1835年，安徒生写信给女友说：“我 要为下一代创作了。”同年，安徒生的 第一本童话集问世，其中收入《打火 匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌 豆上的公主》、《小意达的花儿》四篇 童话。这些童话来自安徒生自己的人生 经历，“它们像‘种子’一样藏在我的 思想中，一股涓涓细流、一束阳光，或 一滴苦酒，就能使它们破土而出。”
安徒生晚期童话（１８５２～１８７３）： 新的故事──内涵已压缩到单纯“故事”的 范围 晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底 层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、 黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作 有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、 《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。


《树精》（1868）“我们旅行去。去看巴黎 的展览会……这儿有埃及的皇宫，这儿有沙 漠的旅行商队。这儿有来自太阳的国度、骑 着骆驼走过的贝杜因人，这儿有养着草原上 美丽烈马的俄国马厩。……我必须走进活生 生的人群中去。在人群中跳跃，像鸟儿一样 飞，观察，体验，做一个不折不扣的人。”

海的女儿追求的是不灭的灵魂,爱情只是她 的一个必备条件。最终,她放弃了通过获得人 类的爱情而达到不灭的灵魂的曲折途径,而转 向通过善举,因为她得知通过自己的善举,三百 年后同样可以获得不灭的灵魂。因此可以说 她走了一条从海洋到陆地再到天空的路程.。

我国的文献中也不乏有关于美人鱼的记载。《山海 经· 海内东经》中:“陵鱼,人面,手足,鱼身,在海中。” 西晋张华《博物志》中所记载的“鲛鱼”也就是人 鱼。宋代的《祖异记》一书中还对美人鱼的形态作 了详细描述:宋太宗时,有一个叫查道的人出使高丽 (今朝鲜),看见海面上有一“妇人”出现,“红裳双袒, 髻发纷乱,腮后微露红鬣.命扶于水中,拜手感恋而没, 乃人鱼也。”
《丑小鸭》——安徒生哲学最真 实的表现

人内心深处都存在种种渴望——渴望得到更 多人的理解，渴望社会承认和社会接纳，渴 望被欣赏，渴望事业成功和人生辉煌。而在 通往成功的途经中不可避免要历经挫折，经 受这种挫折需要具备一种素质，即意志的坚 韧与百折不挠的性格。
“那只最后从蛋壳里爬出来的小鸭太丑了， 他到处挨啄，被排挤，被讥笑，不仅在 鸭群中是这样，连在鸡群中也是这样。” “你会生蛋吗？”她问道。“不 会！”“好啦，那就闭上你的嘴吧！” 猫问：“你会不会把背拱起来？会呜呜 咕噜叫吗？”“不会！”“好啦，那么 在和明白事理的人谈话的时候，你就不 要发表什么意见！”

安徒生笔下的皇帝和那些大臣不仅是愚 蠢的、可笑的，还是可悲可怜的。身为 读者的我们在哈哈一笑之余是否警惕自 己离这等可悲可怜的角色并不遥远。 这 一解读,让麻木的现代人从另一面镜子中 看到自己的影子，让人在另一个环境中 反省自身的愚昧和可笑。现代人不曾察 觉的自身的弱点被安徒生以如此诙谐的 方式一点而破。


《拇指姑娘》（1836）“再会吧，美丽的小 鸟儿！”她说。“再会吧！在夏天，当所有 的树都变绿的时候，当阳光温暖地照着我们 的时候，你唱出美丽的歌声，我要为这感谢 你！”于是她把头贴在这鸟儿的胸膛上。她 竟马上惊恐起来，因为他身体里面好象有什 么东西在跳动……

《国王的新衣》（1837）“可是他什么衣服 也没有穿呀！”……。皇帝有点儿发抖，因 为他似乎觉得老百姓所讲的话是对的。不过 他自己心里却这样想：“我必须把这游行大 典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神 气，他的内臣们跟在他后面走，手中拖着一 个并不存在的后裾。

“他每天每个钟头都要换一套新衣服。 一般人们提到皇帝时总是说：‘皇上在会议 室里。’但是人们一提到他时，总是说： ‘皇上在更衣室里。’”（《皇帝的新 装》）

不过人们千万不要以为那儿只是一片铺满了白砂的海底。不 是的，那儿生长着最奇异的树木和植物。它们的枝干和叶子 是那么柔软，只要水轻微地流动一下，它们就摇动起来，好 像它们是活着的东西。所有的大小鱼儿在这些枝子中间游来 游去，像是天空的飞鸟。海里最深的地方是海王宫殿所在的 处所。它的墙是用珊瑚砌成的，它那些尖顶的高窗子是用最 亮的琥珀做成的；不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着 水的流动可以自动地开合。这是怪好看的，国为每一颗蚌壳 里面含有亮晶晶的珍珠。随便哪一颗珍珠都可以成为皇后帽 子上最主要的装饰品。 ——《海的女儿》

他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河 至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。这是一部富 于幽默感的游记。这部游记的出版使安徒生得到了社 会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。1831年他 去德国旅行，归途中写了旅游札记。 1833年去意大利， 创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大 利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。小说出版 后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享 有国际声誉。
安徒生童话的艺术特色


一、浓郁的诗意。 安徒生童话中的诗意主要来自作品中艺术形象所表 达的细腻的、丰富的感情。这种细腻而丰富的感情 具体体现为作品具有诗一般浓郁的抒情色彩。 诗意的另一个来源是散见于童话各处的美丽的幻想。 此外，构成安徒生童话中悠远深沉、耐人寻味的醇 美诗意的，"常常是用比较、陪衬等手法，把某些 事物作为描写人物的媒介。

