吴功正《阿里山纪行》阅读精选
一、阅读《阿里山纪行》选段，回答问题。

（8分）
峰回路转，迂曲穿过一片林区，眼前骤然一亮，出现一泓水潭。

它叫姊妹潭，传说曾有两姊妹一起在此投水殉情而亡。

这潭犹如山间一面明镜，清澈透亮，仿佛山林不是倒映潭中，而是与水潭镶嵌在一起，成了一幅倒置的水墨画。

满眼是未加采伐的原始森林。

潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。

那是静谧的世界、净洁的世界，甚至可以说是禅的世界。

偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。

同行者都在深深地吸气，仿佛要把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出来。

山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、濛濛的。

这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了那森森万树，离开了那浓浓团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。

它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。

森林恰似一片汪洋，无边无际。

树木姿态各异，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔。

它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。

树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在山间雾气之中了。

虽是盛夏亭午时分，骄阳喷焰，却透不进日光来。

我们的身上也分明有点薄湿了。

忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？
几乎在树身之间穿行，我们终于看到了神木。

它是台湾著名的红桧，木有香气，高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。

大就成了“精”，成了“神”。

其树龄约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。

这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。

同时，我也明白了，没有那无边无际的原始森林，是孕生不出“神木”这样的树中巨子的。

就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。

两段横卧地上，一段还站着。

即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。

它仍然是阿里山的标志、灵魂、胆汁。

下山的路上，不知谁哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整个游程却没有看到。

山中，树多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。

树密、阴厚，仿佛能揉出浓汁。

我只觉得，阿里山的风光美如画。

1、你认为“山间的曲径幽路全被青苔染绿”中的“染”字用得好不好？为什么？
答：染字用得好，有一种动态的美感，给人以绿透了的感觉。

2、“如蝉、如蝇、如蚊”这三个词语的顺序为什么不能颠倒？既然这是“静谧的世界”，为什么还能听到这些声音呢？
这是按音量由大到小排列的，用比喻句写声音的若有若无。

之所以写听到声音是以声衬静。

3、第三段文字所写的青苔路与森林之间有什么关系？
文中写出了青苔的形状、密度、厚度和长度，从侧面写出了树林的茂盛、密不透光，茂密的树林是形成青苔的前提条件。

4、作者引用“入云深处亦沾衣”这句话的作用是什么？你还能另外选用一个与此意境相近的诗句吗？
引用诗句增强了全段的感染力和说服力。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

5、选文作者通过移步换景，把阿里山一幅幅富有鲜明特征的画面呈现在读者眼前。

请你根据提示，概括每幅画面的内容。

宁静的林区→→→拨地参天的神木。

6、联系上下文，简析作者为什么说“神木”是“阿里山的标志、灵魂”。

7、歌曲《高山青》在文中起到什么作用？
8、有人说，文章的重点写的是神木，有关原始森林的描写都是为写神木做铺垫的，你赞成这种说法吗？谈谈你的看法。