高考史观题1、近（现）代化史观认为，人类社会近现代的历史是从农业社会向工业社会演进的历史，即现代化的历史。

现代化包括经济、政治、文化、社会生活现代化。

经济工业化、政治的民主化和法治化，思想的理性化科学化。

2、整体史观（全球史观）认为，人类社会的历史是从分散发展到整体发展演进的历史。

新航路开辟以后，世界进入整体发展阶段。

19世纪中后期，世界初步成为一个整体。

19世纪末到20世纪初，世界成为一个不可分割的整体。

当代世界整体化全球化趋势加强。

人类的交往加强了世界的横向联系，促进了整体化的发展。

3、文明史观认为，从本质上说，人类历史的发展过程就是人类创造、积累文明成果以及人的自身文明化的过程。

人类文明史可分解为物质文明史、政治文明史、精神文明史、社会文明史。

各国各地区的人民创造的优秀文明成果是人类的共同财富。

不同的文明之间不断交流和融合。

4、社会史观认为，和历史上的经济、政治和文化问题一样，社会问题也是史学的研究对象。

研究历史，不仅要“眼光向上”，关注“大人物”和“大事件”，还要“眼光向下”，关注“小人物”，关注与平民百姓芸芸众生息息相关的“小事”。

5、生态史观认为，历史演变中人与自然、社会系统与自然系统的关系，是史学研究的一个重要领域。

总结人类处理与自然关系的历史经验和历史教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史研究的主旨。

6、革命史观的要点革命史观是阶级斗争史观的一种具体形态。

革命史观认为，阶级斗争是阶级社会历史发展的直接动力。

在隆重纪念“五四”运动九十周年和中华人民共和国成立六十周年之际，复习中国近代史一定要运用新民主主义革命理论去剖析这两大历史事件。

高考热点：历史“近代化（现代化）史观”一、现代化（近代化）的含义及其内容：通常情况下，现代化和近代化意思相同，是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程），其动力是工业化，涉及整个社会的各个领域（如经济制度、政治制度、文化教育、军事、生活方式乃至思维方式），是一场全方位的社会变革。

其核心是经济的工业化和政治的民主化。

近代化（现代化）以从农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线，包括政治上的法制化、民主化进程，即从人治到法制化、从专制政治到民主政治等内容；经济上的工业化进程，即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容；思想文化上的科学化（或合理化）、大众化（或世俗化）进程；社会生活和风俗的演进，即城市化。

现代化主要有两种途径：一种是原发型，指的是西欧和北美（德国例外），主要是内部因素积累，自发转变；一种是传导型，大多数国家都是，主要不是内部因素，是外部刺激，是回应和学习。

从社会制度来说，有多种模式，主要有资本主义现代化模式、社会主义现代化模式、发展中国家现代化模式。

走什么道路是历史的选择，由国情决定。

按中国多数学者的观点，把近代以来的现代化进程划分为第一次现代化和第二次现代化两个阶段：第一次现代化是指从农业社会向工业社会转变的过程。

第二次现代化是20世纪70年代以来随着信息化和知识经济崛起而开始启动的新型现代化。

二、在认识近代化（现代化）史观时要防止几种偏差：（一）把现代化看成人类理想目标的实现。

因为现代化（近代化）既有积极的一面，也有消极的一面，需要人类在探索中纠正失误。

如工业革命后的资本主义国家工人生活恶化，女工、童工问题等，后来西方国家在第二次工业革命进行了纠正，现在的资本主义国家福利已成为人的权利。

还有如环境问题、资源问题等等。

（二）现代化与西化的关系。

现代化有西化内容，但不是完全西化。

正确的心态是既保持民族独立、特色，又要向西方学习。

（三）现代化与近代化的关系。

一般来说，近代化就是现代化，二者只是在时间上的差别而已。

附表1 两次工业革命比较：附表2 资本主义政治民主化（参见表格“古今不同的政治文明与贡献”）附表3 资本主义思想文明附表4 主要思想家的主张与贡献附表5 近现代科学家、文艺家及其贡献附表6 世界经典文艺作品及地位（2008年山东烟台二模）阅读下列材料：实现近代化（现代化）是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。

学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国在近代的变革顺序却是正好相反的。

请回答：⑴依据15～19世纪上半期西方世界所发生的重大历史事件，阐述西方变革的发展历程。

⑵联系19世纪下半期到20世纪初的有关史实说明中国近代的变革顺序。

扼要归纳导致中西方变革顺序相反的原因。

⑶你认为在我们国家的现代化进程中应如何正确对待外来的文明成果？解析：解答第⑴问注意审清时间，可以划分为几个不同的阶段，再筛选出影响西方历史发展进程中的重大事件即可。