《海的女儿》——安徒生自己的 情爱体验和生命体验
一个关于少女精神追求的凄婉故事。对于诗 人安徒生而言，有最强的代表性。 小人鱼身上有着金子般的品格：同情心，仁 慈善良，纯真无私，忘我利他，对灵魂的执 着追求。她用自己的毁灭让人性放出了夺目 的光彩。


“不成，决不能让他死去！所以她在那些漂着的船 梁和木板之间游过去，一点也没有想到它们可能把 她砸死。她深深地沉入水里，接着又在浪涛中高高 地浮出来，最后她终于到达了那王子的身边，在这 狂暴的海里，他决没有力量再浮起来。他的手臂和 腿开始支持不住了。他美丽的眼睛已经闭起来了。 要不是小人鱼及时赶来，他一定是会淹死的。她把 他的头托出水面，让浪涛载着她跟他一起随便漂流 到什么地方去。”
安徒生中期童话（１８４５来自１８５２）： 新的童话──转向严峻的现实主义
幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞 丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执 着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。 代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇 后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故 事》、《演木偶戏的人》等。
安徒生童话的思想特色：温暖的 人道主义精神。



表现：对人的价值，人的情感的热情礼赞。 对下层劳动人民命运的关注，对他们遭受的 痛苦的同情和愤怒。 1、来自于民间文学。民间童话中洋溢着幽默和欢 快，附丽着善最终战胜恶的浪漫 主义情怀。 2、基督教的宗教影响——仁慈的上帝总会给满目 悲怆的人间带来慰藉和希望。

“为什么我们得不到一个不灭的灵魂呢？”小 人鱼悲哀地问。“只要我能够变成人、可以 进入天上的世界，哪怕在那儿只活一天，我 都愿意放弃我在这儿所能活的几百岁的生 命。”

结局时,作者并没有绝望的情绪,而是带着一丝 宗教的意味,努力将我们从“美”引导到“善” 的审美世界。他在最后写道:“天空的女儿也 没有永恒的灵魂,不过她们可以通过善良的行 为而创造出一个灵魂。三百年以后,当我们尽 力做完了我们可能做的一切善行以后,我们就 可以获得一个不灭的灵魂。”


“人生就是一个童话。我的人生也是一个童话。这 个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折。我的 一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪 一生的阿拉丁神灯！” “当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到 会有这么多的幸 福！” ——《丑小鸭》

卡尔维诺：“经典在于重读”

列夫· 托尔斯泰曾意味深长地问高尔基：“你 读过安徒生吗？我读过，十年前，我没读懂， 十年后，我终于读懂了，他很孤独，非常孤 独！”

潘延在其《对安徒生研究的回顾与反思》 一文中这样解读《皇帝的新装》：“人 们由于怯懦，由于害怕自己的行动跟所 有的人不一样而遭到排斥，往往不敢说 出真相，这种害怕被集体抛弃的‘从众 心理’是普遍存在的，所以为新装唱赞 美词辞的不单是那些不愿失去权位的王 公大臣，还有芸芸众生的平民百姓。只 有不曾入世即不需承担社会角色心理重 负的孩子才能说出真相。”
我们不妨思索这样一个问题：
小人鱼为了争取到人间世界 来付出了那么大的牺牲终不 可得，我们生活在这个世界 的人，又当怎样珍惜人这只 的一次的生命呢？
《皇帝的新装》

《皇帝的新装》揭示的是有关人性弱点的永 恒主题。安徒生在这部作品中没有直接流露 出对于当下现实不满的激烈情绪，他对于皇 帝的态度是远距离的、居高临下的。他所揭 示的，是关于人性的普遍弱点的永恒主题。
丹麦物理学家奥斯忒对安徒生说，如果他的长篇 小说能使他出名，那么，他的童话将使他不朽。 安徒生首次将“童话”从幼稚粗糙的民间传说与 故事，发展成为优美的，饱含作者内心情感的文学 童话，为后世作家的创作留下经典范文。1954年国 际儿童读书联盟第三次大会上设立以安徒生的名字 命名的世界儿童文学大奖－－国际安徒生奖，这个 奖项至今仍是儿童文学界最高的荣誉。

“她知道这是她看到他的最后一晚———为了 他，她离开了她的族人和家庭，她交出了她 美丽的声音，她每天忍受着没有止境的苦痛， 然而他却一点儿也不知道。这是她能和他在 一起呼吸同样空气的最后一晚，这是她能看 到深沉的海和布满了星星的天空的最后一 晚。”（《海的女儿》）

《海的女儿》（1837）“现在太阳从海里升 起来了。阳光柔和地、温暖地照在冰冷的泡 沫上，小人鱼并没有感到灭亡。她看到光明 的太阳，同时在她上面飞舞着无数透明的、 美丽的生物。透过它们，它可以看到船上的 白帆和天空的彩云。它们的声音是和谐的音 乐……”

《没有画的画册》便是一个典型，其中的“第 二十二夜”，写一个小女孩，她美丽的玩偶被 顽皮的男孩们“高高的放在花园的树上，然后 跑开了。”“小姑娘的手达不到玩偶，没法把 她抱下来”，玩偶的手只好“在绿枝间伸着， 好象很不幸的样子”，“夜马上就要到来，难 道就这样让她单独的在树枝间坐一通宵吗？” 小姑娘悲戚地想，她感到小鬼和幽灵已经快出 动了，它们“对着玩偶大笑”，小姑娘虽然很 害怕，但并没有逃走，她壮了壮胆，说：“我 陪着你吧！”可她还太小，并没有这样的勇敢， 于是，她只有哭泣。