文物欣赏作业玉器文化大观0409201玉器文化大观玉器文化是中华民族形成最早的文化，它持续时间最久，内容也最为丰富。

以我们现在可以看到的实物论，玉已经有八千年的历史。

还有一点非常重要，就是玉器文化是中华民族独有的、从未间断的一种文化。

在全世界范围内，玉文化首推中华民族。

玉器文化大致有四个时期。

第一个时期是它的童年时期，在阶级形成之前。

我们用科学的词汇去表述这个时期，就是新石器时代。

根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期。

至今有七、八千年的历史。

从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化、辽河流域红山文化、黄河流域龙山文化、太湖流域良诸文化，均发现不少玉器。

在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。

玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。

商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。

红山文化、良渚文化的玉器都有一种图腾的崇拜，这种强烈的图腾的图腾崇拜跟人的早期精神追求有关。

此外，早期的玉器跟后来的有一点不同，就是它的定义比较广泛，认为“美石为玉”，只要是漂亮的石头，就可以称为玉，不强调后来的温润、透亮的感觉。

玉器的繁荣，实际上是人类逐渐由物质化向精神化方向的追求。

第二个时期就是少年时期，在阶级形成之后。

阶级形成于奴隶社会，也就是现在说的夏商周这三个时期。

当奴隶社会产生后，玉进入少年时期，就变成另外一个模样。

春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。

秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。

两千年当中，玉器开始发生改变。

首先是兵器的增加，比如斧、戚、刀、戈等等。

商代的社会意识是鬼神文化，反映到玉器上。

就形成了神玉文化，祭祀时总会发现玉的身影。

用玉敛葬，是古代厚葬制度的一个重要组成部分。

周代进入了政治化与制度化，礼仪上了轨道，于是形成了礼玉文化，使玉成为了等级的标志，赋予了强烈的政治色彩。

玉文化是个没有间断的文化，跟人一样，它有童年时期、少年时期，就会有青年时期，这是什么时候呢？今天回过头去看，大致是封建社会的前期，也就是汉唐时期，这个时期就形成了完全系统化的玉文化。

汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。

这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。

汉代以后，玉形成了著名的五德之说，仁、义、智、勇、洁。

并涌现出出廓壁、玉蝉、玉握、汉八刀、九塞、金缕玉衣、玉杯等品种。

孔子和他同时代的思想家，都极力赞美佩玉的行为，作为一个谦谦君子，身上应该佩戴一块玉。

这种佩玉的风气在汉代愈演愈烈，一直影响到后面各个朝代，甚至影响到今天。

唐代的玉器文化，主要体现在对外交流比较多，具有外来文化的气息。

而玉文化从早期的神玉文化、礼玉文化，发展到了春秋战国时期的德玉文化。

玉开始逐渐走入民间，首先大规模地普及到上层社会。

孔子把玉人格化，赋予玉道德的内容，把玉纳入一种道德规范。

最后一个时期，是玉文化的壮年时期，宋元明清，时间比较长。

汉唐以后，玉器走下神坛，变成全民普及的文化，这对后世的影响非常大。

宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。

这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。

元明清时期南北两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。

宋代的疙瘩件、明代的金镶玉、清代的玉如意等都是那个时代的代表，在那个漫长的年代交替中反映了不同的文化。

宋代玉器当中，由于宗教色彩的减弱，世俗内容开始增加。

而与宋同时期的辽、金以及后来的元，由于少数民族对汉民族的文化采取的是靠拢的态度，所以也有相当一部分玉器跟汉族的玉器差距不大。

明代以后，玉文化相对进入一个平缓时期，它融入明代人的世俗想法玉器的礼仪功能越来越衰退，工匠把生活中的理解点点滴滴地融进了玉器，追求寓意，追求吉祥，使玉器成为百姓生活中的乐趣。

