江苏省启东中学2017届高三下学期期初考试语文试题 一、语言文字运用(15 分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( ) 这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被______的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这__________的一天。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是他们已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果是这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否__________？今天是不是我超越他人的机会？ A．赦免 无与伦比 别具匠心 B．饶恕 无与伦比 别有用心 C．赦免 举世无双 别具匠心 D．饶恕 举世无双 别有用心 答案 A 【赦免：以国家命令的方式减轻或免除对罪犯的刑罚。饶恕：免予责罚。“赦免”的语义程度更深，此处用“赦免”更符合语境。无与伦比：没有能比得上的(多含褒义)。举世无双：全世界没有第二个。比喻极为稀有、罕见。根据语境，应选用“无与伦比”。别具匠心：另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。别有用心：言论或行动中另有不可告人的企图，含贬义。根据语境，此处应用“别具匠心”。】

2.下列各句中，没有语病的一句是( ) A．“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。 B．生活从来都是要自己去争取和奋斗。努力了，奋斗了，不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上白活了一场。 C．国家公祭日是缅怀过去、牢记历史的措施，也是中国在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。 D．台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华山 文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。 答案 A 解析 B项否定失当，应改为“你总不枉在这世界上活了一场”。C项成分残缺，应在“公祭日”前如“设立””。D项句式杂糅，中途易辙，在“推出”后面加“的”。 3．下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是（3分） A．为什么写作高手总有写不完的有趣事儿呢？奥秘就在朱熹的诗句 “问渠那得清如许，为有源头活水来”里，写作高手往往是生活中的有心人。 B．“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，宇宙无穷，人生短暂，我无意感叹老之将至，而只想说，岁月无情，我们应当加倍地珍惜人生，珍惜友情。 C．许多暴走者，是自认为体重超标者，他们抱着坚定的减肥信念，走上漫漫长路，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，日复一日地坚持着。 D．在奋斗过程中，我们必定会经历许多挫折和失败，只要我们做到“行到水穷处，坐看云起时”，树立信心，鼓足勇气，就一定会有成功的一天。 答案A（B所引诗句表达的是豪情，而不是感伤。C“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”是指为了追求，宁可憔悴瘦去，也无怨无悔；而句中“瘦”，恰恰是追求的目的。D“行到水穷处，坐看云起时”，出自王维的《终南别业》，意为诗人兴致来了就独自漫步信游，走到水的尽头就坐看行云变幻；这两句诗刻画的是隐居者自由惬意的形象，与全句语境不符） 4.在下面一段文字横线处分别填入语句，衔接最恰当的一组是(3分) 雨声，蕴含一种淡淡忧愁的诗意;听雨， ▲ 。“帘外雨潺潺”。闭帘细听窗外雨声，犹能得雨之真味。细雨斜飞，无论飞落何处，隔窗听来， ▲ 。雨声渺渺而带哀色，似最能震颤心灵深处暗藏的忧伤心弦，并与之一起律动，一起摇撼着灵魂。人生的苦闷遂纷至沓来，心灵饱受淋漓之苦。此种雨声带来的感受虽不得意， ▲ 。似乎天地荒芜， ▲ 。 ①皆似飘风一般不知其所终 ②但隐隐然自有一种淡而高远的孤清 ③则是觉察人生苦闷后的洒脱 ④只有淅沥的雨声与听雨者自己才是宇宙中唯一的存在 A. ④①③② B.④③①② C. ③①②④ D.③②①④ 答案C(从材料首句两个分句的意义和结构可知，第一处横线必须选第③句;从第三处横线前的句子“虽不得意”，可知后面第三处必须选第②句;据此可排除其它三项) 5．下列三组是推荐给中学生阅读的书目，每组书目拟一个标题。所拟标题与各组书目对应最恰当的一项是 第一组：《武夷山脉》《中国地理百科》《瓦尔登湖》《徐霞客游记》 第二组：《不抱怨的世界》《积极思考的力量》《马克思传》《哲学的故事》 第三组：《白鹿原》《麦田里的守望者》《这些人，那些事》《风中的院门》 A．钟灵毓秀 他山之石 人间百态 B．自然风物 人生智慧 人间百态 C．钟灵毓秀 人生智慧 百家争鸣 D．自然风物 他山之石 百家争鸣 答案 B（第一组书目主要关注的是自然科学地理方面的书目，讲述世界各地的自然景象；第二组书目关注的是名人传记和哲学思想类的书目，可以给学生的人生进行指导；第三组属于文学名著，关注的是人间百态） 二、文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成6～9题。 家谱记 归有光 有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几 于不祀矣。O 小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？j 有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。 有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。（选自《震川先生集》，有删改） 6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） ( )= A.居常不自释 释：宽解 B.贫穷而不知恤 恤：救济 C.以仁孝之道责之也 责：责备 D.不录于有司 于：表被动 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ( ) A.幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家庭旧事只能去问家庭里年长的人。 B.归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家庭连祭祀祖先的活动都不举行了。 C.兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。 D.归有光认为家庭衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）6558764 （1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。 （2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。 9.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。 答案及解析： 6．（3分）C （责：要求） 7．（3分）（B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动） 8．（1）（4分）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。（吊，私，诳，每点1分，句意通顺1分） （2）（4分）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感，转载请保留此链接！。（比，视，从兄弟，每点1分，句意通顺1分） 9．（4分）①凝聚族人；②扭转世风。（“凝聚族人”，2分；“扭转世风”，2分；如果答出“纪念先人”、“宣传教化”或“恢复家族秩序”，每点可给1分） 【参考译文】 我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。 归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。 我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢!”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