—— 《世说新语·任诞》
2020-12-06
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阮籍遭母丧 阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐， 曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食 肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此， 君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍 饮啖不辍，神色自若。
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东床袒腹
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郗 信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎 亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧， 如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女 与焉。
——《世说新语•雅量》
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殷浩王导清谈至夜
殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长 史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰： “身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与 殷共相往反，其馀诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰： “向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音， 正当尔耳。" 明旦，桓宣武语人曰：" 昨夜听殷、王清言，甚 佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄翣如生 母狗馨。"
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎 然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡， 即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
——《世说新语·方正》
2020-12-06
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王子猷种竹
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦 尔？” 王啸吟良久，直指竹曰：“何可一日无此君？
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刘伶裸形
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰： “我以天地为栋宇，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”
—— 《世说新语·任诞》
2020-12-06
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三日仆射 周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒，尝经 三日不醒。时人谓之“三日仆射”。
阮籍葬母 阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言 “穷矣！” 都得一号，因吐血，废顿良久。
—— 《世说新语·任诞》
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王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相
识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子 野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。” 桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。 弄毕，便上车去。客主不交一言。
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王蓝田忿食鸡子
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举 以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得， 瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
——《世说新语·忿狷》
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温峤娶妇
温公丧妇。从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。 姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤 比，云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足以慰吾余 年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处， 门第粗可，婿身名宦尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。 既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴， 果如所卜。”玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
——《 世说新语·任诞》
何晏服药 何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
——《 世说新语·言语》
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阮籍别嫂 阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我 辈设也？”
阮籍邻家有美妇 阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮 酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
——《世说新语·文学》
2020-12-06
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康僧渊初过江
康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。 忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理， 语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往参诣。由是知之。
——《世说新语·文学》
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刘伶病酒
——《 世说新语·汰侈》
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石崇饮酒斩美
石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄 门交斩 美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄 自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三 人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊 家人，何预卿事！”

• 本课所选六则精彩场景，反映了魏晋时代的审美情趣：轻视外物、向往自由、 冷静坦荡、狂放不羁、即兴任情、语带玄机等。
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刘义庆（403－444），彭城（今江苏徐州）人。南朝宋武帝 刘裕的侄子，封临川王，官至尚书左仆射、中书令。
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鲁迅先生评价《世说新语》“记言则玄远冷隽，记事则高简瑰 奇”。
• 玄远：玄妙幽远 冷隽：[言论、诗文] 意味深长。 高简：1.清高简约；2.深奥而简要。 瑰奇：珍奇，奇伟
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1.品味本课所选《世说新语》六则故事所体现出来的魏晋风骨。 2.阅读《世说新语》其他篇章，体会《世说新语》隽永简约的艺术风格，以
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• （一）记载当时政治、思想、文化、社会风尚及名士们的奇特举动与清谈 故事，能以简劲的笔墨画出魏晋时代风气、士人的精神面貌、若干人物的性 格。文笔简约玄澹，尤能传神。
任诞放达 率性而为 不以物务婴心
清谈 纵酒 服药
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王子猷雪夜访戴
风气很有关系。早在东汉初年，班固撰《汉书》即有古今人表， 将古今人物分成九品。到了汉末，士族中品评人物的风气大盛， 名士对人的毁誉，往往决定此人终生成败。而品评的依据主要是 人物言谈举止和轶闻琐事。魏晋以后士族标榜超脱，崇尚虚无， 渡江以后玄风更甚。名士的玄虚清谈和奇特举动遂成为当时的美 谈，一般士族子弟竞相效仿。《世说新语》遂成为学习名士风度 的“教科书”。
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王戎有好李
王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。
王戎俭吝
王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。
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—《世说新语·俭啬》
王戎年少睿智
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子枝，诸小儿竞走 取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦 李。”取之信然。——《世说新语·雅量》
——《 世说新语·雅量》
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（二）《世说新语》里一些暴露和讽刺统治阶级和士族中 某些人物的贪残、酷虐、奢侈、吝啬、虚伪行为的故事，有 助于我们从一个侧面了解那个时代的社会生活状况。
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石崇与王恺争豪
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥 也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕 其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既 惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：”不足恨，今还 卿。”乃命左 右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世， 光彩溢目者六七 枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
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Dr.Feng
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2.内容提示 • 《世说新语》是刘义庆所创作的一部主要记载汉末，三国至两晋时期士族阶
层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说。 • 此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍贵史料，而且语言简炼，文字生
动鲜活，又是一部文学价值极高的古典名著。
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孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头 盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
覆巢之下，岂有完卵
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故 琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全 不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收 至。
轶事，也涉及宫室制度、风俗习惯、衣饰器物，带有怪异色彩。 其中有些故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马、卓文 君故事。
三、轶闻琐事。这是志人小说的主要部分，有《语林》、 《郭子》、《世说新语》、《俗说》、《小说》等。
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志人小说的出现，与魏晋以后士族中品评人物、崇尚清谈的
较多的反映了当时士族的思想、生活和清 淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士底 （的）教科书”。
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志人小说按内容可分为三类： 一、笑话。邯郸淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑话，
“举非违，显纰缪”（鲁迅《中国小说史略》），开后世俳谐文 字之端。
二、野史。《西京杂记》是葛洪伪托刘歆作，记述西汉人物
及其简短篇幅中透出的智慧与风度。
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Dr.Feng
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