周伟１，王佳１，蔡平㈣，曹光树２，张亚君ｚ（１苏州大学建筑与城市环境学院，江苏苏州２１５１２３；２江苏省苏州市园林和绿化管理局，２１５００６）摘要：苏州古典园林中有很多构型独特、富含韵味的漏窗，为极具观赏性的园林建筑小品之一。
选择了苏州古典园林中的一些极具特色的漏窗，通过对图案花纹特点及文化含义的理解，探究和赏析苏州古典园林的漏窗之美。
关键词：苏州园林；古典园林；漏窗中国古典艺术在表现形式上传达给世人的是“引而不发，显而不露”的高深思想，用道家虚实论的观点来看就是表达与思想两者之间虚实相生的体现。
这样高深含蓄的思想得益于中华民族独特而悠久的历史文化和审美情趣。
在中国文化土壤上孕育出来的古典园林艺术，同中国博大精深的文学、绘画艺术等有着密切的关系，所以传统的造园艺术往往追求意境上的深邃，从而达到“隔则深，畅则浅”的意境。
造园者常采用欲扬先抑或欲露贝ＩＪ藏的手法，千方百计地将景“遮挡”起来，使其若隐若现，似有还无。
而漏窗这一表现形式的出现，成就了苏州古典园林在意境表达上的创造。
苏州占典园林漏窗的特征之一就是追求如诗如画的意境。
大多数造园活动都是由文人和匦家来主持的，因此不免反应了这些文人和画师的趣味、气质和情操。
因此，苏州古典园林漏窗一开始就与诗画结下了不解之缘，并在诗人和画家的苦心经营下达到了极高的艺术境界。
计成在《园冶》一书中将漏窗称为“漏砖墙”或“漏明墙”，即设置漏窗的墙体“凡有观眺处筑斯，似避外隐内之义”，这恰好迎合了中国传统园林的含蓄内在和丰富内涵。
《营造法式》中则形象而生动地称漏窗为。
花墙洞”。
漏窗的功能不在于空间上的流通和视觉上的流畅，而是在空间上起到相互渗透的作用，从而产生一种亦幻亦真的独特意境，这也与道家所提倡的虚实相生论相吻合。
苏州古典园林漏窗的构图样式繁多，姿态万千，形成了不同的图案。
在景观设计当中有规则式布局和自然式布局两大类，同样，在漏窗构图艺术当中，按照漏窗中部的窗芯弯曲变化大致上可以将其分为两大类：硬景漏窗、软景漏窗。
“硬景”指多以规则线条组成漏窗图案的形式，“软景”则指多以较自然、不规则形式的线条来组成丰富的画面。
作者简介：周伟（１９８３一）．男．安徽铜陵人．苏州大学园林植物与观赏园艺专业硕士研究生．研究方向为苏州固林艺术与设计。
Ｅ—ｍａｌｌ：ｖｏｙａｇｅ７７７＠ｓｍａＣＯｌｌ］。
※通讯作者。
南方农业２００９年８月第３卷第８期ｌ硬景漏窗之美常见的硬景构图多采用直线、弧线、圆形等几何形体图案组成。
全用直线的有万字、定胜、六角景、菱花、书条、绦环、橄榄、套方、冰裂纹等，如图１、图８；全用弧线的有鱼鳞、钱纹、球纹，秋叶、海棠、葵花、如意、波纹等，如图２一图６；用２种及２种以上线条构成的有寿字、夔纹、万字海棠、六角穿梅花等，如图７；还有四边为几何图案，中间加琴棋书画等物的式样。
１．１“刑”字漏窗之美“刑”字（图１）、十字（图４）等是非常传统的图案，分别象征旋转的太阳和静止的太阳，是原始先民崇拜太阳的标识。
“璀”符号最早为人类所奉的太阳神或火神之象征，见于新石器时代和甲骨文、金文中。
世界上许多民族都曾把。
础”符号作为古代宗教的标志。
顺时针的“刑”符号代表佛教。
“础”字漏窗图案意蕴之深邃，值得我们咀嚼品味，慢慢体会那古老的文化符号。
１．２“冰裂纹”漏窗之美冰裂纹（图８），也源于对天体的崇拜，多边形图案源于“天圆”之说。
冰裂纹的应用较为广泛，它们通透空灵、纹理交错，逶迤远去，让人产生无穷的联想。
古代精巧的工匠们将这种纵横交织的纹路运用在传统园林艺术上，从而让冰裂纹表达出一种极典型的化腐朽为神奇的残缺之美。
２软景漏窗之美常见的软景构图纹样图案取材范围很广泛，图案胚材多取自象征吉祥或风雅的动植物。
属于花卉题材的有松、柏、牡丹、梅、竹、兰、菊、芭蕉、荷花，佛手、桃、石榴等，属于鸟兽题材的南方农业２００９年８月第３卷第８期南方农业２００９午８月第３卷第８期有狮、虎、云龙、蝙蝠、喜鹊、凤凰和松鹤图、柏鹿图等，属于物品题材有花瓶、聚宝盆、文房四宝等，还有表现戏剧人物和故事、象形文字的图案。
属于人物题材的多以小说传奇、佛教和戏剧中的某些场景为题材。
在图案选择上多采用象征吉祥或风雅的动植物，这也充分体现了苏州古典园林的文人特色。
到了清代更是出现了以铁片、铁丝作骨架，用灰塑创造出人物、花鸟、山水等造型的泥塑做法（图９一图１４）。
２．１“四雅”漏窗之美在古代，弹琴、弈棋、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身养性所必须掌握的几项技能，故合称“琴棋书画”，又称“四雅”，可以说是中华文明独特的四大内容。