到了清代，玉器迎来了它的巅峰时代。

古玉的种类有许多，接下来我将举出一些更能体现玉文化的品种，欣赏玉器的魅力和古代劳动人民的智慧。

1.玉圭：古玉器名。

古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。

为瑞信之物。

长条形，上尖下方，也作"珪"。

形制大小，因爵位及用途不同而异。

《周礼〃春官〃典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。

周代墓中常有发现。

镇圭：古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六端之一。

也作"镇圭"。

《周礼〃春官〃大宗伯》："王执镇圭。

"注："镇，安也，所以安四方。

镇圭者，盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。

"命圭：帝王授给大臣的玉圭。

《左传》僖公十一年"赐晋侯命"注："诸侯即位，天子赐之命圭为端。

"《周礼〃考工记〃玉人》："命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。

谷圭：古玉器名。

古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。

又称"谷璧"。

《周礼〃春官〃典瑞》："谷圭以和难，以聘女。

"注："谷，善也，其饰若粟文然。

"《考工记〃玉人》："谷圭七寸。

2.玉笏：上朝时所执的玉制手板。

即"珽"。

《礼记〃玉藻》："笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。

"（注："球，美玉也。

"）3.璧：古玉器名。

也有用琉璃制的。

扁圆形，正中有孔。

璧分大璧、谷璧、蒲璧。

大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。

诸侯享天子者亦用之。

礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。

谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。

薄璧男所执，瑑饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。

三者统称为"拱璧"，因皆须两手拱执。

另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。

玉璧在新石器时代已有，多光素无纹饰，器形比较简单。

有如下几种用处：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系；四做砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

4.玉琥：古代玉器.一种琢雕成虎形的玉器,称"琥"。

夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文认为："我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名，前加'虎纹'二字。

至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉虎"。

5.玉佩："佩"亦作"珮"。

玉作的佩饰。

《诗〃秦风〃渭阳》："我送舅氏，悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。

"萧德言《咏舞》："低身锵玉佩，举袖拂罗衣。

"6.环玦：古玉器名。

两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。

《汉书〃隽不疑传》："不疑冠进贤冠，带具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。

"7.玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。

常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。

玉剑饰始于战国，战国剑较短小，剑首小而薄，边沿外敞，较锋利，格少（多用铜、铁），剑珌有厚长和薄短两种，带扣也小。

汉带剑首长而大，格多，剑珌与战国相似。

河北满城一号汉墓出土一把铁剑，其上四种玉剑饰惧备，并有高浮雕玉饰。

汉后，玉剑饰不多见；明清两代仿制较多。

8.玉衣：古玉器名。

玉制的葬服，又称"玉匣"、"玉柙"。

把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金镂后银镂、铜镂连缀而成。

《汉书〃霍光传》："光薨......赐金线、缯絮，......壁珠玑玉衣。

"从1946年在河北邯郸郎村汉墓中发现象氏侯刘安意的穿孔玉片开始，到1978年底为止，相继共发现玉衣22套以上，属于西汉的共11套，属于东汉的至少有十一二套，其中有5套保存比较完整，可以复原。

9.含玉：古玉器名。

"含"亦作"晗"，有的书上还称"押舌"。

古时入殓时放在死者口中玉。

《周礼〃天宫〃天府》："大丧共（供）含玉。

"大丧，指皇帝丧。

其余则有含壁、含珠、含瑁、含米、含贝等，因死者身份不同而有所区别。

含玉，多为蝉形，故又称"玉蝉"。

考古发现，早在殷商时，死者口中就含有贝。

据记载，春秋时代死者口中含的是"珠玉"。

河南洛阳中州路816号西周墓，在死者口中发现一件带孔的蝉形玉。

玉蝉作为含玉，在汉墓中发现较多。

10.玉蝉：古玉器名。

古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名"玉蝉"。

据徐广称："蝉，取其清高，饮露不食，"《史记〃屈原传》："蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。

"《说文》："蜕，蛇蝉所解皮也。

"是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。

参见"含玉"。

11.玉玺：皇帝的玉印。

古代印、玺通称，以金或玉为之。

自秦以后，以玉为玺，为皇帝所专用。

因而又以指喻皇位。

12.玉带：唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。

程大昌《演繁露》卷十二："唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带。

本朝玉带虽出特赐，须得閤门关子许服，方敢用以朝谒。

"又："本朝亲王皆服玉带。

"《宋史〃舆服志五》："太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：'奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。

'"明代惟亲王及一品文官用玉带，见《明史〃舆服志二、三》。

清代惟特赐及一品用衔玉版带。

见吴荣光《吾学录〃制度》。

现在的我们总喜欢去收藏一些珍贵的文物古董，玉器也包含在内，所以我们需要了解如何去鉴赏玉器。

当我们看到一件玉器作品时，首先要知道是用什么原料制作的：或翡翠、白玉，或玛瑙、水晶，或珊瑚、青金……不同的玉料，产地不同，质泄不同，价格不同，雕琢手法也不相同。

“俏色”，几乎是玉器的专用词，即便是低档次玉料，如果有“色”，而且用得“俏”，也会身价倍增，高档次的俏色产品，其价格更是不可估量了。

其次是看作品的门类：是炉、瓶、熏，是花卉虫鸟，还是人物、动物。