉底的社会思想 o 两个命题：认识你自己；德性即知识。
o 词源：
o “智者”（sophist）来自“智慧”一词，最早用来形容诗人、 音乐家、预言家、狂诵者等。前5世纪后期，专门用来指那些以传 授智慧为职业、并在公众事业中有所成就的人。
o
智者学派（sophists）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取
酬（fee）的职业教师的统称。
o 以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等 知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
希腊理性与城邦政治的关系
o 教材p.16-18分析了希腊城邦与理性之间的关系； o 丹纳的解释： o 希腊人设想的政治组织受制于尺度明确的思想倾向；
o 韦尔南的解释：知识社会学； o 希腊理性作为一种话语和论辩的理性、一种政治游戏
规则，是“城邦的女儿”。
o 如何看这两种看上去矛盾的说法？
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于一般政治也是熟悉的，这是我们的特点：一个不关心政治的
人，我们不是说他是一个注意自己事务的人，而是说他根本没 有事务。“
o
”如果把一切都合起来考虑的话，我可断言，我们的城市
是全希腊的学校；我可断言，我们每个公民，在许多方面，能
够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温
文尔雅和多才多艺。”p.30
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公共生活：城邦政治
o 古希腊城邦制度的核心是民主制度；也有寡头统治。 o 以雅典为代表：“直接民主”； o 梭伦建立了民主传统；伯里克利时期：民主制成熟起来；
o 城邦制度的历史意义： o “国家”为何而存在？用亚里士多德的话：国家不是人民因为
话语的地位提高： 它以自由的论辩和对立的
形式被运用到世俗事务中 （公共生活）， 成为最有效的政治武器和 国家的最高权力工具；
政治的可见与公开
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伯里克利的演讲
“我们的政治制度不是
从我们的邻人的制度中模
仿得来的。我们的制度是
别人的模范，而不是我们
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2、智者学派作为一种转折
o 智者学派之前： o 前8—6世纪：以米利都学派影响最久远：质朴的唯物主义者：例如
泰勒斯；自然是自在的，远古的，无限的； o 赫拉克利特：“按照自然行事，听自然的话”； o 此外还有：毕达哥拉斯学派（“数”）；巴门尼德为代表的爱利亚学
o 无统一组织，政治态度也不尽相同，非独立派别，但在思想学说 上，观点和基本倾向较为一致；
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是一个个体，希腊人文主义主要即来自于这种对个人 及个人价值的尊重，此种文化同样产生于城邦的民主 政治实践。
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城邦公民的出身与认同
o 后世思想家对其肯定—— o 哈贝马斯：西方共和主义民主传统的源头； o 阿伦特：“希腊人必须每天穿越横亘在他们面前的这条鸿沟，越