苏州古典园林狮子林五松园九狮峰后的４个依次塑有古琴、棋盘、函装线书、画卷不同形状的漏窗中（图１５一图ｌ８），分别套用了琴棋书画４种图案，成为经典一景，尽显文人的风雅和美学追求。
这些富有鲜明文化特色的图案内容为园林增添了不少的雅气，被人们津津乐道，又称“四雅”漏窗。
２．２“四季”漏窗之美四季之美，美不胜收，正所谓“春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月，若无闲时挂心头，便是人间好时节。
”苏州古典园林沧浪亭里最经典的是从明道堂至翠玲珑所呈直角墙面的一组漏窗，分别由代表“春”、“夏”、“秋”、“冬”的柳树、荷花、石榴、蜡梅图案形成（图１９一图２２），又称“四季”漏窗。
“四季”漏窗的出现反映了古人将对四季变换和生命轮回的思考赋予了一个载体。
在中国传统文化中，“祈福”是富于积极向上意义和内容的一部分，苏州古典园林漏窗构图艺术中采用带有吉祥意义的动物、植物、文字等图案以借形寓意、谐音喻义来传情达意，是中国人热爱生活，努力创造幸福、美满、平安和财富的积极心理的外在反映，表现了对美好生活的向往。
３小结形式各异的漏窗，既沟通了内外的山水，使得水池、驳岸、长廊、假山极富层次和深度，又能自然地融合于一体。
当现景者漫步在园林中长长的复廊时，从漏窗中探望，假山古亭，名木花草，若隐若现，近在咫尺的山体，仿佛被大大地推远了。
而园外的水景，似近却远，又有一种近山远水的感觉，这就充分利用了人视觉上的错觉，拓宽了景色的境界。
这种通过复廊将园外之水与墙内之山联成一气、相互借景的手法，堪称中国古典园林中借景手法的成功范例之一。
苏州古典园林中的每一个漏窗都在展现一种场景，叙述一个故事，表达一种寓意。
漏窗形式上的丰富，在中国传统建筑与古典园林中起到不可或缺的重要作用。
漏窗在苏州古典园林中的运用，符合了造园者的造园情趣与精神追求，更符合了我国传统文化中文人志士的主流观念，即想表达政治上洁身自好，避祸、隐忍自好的主题，同时也符合中国古典园林“虽由人作，宛白天开”，道法自然的审美趣味。
文人艺匠们在造园时对整个园林的设计，在漏窗的形式构造上并没有刻意去追求，更多的是在过程中的即兴发挥。
而正是这样的创造性发挥，使得苏州古典园林中的漏窗千姿百态、各不相同。
漏窗文化体现了我国古代能工巧匠的智慧，正因为他们的聪明才智和辛勤劳作，才留给了我们苏州古典园林这样一笔宝贵的财富。
而对漏窗进行进一步的分析与研究，有利于继续挖掘古典园林的深邃意境，使其得到更好的传承与利用。
南方农业２００９年８月第３卷第８期苏州古典园林漏窗之美作者：周伟， 王佳， 蔡平， 曹光树， 张亚君作者单位：周伟,王佳,蔡平(苏州大学建筑与城市环境学院,江苏苏州,215123)， 曹光树,张亚君(江苏省苏州市园林和绿化管理局,215006)刊名：南方农业（园林花卉版）英文刊名：SOUTH CHINA AGRICULTURE年，卷(期)：2009,3(4)被引用次数：1次1.邵丽珍.沈东苏.陆丽莉.钱云.刘琛韫.刘萍.李书华.王金菊.袁芳.刁磊苏州园林的漏窗艺术[期刊论文]-早期教育（美术版）2008(7)2.董振怀.刘春龙.DONG ZHen-huai.LIU CHun-long苏州园林艺术漏窗的特色[期刊论文]-沧州师范专科学校学报2002,18(4)3.傅媛媛园之眼境中情——苏州园林漏窗初探[期刊论文]-群文天地2010(9)4.吴莹.WU Ying尺幅窗无心画--浅谈苏州古典园林墙窗的艺术魅力[期刊论文]-南京工程学院学报（社会科学版）2005,5(4)5.段文珺蝴蝶纹在苏州园林漏窗中的运用[期刊论文]-文艺生活·文海艺苑2009(9)6.张健.卢绍阳.石金荣.Zhang Jian.Lu Shao-yang.Shi Jin-rong中国古典园林中漏窗的型制及作用研究[期刊论文]-青岛建筑工程学院学报2005,26(3)7.田人羽传统园林建筑元素在现代室内设计中的影响——赏析苏州古典园林[期刊论文]-文教资料2009(11)8.谷剑飞漏窗在中国古典园林中的独特作用[期刊论文]-西南农业大学学报（社会科学版）2009,7(5)9.黄本亮江南古典园林漏窗艺术地文化解读[期刊论文]-江南论坛2006(3)10.喻琛.Yu Chen倾听"漏窗"细语[期刊论文]-苏州工艺美术职业技术学院学报2008(2)1.张鸣艳.李正浅析苏州园林漏窗装饰要素在服装设计中的运用[期刊论文]-大众文艺 2012(23)引用本文格式：周伟.王佳.蔡平.曹光树.张亚君苏州古典园林漏窗之美[期刊论文]-南方农业（园林花卉版）2009(4)。