❖ 调查者自身的特征：性别；年龄；意识形态； 民族；肤色；文化背景。
❖ 调查者自身的主体性（或偏见）。
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❖ 如何在“自观”与“他观”之间转换？
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一、人类学研究方法
❖ 1、社会学的研究方法有哪些？ ❖ 文献研究； ❖ 问卷调查； ❖ 实地研究； ❖ 实验研究； ❖ 2、人类学特有的实地研究方法——田野工作。
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二、田野工作
❖ 1、田野工作——人类学的成年礼 ❖ 马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》 ❖ 2、田野工作的含义 ： ❖ 田野工作是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，
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田野工作的长处
❖ 1）能搜集到第一手资料，研究正在发生的现象或 行为，以及这些现象或行为发生时的具体环境和气 氛；
❖ 2）它是在一个自然状态里研究人们的行为，较少 受到人为因素的影响；
❖ 3）参与观察和亲身体验的方法让研究者更能理解 研究对象的真实情感、价值观念和思维方式，比较 准确地分析和解释他们的行为；
❖ 理论概括：要求由具体经验事实上升为一般 性的理论。
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三、田野工作的过程
❖ 1、进入田野
❖ 1）克服文化震撼或称文化冲击（Cultural shock）； 奈杰尔·巴利《天真的人类学家： 小泥屋笔记》
❖ 文化冲击：由于文化差异带来的身体和心理 上的不适应。
❖ 2）与当地人建立联系；
❖ 3）学习语言；
通过参与观察、深度访谈等方式获取第一手资料的研究工作。 ❖ 3、田野调查的三个层面： ❖ 第一，考察人们对其共享文化规则的理解； ❖ 第二，了解人们认为自己遵守规则的程度； ❖ 第三，考察可直接观察到的行为，现实的情况。
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❖ 4、田野工作的特点： ❖ 强调整体论：对文化的整体研究。 ❖ 时间：要求 ❖ 基本方法：参与观察与深度访谈。
❖ 它是人类学调查最常用的一种方法。
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❖ 2）深度访谈（in-depth interview）
❖ 深度访谈，又称为无结构访谈。它与结构式 访谈相反，并不依据事先设计的问卷和固定 的程序，而是只有一个访谈的主题或范围， 由访谈员与被访者围绕这个主题或范围进行 全面、深入的交谈。
❖ 访谈对象的选择。
❖ 4）确定调查对象：核心报道人。
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❖ 2、收集资料
❖ 1）参与观察（participant observation）
❖ 也称为居住体验法，指的是在田野调查中调 查者居住于当地社会之中，对当地人的实际 生活进行体验，参与当地人的生产、生活活 动，对他们的各种文化现象和社会问题进行 直接观察和体会。
第三讲 人类学研究方法
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❖ 跨文化研究中的自观与他观：
❖ 自观，又称 “文化主位研究方法”，是站在 被调查对象的角度，用他们自己的观点去解 释他们的文化。即用本地人（文化持有者的 内部眼界）的眼光来努力理解其文化。
❖ 他观，又称 “文化客位研究方法”，是站在 局外立场，用调查者所持的一般观点去解释 所看到的文化。
❖ 接下来：
❖ 整理资料——田野笔记与田野日记；
❖ 分析资料并撰写民族志。
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四、民族志
❖ 民族志：是人类学在田野调查基础上对文化 的描述和阐释，是人类学特有的对文化的撰 写方法。
❖ 经典民族志模式：人类学家到一个田野点上 进行调查，把观察到的当地人民的生活方式 记录下来；透过对当地社会的细部刻画，如 经济交换关系，家族制度，宗教仪式过程， 来说明社会整体和文化全貌。
❖ 4）对于非语言行为的研究有着特殊的作用； ❖ 5）有利于对研究对象进行全面、细致、纵深的考
察，从而发现隐藏在现象背后的事物本质和规律。
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田野研究的挑战
❖ 进入田野与社会接受度：
❖ “田野工作者被他所研究的部落或民族‘收 养’或起名，是文化人类学中成功田野关系 的经典案例。”
❖ 政治因素的影响