110多册记得全是人名却沉清朝最珍贵的藏品清玉碟那就是一部清史啊□文/本报记者/郭平正在省档案馆展出的满文清玉牒核心提示本报3月19日19版《有些神秘的敬典阁》引起读者关注，特别是其中有关玉牒的报道，更是让一些读者兴趣大增：皇上的家谱咋叫玉牒？皇室家谱是什么样的？清朝的皇室家谱怎么非得藏在盛京一份？为什么还得专门建个独门独院的敬典阁用于存放清玉牒？清玉牒价值在哪里呢？带着这一串问题，记者专门采访了省档案馆清朝档案研究专家。
专家说，那一串串人名，就是一部清史啊！记者还带回一个消息：目前，清玉牒全真仿制品正在省档案馆展出。
大版本清玉牒每页能铺满一张八仙桌当代中国人对于家谱的记忆多是模糊的，甚至很多人压根就没有见过自己家族的家谱。
沈阳故宫博物院研究员佟悦说：“家谱是关于祖宗的东西，不是随随便便与等闲物品放在一起的杂物，要找个妥善的地方，好好保管起来的。
”清朝将清玉牒尊藏在沈阳故宫敬典阁里，这个理儿同普通百姓的想法是一样的。
然而保管的地方也只是说明清玉牒，也就是爱新觉罗家庭宗谱受到高度重视的一个方面而已。
在省档案馆迁到位于沈阳浑南的新址后，他们设计制作了一个“清代皇室档案展”，里面特别陈列了清玉牒的全真仿制展品。
省档案馆清朝档案研究专家张虹告诉记者，如果把清玉牒看成是书籍，那么其制作应该是纸制品当中的极品。
清玉牒的尺寸有两种，从顺治十八年，也就是公元1661年开始，清玉牒采用的是大尺寸版本，长约90厘米，宽约50厘米，这样的尺码，如果打开来，可以将一个1米见方的八仙桌铺满。
到了道光年间，一方面国力日下，另一方面爱新觉罗家族人口大幅增长，受其影响，当时编订玉牒时采用了略小的尺寸，但是长也有50厘米，宽在30厘米左右，即使是后来的缩小版，其规格也远远大于普通书籍。
玉牒用纸非常讲究，全部采用顶级宣纸，玉牒的封面使用绫绢，早期完全采用纸捻装订，后期的玉牒才见有使用麻线的，不管多厚都独立成册，牒册装帧非常精美，这种制作本身就没有想让很多人去随意翻看的。
当然，玉牒书写也非同小可。
当时，皇帝选派心腹大臣，精心挑选书法高人手工抄写完成。
人们在影视剧中比较熟悉的乾隆时期重臣张廷玉，就曾受命编修玉牒。
佟悦说：“玉牒的史料价值也许只有专家才体会得到，但普通百姓也可以这样算笔账：当代有点名气的书法家一幅字得卖上几千元，清玉牒任何一页如果装裱起来，以它的纸质和书法、制作，按现在行情，少说也得3万元一幅，1000多册清玉牒那是多少钱？说玉牒是无价之宝并不是空穴来风。
”每次编修完成都要举行一个隆重的仪式玉牒编修者的功夫成就了其当下的价值，然而在清代，玉牒的地位要远高于现在。
在沈阳故宫，还有两件与玉牒有关的藏品——两个置放玉牒的彩亭。
其一为原件，由于年代久远，已经油漆斑驳，栏杆破损，如同一位风烛残年的老者，唯有那翘角飞檐的造型显示它曾经有过的不同寻常身份。
另一件是沈阳故宫博物院根据原件和史料记载制作的一个仿真品，精雕细刻的栏杆，醒目的黄色亭身，帮助人们回首久远的过去。
在清代，玉牒大体每10年编修一次，由皇帝亲自任命编修玉牒总裁大臣。
玉牒修成之后，要选一个良辰吉日呈送给皇帝宣布告成。
《清实录》中记载了乾隆九年时的一次玉牒修成仪式。
在选定的日子，太和殿前摆开皇帝出行时专用的规格最高、规模最大的车驾仪仗队，朝廷里的王公、满汉文武大臣穿好朝服会齐等候。
这时候宗人府的官员从玉牒馆里捧出玉牒，将它安放在玉牒亭里面。
负责编修玉牒的总裁大臣和各位纂修官身着朝服面向玉牒亭行礼。
随后，由皇帝专用的黄伞盖引导，编修官员随行，玉牒亭由专人抬着经由大清门进入天安门，朝中的王公、文武大臣官员在沿途道路两侧跪着迎接。
