《诗经·卫风·氓》教案【教学目标】1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。
2.过程与方法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。
3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。
【教学重点】学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。
【教学难点】诗中运用的比兴手法。
【教学方法】朗读法、点拨讨论法【教学时数】两课时第一课时一、导入新课在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。
如：①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《蝶恋花》②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观《鹊桥仙》③郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
李白《长干行》④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
白居易《长恨歌》⑤生命诚可贵，爱情价更高。
裴多菲《自由与爱情》《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。
春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。
以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。
《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。
这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
二、作品简介《诗经》后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。
记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。
相传《诗经》为孔子所编定而成。
《史记•孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。
及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。
”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。
《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：“风”——“国风”，民间歌谣。
共15国风，160篇。
“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。
共105篇。
“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。
共40篇。
《诗经》的表现手法主要为“赋”“比”“兴”：“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。
直陈其事，铺陈，排比。
“比”——比者，以彼物比此物也。
打比方，作比喻。
“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
以上六项被称之为“《诗经》六艺（六义）”。
三、朗读课文，注意正音氓之蚩蚩chī匪我愆期fēi qiān 将子无怒qiāng 乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài 尔卜尔筮shì于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn犹可说也tuō自我徂尔cú淇水汤汤，渐车帷裳shāng jiān cháng士也罔极wǎng 靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi 咥其笑矣xì隰则有泮xípàn四、解读文本1．第1节原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。
我送你渡过淇水，直到顿丘。
不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。
请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！氓：（ｍéｎｇ），民。
现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。
蚩蚩：（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。
布：布币。
贸：买，交易，交换。
匪：通“非”，不是。
即：走近，靠近。
谋：指商量婚事。
子：你，先秦时表尊称。
涉：渡过。
愆：（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。
将：（ｑｉānｇ），请，愿。
无：通“毋”，不要。
之：主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。
不译。
至于：古义：直到；今义：递进关系连词。
以为：古义：把……作为（看作）；今义：认为。
2．第2节原文：乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。
看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。
见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。
你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
乘：（cｈéｎｇ）登上。
垝：垣倒坍的墙壁。
垝：倒坍。
垣：矮墙。
涕：眼泪。
载：（ｚàｉ）又，且。
卜：用龟甲占卜。
筮：（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。
体：指卦象，即占卦的结果。
咎：不吉利。
贿：财物，指嫁妆。
彼：指示代词，那。
以：目的连词，来复关：借代手法，以人物的居住地代人物。
既：已经。
以尔车来：以：介词，用。
3．第3节原文：桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。
唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。
男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。
沃若：润泽的样子，比喻女子年轻貌美。
若，形容词词尾，相当于“然”。
于嗟：（xūjiē），感叹词。
于，通“吁”。
耽：（ｄāｎ），迷恋，沉溺。
说：通“脱”，解脱。
之：用法同“氓之蚩蚩”的“之”。
是放在主谓之间的结构助词。
其：物主代词，它的。
食：动词，吃。
它还可表“吃的东西，粮食”意。
另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。
与：连词，和，跟，同。
之：用法同“桑之未落”。
犹：尚且，还。
4．第4节原文：桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帏裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。
自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。
淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。
我对爱情始终如一，男子却怀有二心。
男子的行为没有准则，在品德上三心二意。
陨：(yǔn),坠落，掉下。
这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。
徂：到，往。
汤汤：（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。
渐：（jiān），浸湿。
帏裳：围着车子的布幔。
爽：差错，这里指爱情不专一。
罔：无，没有极：准则。
之：主谓间的助词。
其：代词，它。
而：连词，表承接三：古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。
食：本义为“吃”，此处引申为“过着”。
贫：贫苦的生活。
形容词活用作名词。
二三：三心二意。
5．第5节原文：三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。
起早睡晚，没有一天不是这样。
你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。
兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。
我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
靡：没有，不室：家务劳：劳作夙：（ｓù）早。
兴：起来朝：一天。
言：语助词。
在句中没有实在意义。
下面的“静言思之”的“言”用法相同。
遂：满足，实现咥：（xì）笑的样子。
静：静下心来。
躬：自身。
悼：伤心三岁：多年为：作为寐：（ｍèi），睡。
既：已经。
至于：达到……地步。
其：代词，我。
之：代词，代这件事。
6．第6节原文：及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。
译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。
淇水也有岸，沼泽总有边。
少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。
当年的誓言是多么的诚恳。
不想现在却变了心。
违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！怨：怨恨隰：（xí）低湿的地方。
一说是水名，即“漯（tà）水”。
泮：通“畔”，边，岸。
总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。
这里指代少年时代。
宴：欢乐晏晏：欢乐、和悦的样子。
旦旦：诚恳的样子。
是：指示代词，这，指代誓言。
已焉哉：语气词连用，加强语气，表示感叹。
及：和，跟偕：共同，一起则：连词，用在对比句中。
之：结构助词，的思：想其：你反：违反思：考虑五、文言基础知识1．一词多义体无咎言言语，言论言既遂矣助词，没有实义。
秋以为期介词，把言静言思之助词，没有实义。
以以望复关连词，来言笑宴宴说以尔车来介词，用载笑载言说其叶沃若它的，代第三人称其咥其笑矣他们，代第三人称不思其反你，代第二人称之字用法总结①氓之蚩蚩，抱布贸丝。
②桑之未落，其叶沃若。
③士之耽兮，犹可说也。
④女之耽兮，不可说也。
⑤桑之落矣，其黄而陨。
⑥静言思之，躬自悼矣。
⑦总角之宴，言笑晏晏。
⑧匪女之为美⑨美人之贻①--⑤、⑧、⑨助词，无实意用于主谓之间。
⑥：代词，指代那件事。
⑦：助词，译为“的”2．古今异义至于．．顿丘：古：到，到达。
今：①表示达到某种程度；②表示另提一事。
三岁．．食贫：古：多年。
今：三岁的年龄秋以为．．期：古：两个词，把……当作。
今：一个词，认为总角之宴．：古：快乐。
今：宴会3．通假字⑴氓之蚩蚩蚩，通“嗤”。
⑵匪来贸丝匪，通“非”。
⑶于嗟鸠兮于，通“吁”。
⑷犹可说也说，通“脱”。
⑸隰则有泮泮，通“畔”。
第二课时一、检查背诵二、自读梳理理清结构一男子求婚，女子许婚恋爱将子无怒，秋以为期。
二男女恋人相思、结婚以尔车来，以我贿迁。
三劝诫女子不要痴情于嗟女兮，无与士耽。
婚变四控告男子移情别恋女也不爽，士贰其行。
五补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。
决绝六今昔对比的怨恨和痛苦反是不思，亦已焉哉。
三、探讨写法写作指津1．第三章和第四章在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前，先用了“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？请作简要分析。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
比——“以彼物比此物也”，就是比喻。
兴——“先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，通过先言之物（无关的或有关的）的特征而产生某种感受与联想，再延伸到所要吟咏的主要对象。
赋----敷陈其事而直言之比兴：关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào 择取，挑选）之。
窈宨淑女，钟鼓乐（le使……快乐）之。
【译文】雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。