中国古代名医事迹及医德故事(精选10篇)中国古代名医事迹及医德故事（精选篇1）吴有性：苟利患者生死矣，岂因祸福趋避之明朝末年，战争连绵，灾荒不断，疫病流行。
崇祯辛巳(公元1641年)，山东、河南、河北、浙江等地疫情猖獗，延门阖户，感染者往往相率倒毙。
一般医者以伤寒论治，难以取效。
“不死于病，乃死于医”，身处那种情况下的吴有性认为“守古法，不合今病，以今病简古方，原无明论，是以投剂不效。
”吴氏因此系统地钻研古代医书，认为历代医书研究温病的太少，故而不揣固陋，大胆设想，深入观察，“格其所感之气，所入之门，所受之处及其传变之体”。
结合临床实践经验编写了《瘟疫论》，成为我国医学发展史上继《伤寒论》之后又一部论述急性外感传染病的专著，在外感病学及传染病学领域均占有重要的地位。
吴氏的医学成就与其不顾个人安危，亲临疫区寻求疾病之因、探求治疾病之法，奋不顾身地为患者着想的精神与举动是分不开的!在他看来，患者的生死才是大事。
只要自己所为有利于患者便行，怎么能够因为自己的福祸而左右探求为民疗疾方法的步伐呢!真可谓：苟利患者生死矣，岂因祸福趋避之!中国古代名医事迹及医德故事（精选篇2）扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
据人考证，约生于周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒于赧王五年(公元前三一O年)。
他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。
绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。
因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。
因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。
秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。
他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。
于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
有一次，他到了晋国(今山西、河北、河南一带)，正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。
大夫(官名)们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。
扁鹊按了脉，从房里出来。
有人尾随着探问病情，显得很焦急。
扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小怪!不出三日，他就会康复的。
”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。
准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。
著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。
”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。
中国古代名医事迹及医德故事（精选篇3）皇甫谧出生于公元215年，东汉时安定朝那(今甘肃灵台)一个贫苦的农舍中。
初取名静，后改谧，字士安。
年轻时拜乡里着名的学者席坦为师，数年以后，他已成为一个远近闻名的学者。
他认为，不求名利才会无损于生命;不追求富贵，才能获得深厚的道行。
因此，尽管郡守曾请他出仕，举荐他为孝廉，相国也征召他去做官，他都拒绝了。
他甘心一生玩味经典册籍，为将知识传播他人而着书立说，为後世立言。
他40岁时，不幸得了风症，半身麻木，右腿肌肉萎缩，服寒食散又药物中毒，身发热，寒冬时尚须袒露身服食冰雪，夏天则更烦闷不堪，并伴有咳嗽、喘、浮肿和四肢酸重，时刻处于病危之中。
疾病的折磨考验了他的意志，求生的欲望又促使他研读医学典籍，而针灸治疗风症的效果使他更对针灸学感兴趣，于是他广泛研读针灸文献，终于成了一位针灸大家。
当时医学经典著作颇多，但经络胞穴并不统一。
于是他把当时风行的《黄帝针经》、《素问》及《明堂孔穴针灸治要》叁部书进行了比较研究“使事类相从，删其浮词，除其重，论其精要”，著成《黄帝部针灸甲乙经》10卷，又称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》，约完成于公元259年。
南北朝时改为12卷本。
原书以天干编次，主论医学理论和针灸之法，故以《针灸甲乙经》命名。
《针灸甲乙经》是现存最早而较完整的针灸学着作。
前部分阐明脏腑、经络、脑穴、诊法病;后部分论述各病证及针灸法。
它是中国晋代以前针灸学成就的总结性文献。
中国古代名医事迹及医德故事（精选篇4）葛洪：让贫困低薪阶层轻松廉价地用药晋代名医葛洪鉴于以往“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办”的情况，决心“率多易得之药，其不获已，须买之者，亦皆贱价草石，所在皆有”。
由此可见，葛洪作为一名医生是很关注贫困、低薪阶层人民的，能针对他们的具体情况，从他们的经济利益出发，不辞劳苦，编著成《肘后备急方》，里面的方药物美价廉，文字朴实易懂，从现在的角度看也不失为一本家庭用药手册。
这种处处为方便贫苦患者着想的精神很值得我们赞许。
中国古代名医事迹及医德故事（精选篇5）针灸鼻祖皇甫谧皇甫谧，(公元214年—282年)，字士安，自号玄晏先生，安定郡朝那人(今甘肃省平凉市灵台县)，魏晋著名学者、医学家、史学家，文史、医学等方面均建树非凡。
皇甫谧出身东汉名门世族。
六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。
节之弟皇甫规文武双全，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为“凉州三明”之一。
曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军、太尉。
