《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析导读：氓(《诗经·国风·卫风·氓》)朝代：先秦作者：佚名原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮!无食桑葚。

于嗟女兮!无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!《诗经·氓》赏析译文及注释译文那个人老实忠厚，拿布来换丝。

并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。

送你渡过淇水，直送到顿丘。

不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。

请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

登上那倒塌的墙，遥望那来的人。

没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。

终于看到了你，就又说又笑。

你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。

你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。

唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。

男子沉溺在爱情里，还可以脱身。

姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。

自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。

淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。

女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。

男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。

你的心愿满足后，就凶恶起来。

兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。

静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。

淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。

少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。

誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。

你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!注释(1)卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定都于朝歌(今河南淇县)。

氓(méng)：《说文》“氓，民也。

”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。

蚩(chī)蚩：憨厚、老实的样子。

一说无知貌,一说戏笑貌。

(2)贸：交易。

抱布贸丝是以物易物。

即：就。

谋：古音咪(mī)。

匪：读为“非”。

谋：商量。

“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。

所商量的事情就是结婚。

(3)淇：水名。

(今河南淇河)顿丘：地名。

(今河南清丰)丘：古读如“欺”。

(4)愆(qiān)：过，误。

这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

(5)将(qiāng)：愿，请。

(6)垝(guǐ)：倒塌;倒塌的。

垣(yuán)：墙。

复：返。

关：在往来要道所设的关卡。

女望男到期来会。

他来时一定要经过关门。

一说“复”是关名。

复关：卫国的一个地方。

(7)涕：泪;涟涟：涕泪下流貌。

她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

(8)载：语气助词。

载笑载言：(因为高兴而)又说又笑。

(9)卜筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。

用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。

体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

无咎言：就是无凶卦。

(10)贿：财物，指妆奁(lián)。

以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

(11)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。

以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

(12)于嗟鸠兮：于通吁(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。

于，通“吁”;鸠：斑鸠。

传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

(13)耽(dān)：沉溺，贪乐太甚。

(14)说：通“脱”，解脱。

(15)陨(yǔn)：陨落。

黄：变黄。

其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。

(16)徂(cú)：往;徂尔：嫁给你。

徂，往。

食贫：过贫穷的生活。

(17)汤汤：水势浩大的样子。

渐：浸湿。

帷裳：车旁的布幔。

以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

(18)爽：差错。

贰：“貣(tè)”的误字。

“貣”就是“忒(tè)”，和“爽”同义。

以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

(19)罔：无;极：标准;二三其德：言行为前后不一致。

(20)室劳：家务劳动。

靡：无。

靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。

(21)夙：早。

兴：起。

这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。

(22)“言”字无义。

既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。

(23)咥(xì)：笑貌。

以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。

(24)静言思之：好好地想一想;躬自悼矣：真为自己感到悲伤。

(25)及尔偕老，老使我怨：当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。

(26)隰(xí)：低湿的地方;当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。

泮(pàn)：通“畔”水边，边岸。

以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。

言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

(27)总角：男女未成年时结发成两角，称总角。

宴：快乐。

晏晏(yàn)：和悦貌。

(28)旦旦：诚恳的样子。

反：即“返”字。

不思其反：言不想那样的生活再回来。

(29)反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。

哉(古读如兹zī)：语气词;末句等于说撇开算了罢!(30)咎(jiù):灾祸(31渐(jiān)：溅湿，浸湿。

(32)帷(wéi)裳(cháng)：车两旁的布幔《诗经·氓》赏析通假字蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。

一说是忠厚的样子匪(匪来贸丝) 通“非”，不是于(于嗟鸠兮) 通“吁”，叹词，表感慨无(将子无怒) 通“毋”，不要说(犹可说也) 通“脱”，解脱泮(隰则有泮) 通“畔”，边《诗经·氓》赏析古今异义至于，古义：到;今义：表示到达某种程度。

耽，古义：沉溺;今义：耽误。

以为，古义：把……当作;今义：认为。

泣涕，古义：眼泪;今义：眼泪和鼻涕。

贿，古义：财物;今义：用财物贿赂。

宴，古义：快乐;今义：宴会。

三岁，古义：多年;今义：指年龄。

《诗经·氓》赏析词类活用黄(其黄而陨)：变黄(形容词作动词)二三(二三其德)：经常改变(数词作动词)夙(夙兴夜寐)：早起(名词作状语)夜(夙兴夜寐)：晚睡(名词作状语)贫(三岁食贫)：贫困的生活(形容词作名词)贰(士贰其行)：不专一，有二心(数词作动词)《诗经·氓》赏析鉴赏《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

观照当今，仍有启迪。

这里先忽略诗中述说方式，只是品味诗中所述，将诗有“不及”的地方，略增描述，来粗线条地再现这位女子和“氓”的情爱经历。

我和他从小在一起嬉戏玩耍，留下多少愉悦美好的回忆。

后来，他们家搬到了很远的复关，就再也没有见到过他。

一天，他突然拿着布到我们家来换蚕丝。

看到他憨笑的样子，我知道他是以换丝为由头来见我的。

果然，他说这么些年来一直抹不去我的身影，希望我能嫁给他。

我家种桑养蚕，他家缫丝织布，都是勤劳人家，他从小忠厚善良，正是我的意中人啊。

可是，女孩子的羞涩，让我不能直白地答应他。

我说：“还早呢，过些时候再说吧。

”送他回家，一程又一程。

见他闷闷不乐的样子，真让人心疼。

我也顾不得矜持了，就告诉他：“不是我故意拖延时日，你要找个好的媒人来跟我家里说呀。

”看到他还是为难，就干脆说：“看把你着急得!你容我做些婚嫁准备，到秋凉了来迎娶我吧。

”他这一来，唤起了我的情思。

他走后，没有一时不想念他。

多少次，我登到高处眺望，期待他的到来，却总是一次次地失望，一次次地落泪。

那天，他终于来了。

我远远地跑过去接到他，说笑着一起回家。

他又是龟板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。

还等什么呢?我让他赶快驾车来带上我的嫁妆举办婚事。

婚后几年，我没有哪天不是早起晚睡，辛勤操劳家务，就是再苦也没有怨言。

我不知道我有什么过错，但他待我远没有从前那么好了。

未嫁时信誓旦旦说要爱我一辈子，嫁过来才几年就经常对我发脾气。

原想和他白头到老啊，可这个样子白头到老又有什么意思呢?这种处境，我跟谁说啊。

娘家兄弟不了解缘由，也只是讥笑我。

静下心来想想，只能暗自神伤。

既然他违背誓言不念旧情，这样的婚姻就让它终结吧!这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。

诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。

即便婚后之怨，也是用心专深的折射。

真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。

按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。

但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。

原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。

这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。

因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。

“士之耽兮，犹可说也;女之耽也，不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。

诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。

全诗共六章，每章十句。

但它并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。

它以赋为主，兼用比兴。

赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。

第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。

诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。

第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。

第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。