《归去来兮辞》的原文、翻译之邯郸勺丸创作归去来兮,田园将芜胡不归！既目以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐不雅.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.归去来兮,请息交以绝遊.世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？贫贱非吾愿,帝乡不成期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑！[译文]回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不成挽救,知道了未来的事情尚可追回.实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”.归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣.向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离.望见家乡的陋屋,我欢快得往前直奔.童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门.庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存.我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽.拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安.天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却经常闭关.拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看.云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.日光渐暗太阳将快要下山,我抚摩着孤松而流连忘返.回去吧,我要断绝与外人的交游.既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,操琴读书可藉以解闷消愁.农人们告知我春天已经来临,我将要到西边去耕作田亩.有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟.时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔跑.我羡慕物得逢天时,感慨自己的一生行将罢休.算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求贫贱不是我的心愿,寻觅仙境不成期冀.只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇.权且随着大自然的变更走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑！《归去来兮辞》的翻译、讲解和鉴赏作者：佚名陶渊明长于诗文辞赋,喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感触感染,气概淡雅自然,优美含蓄,一反当时的追求形式、内容空洞的文风,对后世文学有很大影响.《归去来兮辞》他辞赋中的名篇,关于其写作时间,大致有两种说法：一是写于辞官之前,一是写于辞官之初.这里取第一种说法,因为“归去来兮辞”之“来”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225）,“田园将芜”之“将”更这“将而尤未之辞”,由此推之,其文当为将归而未归时所作,其中所述解脱宦海束缚,回归农村田园的喜悦情感和各类情事,实乃“心先一一想而如身一一经”（钱钟书《管锥编》P1226）的想象之辞.然其文辞雅淡,情韵幽远,音节和谐,章法匀整,都可以说是“南北文章之绝唱”,也无怪宋代的欧阳修、王安石等人都推重本文,也难怪被选入多种语文教材.但是由于其文辞近于诗,故译解赏皆有难意,鹳雀楼主作此翻译、讲解、鉴赏,不敢妄言通解,聊备一家之言耳.其中“原文”使用人民教育出版社2002年3月版之原文,个体句读若有修改,必有说辞见于“讲解”文字中.《小序》原文采取岳麓书社1996年10月版《陶渊明集》原文,为阅读通便,未逐句译解而合译,之所以未解,实不敢冒然解也.小序第一段第二段第三段第四段相关阅读序：余家贫,耕植缺乏以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.于时风浪未静,心惮远役.彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则？质性自然,非矫厉所得；饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役；于是欣然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也.译文：我家境贫困,耕种田地不敷用来供应自己（生活）.孩子生了一屋子,M缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,（我也）没有得到它的方法.亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,（但）求官又没有门路.适值碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱护人才为美德,我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐）,于是就被任命为小城的仕宦.在那时,战乱还没有平息,心里害怕远地的差使.彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就请命要了下来.（但）没几天,思念田园,就产生了归乡的念头.为什么呢？（因为我的）赋性坦率自然,不是勉强做作所能够修改的；饥冻虽然是切肤之痛,但违背自己本意天良（更会）使我受到双重的痛苦.我曾做过一些事情,（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是懊恼得愤激不已,感应自己很是有愧于平生的志愿.但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去.（可是）不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情哀思,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了.从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天.趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写了篇文章命名为《归去来兮》.时在乙巳年十一月.第一段：原文：归去来兮！翻译：回去吧!讲解：“来”为助词,暗示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225）鉴赏：开篇直抒胸臆,实浪漫之宗.有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!原文：田园将芜,胡不归？翻译：田园快要荒芜（了）,为什么（还）不回去？讲解：“胡”为疑问代词“为什么”,与“何”同.鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱,然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“牢笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切,违己交病”可证.原文：既自以心为形役,奚惆怅而独悲？翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役,为什么还要悲愁失意独自伤悲？讲解：“既”为副词“已经”,“以”为介词“把”,“役”为名词“仆役”,“奚”为疑问代词“为什么”,与“何”“胡”相当.鉴赏：肉体疾苦或可承受,精神沉沦实在让人不克不及接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦,不克不及作一般意义讲）.这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切,违己交病”来证明.原文：悟已往之不谏,知来者之可追.翻译：感悟到过去的已经不成挽救,知道了未来的不成追寻.讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”.鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答,而是决意辞官的精神冲动.原文：实迷途其未远,觉今是而昨非.翻译：我误入迷途可能真的不太远吧,（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”.讲解：“其”句中语气词,有“大概”“恐怕”之意.鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！第二段：原文：舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.翻译：小船遥遥地轻轻流荡,微风徐徐地吹动衣襟.