第⑵问关键是抓住题目的时间限定，选准标志着中国近代化历程的重大事件，按照题目的要求扼要归纳原因，不必要展示说明。

第⑶问注意两个方面：一是要辨别精华与糟粕，二是要立足国情。

参考答案：⑴西方变革的发展历程：①15～16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代社会的转变；②18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧的束缚，成为资产阶级革命的思想武器；③英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；④18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立，欧美国家相继实现工业化。

⑵中国近代化变革：①19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；②19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制度，但真正的民主共和没有实现；③北洋军阀统治时期，爆发了要求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。

中西方变革顺序相反的原因：列强对中国的入侵，打断了中国社会正常的发展进程。

中国人在学习西方的过程中，对西方文化的认识有一个渐进的过程。

⑶对待外来文明成果的态度：要善于学习、借鉴人类优秀文明成果；要立足于中国国情，反对全盘西化和盲目排外，应批判地吸收外来文化。

高考热点：历史“文明史观”一、文明的概念与划分：文明史观认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。

人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。

而文明是指人类社会的进步状态，包括物质文明和精神文明两个方面，它是在一定社会生产方式的基础上产生，并随着社会的进步不断发展的。

在人类文明史上，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。

二、物质文明、精神文明和政治文明的概念及其相互关系：物质文明就是人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步，包括物质生产文明史、物质交流文明史、物质生活文明史等；政治文明就是人们在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步，包括政治观念文明史、政治制度文明史、政治组织文明史、政治行为文明史和政治技术文明史等；精神文明就是人们在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步，包括科技文明史、学术思想文明史、文学意识文明史和宗教文明史等。

三、“文明史观”构建的几点认识：（一）“文明”按照纵向可以分为农耕文明（新石器时代、青铜器时代、铁器时代）和工业文明（手工工场时代、蒸汽时代、电气时代等），横向可以分为物质文明、政治文明、精神文明，其划分标准是生产力。

纵向的农耕文明和工业文明都包含那个时代的物质文明、政治文明和精神文明。

（二）重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，把历史与现实予以结合。

比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义，历史上古希腊、古罗马时代形成的民主的运作方式和法律的现实意义，等等。

（三）要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。

人类文明每前进一步，都须付出代价，如战争、浩劫、争权夺利和历史暂时的倒退……这些代价与文明进步所带来的成果相比是次要的，我们不能过多地讲代价，从而忽略了人类坚韧不拨的追求文明的诚恳的步伐。

（四）以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性；既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的关系。

（五）把中华文明纳入到世界文明中考察，从人类文明发展的大背景下考察中国文明的演进，同时又从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。

附表1 古今不同的政治文明与贡献附表2：古代东西方先哲苏格拉底、孔子比较；附表3：17—18世纪中国明清思想批判与法国启蒙思想比较附表4：古希腊与古罗马政治文明比较（2006年全国卷Ⅱ第38题）阅读下列材料：材料二恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。

（《自然辩证法》）恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。

”（《至瓦·博尔吉乌斯》）⑵根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。

参考答案：资本主义工商业的成长刺激了对技术的需求，为近代科技的发展提供了工具和手段；资产阶级革命为资本主义发展、科技进步开辟了道路；人文主义和理性精神解放了思想，推动近代科技迅速发展。

（如答出其他原因，言之有理，可酌情给分，但不得超过该问总分。

）高考热点：历史“全球史观”一、“全球史观”的内涵：全球史观的基本观点是：将人类社会的历史作为一个整体来看待。

世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。

依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体，即要求从全球整体的大视角去研究世界历史。

这一史学理念，打破了以往“西欧中心论”和国别史拼凑世界史的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性来考查历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互关联和渗透。

全球史观关注的是历史的横向发展，认为在近代以前，世界上各民族各国家处于封闭发展状态，亚非欧三大洲存在地区性局部交流，而美洲几乎处于隔绝状态。

随着新航路的开辟，人类历史从分散发展向整体发展转变。

现代化浪潮从英法美等西方国家逐步向世界其他地方扩展，生产力发展和世界交往是人类历史横向发展的动力。

随着科学技术的迅猛发展，到19、20世纪之交，世界终于形成一个密不可分的整体，实现了人类社会从分散发展到整体发展的转变。