桃花源记原文
桃花源记（陶渊明）◇原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近①。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美，落英缤纷②。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林③。
林尽水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋
舍俨然，有良田、美池、桑竹之属④。
阡陌交通，鸡犬相闻⑤。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐⑥。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之⑦。
便要还家，设酒
杀鸡作食⑧。
村中闻有此人，咸来问讯⑨。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔⑩。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
馀人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，
说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。
闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
◇注释①缘：循，沿着。
②夹岸：溪流的两岸。
落英：落花。
缤纷：盛多貌。
③欲穷其林：想走完这片桃花林。
④俨然：整齐分明的样子。
美池：清秀的池塘。
属：类。
⑤阡陌：田间小路。
南北方向叫“阡”，东西方向叫“陌”。
交通：相互通连。
⑥黄发：指老人。
因为老年人发色自白转黄。
垂髫（tiáo）：指儿童。
髫，古时儿童的下垂头发。
怡然：安适愉快貌。
⑦问所从来：问渔人从哪里来。
所，表示住所。
⑧要（yāo）：同“邀”。
邀请。
⑨咸：都。
问讯：打听外界的消息。
⑩先世：先辈。
妻子：妻子和儿女。
邑人：同县的人。
绝境：与外界隔绝的地方。
外人：指桃花源以外的人。
间隔：隔
绝不通音信。
何世：什么朝代。
乃：竟。
无论：更不必说。
为具言：为（桃花源中人）详细陈述。
所闻：所知道的世间情景。
延：邀请。
语：告诉。
不足：不必，不值得。
既：不久之后。
扶：顺着。
向路：进来时的路。
志：记，
做标记。
诣：前往拜见。
说如此：描述在桃花源中所见到的种种情形。
寻向所志：寻找先前回来时所做的标记。
刘子骥：名驎之，字子骥，好游山泽，为当时隐士，《晋书》
有传。
高尚士：清高的读书人。
规往：打算前往。
规，计划。
未果：尚未实行。
寻：旋即，不久。
问津：询问渡口，这里指寻找通达桃花源的道路。
◇鉴赏这是陶渊明的代表作之一，原题《桃花源诗并序》，大约作于宋武帝刘裕弑君篡位的第二年即永初二年（421）。
作品以引人入胜的手法，将人们引进武陵地区一个以桃花林为标
志的与世隔绝的山中小村，那里风景优美如画，居民怡然自乐，丝毫没有人世的浮华喧嚣，充满了朴实淳厚的风气，但又令人
历而不可复得。
其中“先世避秦时乱”和“不知有汉，无论魏晋”是点睛之笔，妙在寄托遥深含而不露。
原文本作为《桃花源诗》前的小序，本附属于诗，却因结构完整、形式完美而被人独立成篇，广为传诵，可见其魅力所存，已非诗能比。
作者精心组织故事，引人入胜。
明明纯属虚构，却又写得
仿佛确有其事。
他以丰富的想象、简练的语言，把桃花源描绘
得明丽如画，生动逼真，特别是南阳刘子骥的规往，增强了故
事的真实感，使人为之神往，让人相信确有其事。
但又巧妙安排，使人无法问津。
真是匠心别具，隽永无穷。
此外，作者还不忘处处突出重点、反映理想。
文章一开头
就突出“异”字，大写桃花林美如仙境，作为烘托；接着就突
出“绝”字，源口隐蔽而与世隔绝；然后又突出“乐”字，祥
和欢乐；最后暗写“情”字，热情好客，民风淳朴；结尾着重
写只有“高尚士”规往，暗寓是理想境界，意蕴深刻。
所以后
世文学名家纷纷仿作，特别是“世外桃源”一语，千百年来成
为我国人民心目中理想国的代名词，至今读来仍令人心旷神怡，悠然神往……
◇妙评桃源人要自与尘俗相去万里，不必问其为仙为隐。
靖节当晋衰乱时，超然有高举之思，故作记以寓志，亦《归去来辞》之意也。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七
设想甚奇，直于污浊世界中另辟一天地，使人神游于黄、
农之代。
公盖厌尘网而慕淳风，故尝自命为无怀、葛天之民，
而此记即其寄托之意。
如必求其地之所在而实之，则凿矣。
——清·邱嘉惠《东山草堂陶诗笺》卷五
林西仲曰：“……愚以为元亮生于晋、宋之间，遐思治世，不欲作三代以下人物，为此寓言寄兴。
犹王绩之醉乡，不必实
有是乡；白玉蟾之寂光国，不必实有是国也。
且其中皆见道之言，其曰桃花夹岸，非所谓三十六宫都是春乎？其曰山口仿佛
有光，非所谓性之初，见圆陀陀，光灼灼乎？其曰童叟怡然自乐，非所谓游心乎？其曰‘不足为外人道’，非所谓如人饮水，冷暖自知乎？始得之无心，终述于有意，非所谓赤水玄珠，象
固得之，离朱不得乎？”
——清·胡怀琛《古文笔法百篇·虚境实写法》。