彩亭被抬到太和殿前，由纂修官双手捧着玉牒送入中和殿，放在早已经准备好的黄色桌案上，总裁大臣和纂修官再次大礼参拜。
之后，身着礼服的乾隆皇帝出场，他恭恭敬敬看了看玉牒，进入太和殿坐上宝座。
这时，钟乐齐鸣，宣告玉牒正式告成。
在一系列君臣礼节中，礼部官员把彩亭抬到了乾清门前，等到玉牒由中和殿里捧出来后，再安放回彩亭里，然后经由太和门、协和门、东华门出，送至皇史在《清实录》中，我们也看到了记载玉牒运送到沈阳故宫时的盛况。
佟悦说：“玉牒在转运过程中用的是车马，但到了当时的沈阳城门外，就换作由人抬的彩亭了。
”未解之谜：神奇缺失88册清玉牒的好处是各个时代的人亲手记录，由皇帝本人来监工，准确性比较高，但是人都有时代局限性，皇帝也不例外，因此玉牒也给人留下不少谜团。
记者查看《清实录》，乾隆十七年有记载，“谕曰：宗人府王公等平日办事草率，毫不尽心，今失火焚毁玉牒，伊等之怠玩可知。
玉牒非寻常档案可比，著将该衙门王公等交部严察议奏。
”这一年份并不是编修玉牒的年份，那么焚毁的玉牒应该不是修订中的玉牒，记者特意向省档案馆查证，现存的玉牒也并没有着过火的痕迹，这不能不让人对“焚毁玉牒事件”产生好奇。
那么，现存清玉牒中缺失了哪一次的编修呢？据介绍，现存中国第一历史档案馆和辽宁省档案馆的玉牒都缺少康熙五十四年的那次编修，也就是公元1715年的玉牒。
这一次编修存在的证据可以在《大清圣祖实录》和雍正二年，也就是公元1724年的玉牒谱序中找到，二者都明确提到康熙五十四年的玉牒。
当下热播的电视剧中一个重要故事情节就是乾隆生母的身世，现存的玉牒当中记载明确，乾隆生母为钮轱禄氏，出自满洲镶黄旗。
然而，对于乾隆的出身，在其执政期就有过各种各样的说法，现代史学工作者更是在清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》中，找到了一则记载：“尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃。
”而《清世宗宪皇帝实录》则这样记载：“奉皇太后圣母懿旨：侧妃年氏，封为贵妃；侧妃李氏，封为齐妃；格格钮祜禄氏，封为熹妃。
”乾隆生母熹妃姓氏由“钱”变成了“钮祜禄”，“钱”无论是字数还是满语意思都与满语为“狼”的钮祜禄不搭边，所以基本排除笔误可能，那么后者极有可能是人为篡改，联系到清朝各代皇帝都有改实录的爱好，就不能责怪后人胡思乱想了。
再回到玉牒上，乾隆生于康熙五十年，在康熙五十四年那次玉牒编修当中，不仅他，包括他父亲能不能当上皇帝都是个未知数，所以那一次关于乾隆的履历记载应该是基本准确的。
两套共88册的清玉牒神秘消失了，若是从破案角度，起码在作案动机上，担心生母身份低微的乾隆有重大嫌疑。
即使抛开玉牒焚毁事件，就清宫档案中相互矛盾、遮遮掩掩的情况，人们也可以看到在封建社会里，出身与血统观念对人影响之深，连身居所谓“九五之尊”的皇帝也概莫能外。
玉牒是我国历代皇室家谱的称谓，从唐代开始出现，宋代开始每10年编修一次，沿及明清。
省档案馆清朝档案研究专家张虹说，称皇室家谱为玉牒，是取皇帝子孙金质玉贵的意思。
摄/本报记者/宋澍关键词至今没有扫描版本问世让普通老百姓可以一睹藏身皇家大内、只有皇帝才能御览的清玉牒，在过去是不敢想象的事情。
但目前，在省档案馆，清玉牒正在展出。
当然，展出的是全真仿制品。
尽管如此，消息发布人还是用了诸如“世界规模最大家谱”、“首次”、“重达90公斤”等关键词。
单说家谱，清玉牒的书写格式与寻常人家的家谱没有根本性区别，这是清入关后承袭明制，大量吸收汉文化的缘故。
