《三种境界》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
"第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
一晏殊的《蝶恋花》。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路‛，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，‚我‛登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世蝶恋花①宋〃晏殊槛菊愁烟兰泣露，②罗幕轻寒，③燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
④昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，⑤山长水阔知何处。
译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。
皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。
昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
疑难点注释：①晏殊（991－1055），字同叔，临川（今属江西）人。
七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。
宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。
卒谥元献。
他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。
有《珠玉词》。
②槛：栏杆。
③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
④朱户：犹言朱门，指大户人家。
⑤尺素：书信的代称。
古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》‚客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书‛。
赏析点拨：这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。
上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。
在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。
‚罗暮轻寒‛二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。
‚燕子双飞去‛，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之‚双飞‛更衬出人之‚孤栖‛。
不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！‚明月不谙‛二句引来明月作进一步的烘托与映衬。
作者嗔怪‚明月不谙离恨苦‛，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。
下片写登楼望远。
‚昨夜西风‛句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。
西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！‚望尽‛，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。
但‚望尽天涯路‛，不见天涯人。
既然如此，那就只有寄书寄意了。
‚山长水阔知何处‛，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。
‛王国维在《人间词话》中把此词‚昨夜西风‛三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界，足见本词之负盛名。
即第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
第二境界为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维在《人间词话》说：‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
‛闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。
王国维认为治学第一境界：‚昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路‛，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，‚我‛上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文‚望尽天涯路‛一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。
此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多‚和风细雨‛。
灌水的这个阶段是，刚刚‚触‛网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较‚谦虚‛，也不敢大动作灌水，还多是‚新手上路，多多关照‛之词，显得比较‚礼貌‛，比较‚懂事儿‛。
然而，从‚菜鸟雏儿‛到‚灌水专家‛的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
‛这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把‚伊‛字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
这当然又是王国维的高明之处。
那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。
此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来‚感觉‛的时候，嘴上豪言壮语：‚干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！‛，‚人生难得几回醉‛，‚人生几个秋，不醉不罢休‛什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。
灌水到这个阶段，‚雏鸟‛羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成‚鹰隼‛级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论‚混‛了个‚脸熟‛了，静时也还如处子，‚指点江山，激扬文字‛、‚恰同学少年，风华正茂‛，‚粪土当年万户侯‛的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副‚如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也‛的架势。
王的治学第三境界是说：‚众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
‛是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词‚自怜幽独，伤心人别有怀抱‛。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，‚吾人可以无劳纠葛‛。
他以此词最后的四句为‚境界‛之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。
那么，喝酒的喝到‚蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处‛这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种‚精神‛了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的‚斗酒诗百篇‛，曹操的‚人生几何，对酒当歌‛，这些精华，都出自这一境界。
原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
这是一个人生观的问题,其实是宋代一位词人将三首词的名句和在一起,这里只有两句,其实字面意思很容易懂,而其深刻的含义则表示人在一生中对自己所经历的坎坷的重新认识:当你功成名就时,再回过头看你走过的路程,你会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!二指为某个人相思，折磨得瘦了好几圈，却终究不后悔原句是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‚伊‛指女子回答者：定澜β〃UN13 - 见习魔法师二级 10-29 09:59--------------------------------------------------------------------------------你追求你不一定得到啊，所以他说「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，这是个境界。
如果你决定了一个追求的目标，你只有五分钟的热情，三天打鱼两天晒网，你永远追不到。
所以你要愿意为你所追求的目的献上你最大的劳动、奉献，所以「衣带渐宽终不悔」，宽就代表消瘦，你的衣服的带子愈来愈松啦，就是你消瘦。
憔悴消瘦就是说你为了追求你的理想目的，来附上多少痛苦跟劳动，衣带渐宽是终不悔啊，你终於不后悔。
这是楚辞《离骚》屈原说的，「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔」，如果是余心，我的心里面以为善，我所以为好的，我就是为他九死，就是无论附上多麼大的代价，其无悔。
因为我知道我所追求的这个是有意义的、有价值的。
因为爱上一个人，你愿意终生为他奉献，你觉得是，这个人值得你去爱的，所以就衣带渐宽终不悔，因为为伊，「伊」就是他，你所爱的人，为他消得，就是值得、忍受人的憔悴，我宁愿甘心地为他忍受了憔悴，所以这是境界。
你有了高远的理想，你要付出你的劳动、付出你的代价去追求，但是他说的，不是只是追求大事业大学问，是成大事业大学问，你只追求你没有完成啊！所以他还有，他说「众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处」，他说我本来在大庭广众之间找，找我所爱的人，找了千百度，找了一千次、一百次，找了多少次，我都没有找到，等忽然间，蓦然，我忽然间一回头，我看见了他。
那个人在哪里？他没有在灯火辉煌的、大庭广众的那些个拥挤的人群之中，那个人在哪里？在灯火阑珊处，在那个灯火稀疏冷落的一个角落。
所以你不用只是跟随著，很多人喜欢跟风，一阵一阵地跟风，那个都是短暂的，那个风一下子就刮过去了，所以你要真正认识你所追求的那个理想，不一定是跟风，也许是大众现在所不追求的，但是你以为他好。
於我来说，虽然是没有完成什麼，但是我对於我所喜爱的诗词，除了小时候读他，今天还跟你们谈起来。