讲解：“以”与“而”同,皆为修饰关系的连词.鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即即是“心先一一想”,真如“身一一经”也!原文：问征夫以前路,恨晨光之熹微.翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了),可恨(这)晨光还是这样微弱迷离.讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语.“之”实在主谓之间的结构助词,不译.鉴赏：“想”能想到“恨”之想,乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!原文：乃瞻衡宇,载欣载奔.翻译：才远远望见自家的屋顶,我就一边欣喜跳跃一边往前奔驰.讲解：“乃”为副词“才”,“载……载……”为连词“一边……一边……”鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!原文：僮仆欢迎,稚子候门.翻译：童仆欢喜地前来迎接,幼儿在家门迎候.讲解：“欢迎”实为两词,即副词“欢喜地”和动词“迎接”. “候门”实为“候于门”之省,“于门”为介宾短语作为后置了的状语.鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!原文：三径就荒,松菊犹存.翻译：庭院里的小路接近于荒芜,(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长.讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称,“就”为“接近,将要”之意.鉴赏：一“就”一“犹”之间,可见其喜于“松菊”之情. “松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒,然后知松柏之后凋也”),“菊”乃“季秋”之花也(语见《礼记·月令篇》“季秋之月,菊有黄华”).原文：携幼入室,有酒盈樽.翻译：我拉着幼儿走进内室,(淳香的)美酒已经盛满了酒杯.鉴赏：有松也,有菊也,又有酒,此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”.原文：引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮,随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜.讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词,一为目的关系的连词.这里取第一种说法,取其说方可使文意顺畅.鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜.原文：倚南窗以寄傲,审容膝之易安.翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀,实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安.讲解：“以”为承接关系的连词,“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”,“之”为主谓之间的结构助词.鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世.原文：园日涉以成趣,门虽设而常关.翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子,大门虽然安设了却经常闭关.讲解：“日”为名词活用为副词作状语,“以”为承接关系的连词,“而”为转折关系的连词.鉴赏：似是在园子里生活已久了,园居精神已经达到了相当高的境界.原文：策扶老以流憩,时矫首而遐不雅.翻译：拄着手杖漫步,随意地停下来休息,不时地抬起头来向远处看看.讲解：“扶老”就是“手杖”,“扶老”是以功效名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”,抬头的意思；“遐”就是“远”,与“迩”相对.鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”,可见其体弱,其心老,其意闲.原文：云无心以出岫,鸟倦飞而知还.翻译：云气油油地从山间飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？原文：景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.翻译：日光渐暗,（太阳）就要下山,(我)抚摩着孤松而流连忘返.讲解：“景”通“影”,“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”第三段：原文：归去来兮！翻译：回去吧！讲解：人教版原文后为逗号,改成叹号,实因其语气强烈,与首段相较亦不逊色.原文：请息交以绝遊.翻译：请让我断绝与世俗人物的交往.讲解：“请”为祈使动词“请允许我”,“息交”“绝游”乃互文见义.鉴赏：拟己为人而与己言语.原文：世与我而相违,复驾言兮焉求？翻译：（既然）世俗与我互相违悖,（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？讲解：“而”为主谓之间的连词,暗示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词,不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语.鉴赏：此实欲归隐的第二种表达.原文：悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦,以操琴读书为乐自然可以解闷消愁.讲解：“悦”后省略了介词“于”,与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语.“乐”为意动用法,译为“以……为乐”,“以”为承接关系的连词.鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了.原文：农人告余以春及,将有事于西畴.翻译：农人们把春天到来的消息告知了我,将要到西边的田地去耕作收获.讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语.鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑,陶公此语亦曾为人所笑,笑虽同,孔子与陶公却不合也.原文：或命巾车,或棹孤舟.翻译：我可以是驾着篷布小车,也可以是划着一叶小舟.讲解：“或”在此应解作“时而”,这里译为“可以是”实因其为猜测.若解为有人则实在欠亨.鉴赏：想像归农之景,如此潇洒,实因其为庶族而非真正意义上的农民,也因其非真正意义上的农民,故而才干有如此潇洒的想像和将来的隐居.原文：既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语,“以” “而”都是修饰关系的连词.鉴赏：从住家到大田,一路之上居然如此丰厚多彩！直如游戏,真乃隐逸之陶公所能有之心思！原文：木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.翻译：树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔跑.讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：充满了生命的春天啊！原文：羡万物之得时,感吾生之行休.翻译：我羡慕物得逢天时,感慨自己的一生行将罢休.讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”.鉴赏：此实为欲归隐的第三种表达.第四段：原文：已矣乎！翻译：算了吧！鉴赏：一实词,二虚词,语气之强,可与“俱往矣”比美.原文：寓形宇内复几时,曷不委心任去留？翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义.“委心”为“随心”.鉴赏：此实为欲归隐的第四种表达.原文：胡为乎遑遑欲何之？翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？讲解：“乎”为语气助词“呢”,“之”为动词“到”.原文：贫贱非吾愿,帝乡不成期.翻译：企求贫贱不是我的心愿,寻觅仙境不成期冀.鉴赏：这是“交病”之后的感悟,实有切肤之痛在里面！原文：怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.翻译：只盼好天气我独自下田（干活）,有时又将手杖插在田边,（然后）去除草培苗.讲解：“以”为修饰关系的连词,“而”为承接关系的连词.鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”,又是“想”啊！原文：登东皋以舒啸,临清流而赋诗.翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸,（有时）面对清清的流水吟诵诗篇.讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：真爽也！原文：聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑？翻译：权且随着大自然的变更走向生命的尽头,乐天安命还有什么疑虑？讲解：人教版原文后为叹号,改成问号,暗示反问语气,与文字意义相谐.鉴赏：最后再表归去的决心,真铁了心了。