清玉牒记述族人也是通过横格和竖格两种格式，其中横格玉牒主要记录的是爱新觉罗族人的辈分，横格的前后位置反映的是辈分高低。
竖格玉牒的文字量要更大一些，张虹告诉记者：“竖格记录的内容大体就像现代人的履历。
”当然所记内容与履历有所不同，其生日记录到出生时刻，也就是人们常说的生辰八字全部记录在内，还记录他的生母、婚姻情况、诰封（官职），如果已经去世，还包括去世的时间。
为了区别生者和亡者，清玉牒对编修时的生者用红颜色字体来记录，去世的人才用黑色字体记录。
与普通家庭的家谱是在原有版本上增加新的内容不同，清玉牒的每一次修订都是从头开始。
清玉牒自顺治十八年，也就是公元1661年首次编修，至1921年民国时期最后一次编修，共编修28次。
每次按22个名目编修，满汉两个文本，共形成44册，而原有版本保持不动，以前已经记录的内容大部分重新抄写，这是清玉牒现存数量达1100多册的重要原因。
这当中，不同时期清玉牒记录的差异，也间接地反映出各代清朝皇帝对于族人的态度。
与《四库全书》不同，清玉牒至今还没有扫描版本问世。
张虹说：“我们也在研究这个问题，但是遇到两个困难，一是目前还没有像玉牒这么大的扫描仪器可使用；另一方面，社会除了专业人士，也没有谁对这些印着名字的书籍有兴趣。
”此外，社会上还有《爱新觉罗宗谱》供后代族人查阅，玉牒的阅读需要进一步降低。
新中国成立后，史学界有志之士由于查看清玉牒成为可能，写了大量的研究报告，在其社会现象分析、人口问题、修订史料等方面的研究取得了很多成果。
比如，人们常说的黄带子、红带子的来由，在清玉牒中就看得很清楚了。
清代皇族按照血缘的远近分为宗室和觉罗。
以清太祖努尔哈赤之父塔克世为本支，称宗室，腰间以黄金带为标志，俗称“黄带子”，这些爱新觉罗族人在玉牒中用黄色封面的册子记录；以塔克世的伯叔兄弟为旁支，称觉罗，满语里有“远支”的意思，腰间以红带子为标志，俗称“红带子”，在玉牒中用红色封面的册子记录。
红册和包皮。
玉蝶记载亲族恩怨多尔衮曾被开除“族籍”只要有一点历史知识的人都清楚，宫廷当中最激烈的斗争并非如穿越小说描述的那样是后宫嫔妃们的争宠，真正激烈的宫廷争斗还是关于皇权的归处，而且多数发生在兄弟、叔侄等血亲之间，与争宠相比，争斗也更为血腥和暴力。
清入关前，从无传位遗诏当上皇帝的皇太极开始，这种激烈的斗争直到乾隆以后才逐渐减弱，爱新觉罗亲族之间的恩怨在玉牒中也有所反映，典型表现就是“不入玉牒”。
张虹说：“在每次清玉牒编修的序言中，都有关于哪些犯罪族人不入玉牒的说明，《清实录》中对这些情况也有很多记述。
”早期不入玉牒的代表人物就是多尔衮，这位为清一统天下立下汗马功劳的宗室，生前和死后境遇天壤之别，而且由于他本身又是清宫三大疑案之一“庄妃下嫁”的男主角，所以在清史中也是重要传奇人物之一。
多尔衮指挥清军入关，先后受封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王，死后不仅被剥夺亲王封号，甚至被掘坟扬灰。
所以在早期清玉牒中，努尔哈赤第十三子与第十五子紧密相连，压根就不提有第十四子。
直到乾隆四十三年为多尔衮恢复亲王称号和宗室身份后，才在乾隆五十二年以后的玉牒中重新出现努尔哈赤第十四子。
佟悦说：“我们查看了‘庄妃下嫁’的消息主要流传者，多是反清复明人士，所以有这样的说法，不排除当时明人在故意泼黑清统治者。
”散布“庄妃下嫁”的代表人物是反清人士张煌言，他在反清斗争中一口气写了10首诗对清宫这段悬案进行冷嘲热讽。
现在找到事实真相的可能性越来越小了，不过翻看史料，多尔衮戎马一生的最大受益者是顺治，然而，他对这位亲叔叔的恨实在耐人寻味，给弄清真相增加了更多的变数。