后来，皇甫氏族渐趋没落，皇甫谧的祖父皇甫叔献，当过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。
痴玩少年皇甫谧出生后不久遂丧生母，家道更加衰落，被过继给了叔父，15岁时随叔父迁居新安(今河南新安县)，在战乱中度过了童年和少年。
他自幼贪玩不思上进，跟村童编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵。
20岁了仍游荡无度，犹不好学，人以为痴。
一次，他将所得瓜果进献叔母任氏，《晋书·皇甫谧传》记载，任氏云：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。
汝今年余二十，目不存教，心不入道，何以慰我?”因叹曰：“昔孟母三徙成仁，曾父烹豕从教。
岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁纯之甚也!修身笃学，自汝得之，与我何有。
”叔母说的大意是：“《孝经》里说，一个人虽然经常用牛、羊、猪三牲来奉养父母，但是如果他不学无术，不成器，仍然是个不孝的人。
你现在20岁了，却不读书，你再孝顺，但这个样子，让我怎么放心呢?”皇甫谧幡然醒悟，感痛流涕，遂奋发勤学。
奋志青年皇甫谧从此改弦易辙，矢志奋进。
他发现汉代以前纪年残缺不全，于是研习古籍，博采百家，加以甄别，发奋著述，对历史上的重大事件进行考证和补充，26岁著《帝王世纪》《年历》等。
《晋书·皇甫谧传》记载：“(谧)勤力不怠。
居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。
沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。
”名起壮年40岁时，叔母去世，皇甫谧遂还故乡，回到了他的出生地灵台朝那，继续潜心著书。
42岁时(公元256年)不幸患风痹症，也就是风湿性关节炎。
在服用中药后仍未好转，于是他悉心攻读医学，依据《黄帝内经》中的针灸方法，在自己身上进行试验性治疗，并开始撰集“中国第一部针灸学专著”——《针灸甲乙经》。
46岁时，他已成为名声显赫的著名学者，司马昭下诏征其为官，他谢绝不仕，更加废寝忘食的专注研籍著书，《释劝论》等作品不断问世，时人称其为“书淫”。
皇甫谧10多年间屡诏不仕，直到晋武帝仍多次下诏，推举他为“贤良方正”“太子中庶”“议郎”“著作郎”“功曹”等职，他都淡然弃之，皆称病不就，终身不仕，从容地过着隐逸躬耕的问学著书生活。
相传曾到陕西龙门洞、平凉崆峒山避诏。
经历无数风霜寒暑、春秋岁月，参照《黄帝内经》对人体经络血脉和100多个穴位的初步认知，皇甫谧无数次以身试针，不断探索试验性针灸。
通过将特制钢针刺入穴位而融通经脉，并通过经络、血脉作用于关联的腑脏器官，达到减轻或治愈疾病的目的。
他发现现存医书中对针灸之法仍然存在很多表述不清、研判不准之处，十分不利医者操作。
而且如果对穴位找的不准，针灸不但不能治病，还会造成损伤。
于是，皇甫谧“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，通过结合前人成果，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，并融合自身实践，不断修正完善人体穴位经脉针灸医法，提升理论指导性和科学操作性。
功成晚年68岁时(公元282年)，经过20多年努力，名震古今、光耀千秋的传世巨作《针灸甲乙经》终于成书经世。
《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》，又称《黄帝三部针经》《黄帝针灸甲乙经》。
全书共12卷、128篇，前六卷论述针灸与穴位基础理论，后六卷记录各种疾病的治疗之法，包括病因、病机、症状、诊断、取穴、针灸和预后等。
全书采用分部和按经分类法，在总结吸收《黄帝内经·素问》《针经》《明堂纪穴针灸治要》等古典医学著作精华的基础上，厘定腧穴349个，比《黄帝内经》多出了189个，明确了穴位的归经和部位，统一了穴位名称，区分了正名和别名。
同时，采用分部依线法，划分了头、面、颈、胸、腹、四肢等35条经络线路，详述了各部穴位的适应证和禁忌、针刺深度与灸的壮数，是我国现存最早最全面的针灸学专著。
特别是皇甫谧在为穴位起名时，特意用家乡“灵台”作为一处穴位的名字。
“灵台穴”“手三里穴”与其出生地灵台县朝那镇三里村便息息相关，《针灸甲乙经》对中华针灸学发展起了承前启后的巨大作用。
由晋到宋的针灸著作，如《铜人腧穴针灸图经》，其穴位和适应证基本没有超出本书范围;如《针灸资生经》等专著，无不遵循本书编辑而成;明清两代如《针灸聚英》《针灸大成》等专著，都是在本书基础上发展起来。
唐代医署设立针灸科，并将其作为医生必修教材。
此书传到国外，特别受到日本和朝鲜的重视。
公元701年，日本法令《大宝律令》中明确规定将《针灸甲乙经》列为医者必读书目之一。
直到今日，我国中医针灸疗法虽在穴名上略有变动，但在原则上均遵循于它。
唐代医学家王焘评此书：“医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。
《针灸甲乙经》流传千古，蜚声中外，奠定了中医针灸学科理论基础，开创了世界针灸医学先河，为后世针灸学树立了光辉典范。
皇甫谧与流俗异趣，不趋炎附势，累官不仕，作为一名平民学者，除《针灸甲乙经》，其著书之丰，确是魏晋“首富”。
《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》《郡国志》《国都城记》等文史著作广采百纳，博据考稽，建树史学，对三皇五帝到曹魏数千年间的帝王世系及重要事件，作了较为详尽的整理，在史前史研究领域进行了大胆的探索。
《玄晏春秋》《鬼谷之注》《三都赋序》《释劝论》等，藏珍纳萃，字字珠玑，在文学领域独树一帜。
因此，《晋书·皇甫谧传》评价其：“皇甫谧素履幽贞，闲居养疾，留情笔削，敦悦丘坟，轩冕未足为荣，贫贱不以为耻，确乎不拔，斯固有晋之高人者欤!”李巨来《书古文尚书冤词后》亦赞云：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。
”皇甫谧在提携人才上也被称道。