犹太教的起源及其教义的发展
犹太教并不是犹太民族自古以来就信仰的宗教，它的形成经历了一个长期发展的过程。

公元前2300年,两河流域的美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。

大约3800年前, 当美索不达米亚文明已经趋于衰败时,亚伯拉罕从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方(即现在的巴勒斯坦地方), 几经辗转后定居在别是巴。

据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。

我必叫你成为大国。

我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也叫别人得福。

为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的, 我必咒诅他。

地上的万族都要因你得福”。

在亚伯拉罕99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业(《创世记》。

他们就是通常所说的犹太人的列祖, 也是犹太教的最早奠基人。

在亚伯拉罕的带领下，希伯来人进入了巴勒斯坦，为了战胜当地的迦南人，希伯来人需要借助宗教的力量来加强内部的团结。

古代希伯来人信奉多神崇拜，雷雨、风暴、树木、石柱、火都是他们的崇拜对象。

在对众多自然神的崇拜中，希伯来选择了自然力量的化身——耶和华作为共同信奉的主神。

为表示对耶和华的信仰，希伯来男子都要受割礼，在肉体上做永远的守约。

尊重耶和华为主神和举行割礼仪式是希伯来人从原始宗教形态向神教的过度，也是犹太教形成过程中的第一阶段。

为了摆脱埃及法老带给犹太人的灾难，希伯来人首领摩西率领希伯来人离开埃及，在西奈半岛转辗40年历尽人间艰苦，人民怨声载道，日益背叛上帝，摩西为重返故土统一人民，借耶和华之名传授十条戒律，要希伯来人遵守。

戒律的前四条强化了希伯来人对耶和华的信仰，后六条则是关于社会伦理方面的约束。

这些情况大体反映了犹太教基本教义的形成。

这也是犹太教的第二阶段。

时间大约是公元前12世纪到9世纪。

摩西死后，约书亚继承其位，率领犹太人在巴勒斯坦取得一块安身之地。

大卫作为统一的希伯来国王，定都耶路撒冷。

他以隆重的仪式把犹太教的象征约柜迎入耶城，并筹建耶和华圣殿安放约柜。

大卫死后，其子所罗门建立第一圣殿，此时犹太教各种宗教礼仪、典章均已完备。

犹太教发展至鼎盛时期。

好景不长，所罗门死后，统一的王国一分为二，南北二国彼此争战不已。

公元前586年，新巴比伦王国尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，圣殿被毁，劫后五万余人沦为巴比伦之囚。

犹太人哭王朝之沦丧，哀人民之苦难。

实际上是在利用宗教的力量，来鼓舞人民能够重返故土，建立家园。

于是，
犹太教的宗教观念得到进一步强化。

在犹太人沦为巴比伦之囚的期间，犹太先知为加强犹太人的团结，极力宣扬耶和华，夸张耶和华的权能，把耶和华说成是宇宙间独一无二的真神；同时教导人们要反省自过，虔信耶和华，才能从苦难中摆脱。

这样犹太教教义中与增加了对救世主的信仰。

公元前538年，波斯击败巴比伦，犹太人得以重回巴勒斯坦。

公元前516年第二圣殿建成。

第二圣殿的建成标志着犹太的中兴，犹太人又有了自己的宗教活动的场所，波斯帝国的宽容政策使得犹太人获得了修养生息的机会。

犹太人又从波斯的琐罗亚斯德教中吸收许多宗教思想，犹太教逐渐从现实转向虚幻，形成了天国和来世的观念，认为人死后灵魂是不灭的，根据生前的行为，或升天堂或坠地狱。

至此，犹太教的教义中，又从波斯的琐罗亚斯德教吸收了许多宗教思想，诸如宇宙间的善和恶.光明与黑暗的二元论.讲求来世等信仰。

至此，犹太教信奉耶和华为宇宙间唯一的神，相信救世主、来世等教义便最终确定下来了。

参考文献《世界上古中古史》
《沙漠中的仙人掌——犹太素描》
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人文科学实验班
12111029
赵晨竹。