议论文阅读理解【基础再现】议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。

议论文有三要素，即论点、论据和论证。

论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。

1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，也是文章阐述的中心问题，它是议论文的灵魂。

常见题目是：A、本文的论点是什么？B、文章是怎样提出论点的？C、本文分论点之间的关系怎样？D、分论点和中心论点的关系怎样？E、对论点的评述。

(这是开放性试题)2、在什么地方寻找文章的论点？文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。

有些文章的题目就揭示了论点从常见位置寻找文章的论点，3、论点的呈现方式：明确表述式：在文中可以找到现成的表示作者观点、态度的句子。

有四种常见提出方式：有的文章标题就是中心论点；有的文章开头第一句话就提出中心论点（有时是作者自己的话、有时引用名言表明）；有的文章是叙述现象后稍加分析提出论点；有的是在摆出对方错误观点分析否定后提出的中心论点。

4、如何归纳提取文章的论点：找出论题，判断作者对此问题的倾向。

观察论据，根据论据与论点之间所具有的支持与被支持的逻辑关系，从中推断它所支持的观点。

5、论据：论据是作者用来证明论点的材料，是论点赖以成立的基础，是文章的主体。

分为道理论据和事实论据（也称事理论据）两种。

常见题目：A、本文为了证明论点用了哪些论据？B、这个论据（材料）在文中有什么作用（阐明什么道理、目的）？分析论据能不能为证明论点服务。

C、围绕论点补充论据。

(这是开放性试题）、 5、论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法。

是论点和论据之间的逻辑关系纽带。

论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

常见题目：A、文章用了什么论证方法？举例说明其作用。

B、划线句有什么作用？1）、举例论证。

列举确凿、充分、有代表性的事例，阐明了……道理，增强文章的说服力。

2）、道理论证。

a、直接讲述一些支撑论点的基本道理，揭示了事情的本来面目，令人信服；b、引用名言警句格言谚语公理，阐明……道理，增强论点的权威性，使文章极具说服力。

名言警句影响力大，格言谚语公理为大家公认，道理不言自明。

3）、比喻论证。

用人们熟知的事物作比喻来证明……论点，浅显易懂，增强说服力，同时又能使文章生动形象。

4）、对比论证。

将论据中截然相反的两种情况进行比较，形成鲜明的对照，互为衬托，特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量。

议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）1、引论：常见题目：引论部分有什么作用？1）、直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。

2）、交代背景，说明写作的目的和原因。

3）、因事设问，启人思考。

4）、从日常生活现象落笔。

引出论题。

5）、引经据典，说古道今。

2、本论：常见题目：本文的结构怎样？（是怎样展开论述的）1）、并列式。

平列中心论点的几个方面，往往有分论点。

2）、递进式。

层层深入、步步发展；起承转合、环环相扣。

（注意顺序条理）3）、对比式。

正反对比。

4）、综合式。

3、结论：总结、号召、勉励、警示等。

议论文的语言： 1）严密性；2）“但”、“固然”、“诚然”等提示语；3）词语的感情色彩；4）语气、句式（设问、反问、祈使、肯否定陈述，排比、双重否定等）【重、难点】掌握答题技巧，能针对不同问题辨别答题模式。

掌握议论文的文体特点。

能够熟练运用写作技巧写出符合文体要求和题意的作文。

【考点】了解议论文的常考题型。

能准确感知、理解文章的说明对象。

记诵说明方法，以及对应作用。

【典型例题】幸福苇岸①哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人世所有大的事情，但惟独没有论幸福。

或许他缺少了时间，因为他最后的《论谣言》便是未完笔的残篇。

培根没有论幸福，但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂追求的事物。

譬如财富。

关于财富，培根把它称作德能的障碍物。

因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。

②唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：" 。

"把幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未获得财富的人。

这是人类无数错觉中最大的错觉。

③幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右。

宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。

人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力。

但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活如此紧张和匆忙。

中非洲的洛美人反对把电？I进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域。

他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统。

在高度体现人类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里"日出而作，日入而息"，没有汽车和工厂，没有竟争和效率，劳动的人们面带微笑，在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣。

当工业社会的游客慕名而至，他们紧张的心弦倍感松驰，躁动的情绪复归宁静。

人类的心灵向往什么呢？这向往如同梭罗所比喻：好像水边的杨柳，一定朝着有水的方向伸展它的根。

④幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误入歧途，转而毕生追求财富。

当人们把幸福全部寄托于此后，拜金主义兴起，消费主义盛行。

"欲急速致富者将不免于不义"。

我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金般的文字︿历代最聪明的智者的话，我们无视。

我们终日忙碌，头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇。

有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和虛荣。

工业革命发生仅仅二百年间，人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘。

⑤伟大的诗人泰戈尔认为，人类与世界存在着三种关系，即理性关系、实用关系和美的关系。

理性关系让我们了解世界的秘密，实用关系使我们满足肉体各种所需，美的关系则赋予我们的心以爱，消除我们行为中的功利主义。

与世界的理性关系好比是我们的学校，与世界的实用关系好比是我们的办公室，而与世界的美的关系则是我们的家庭。

我们不会完全呆在学校里，也不会完全待在办公室里，家是我们最后的栖身之地。

由于有美的关系，我们与万物的距离消失了，我们同它们是近邻和兄弟。

在万物中完整地获得自己的价值和人性，是人类心灵的天然属性，也是人类的终极目的，人在其中将得到真正的快乐和幸福。

20.本文标题为“幸福”，但开篇却有哲学家培根写起，有什么作用？21.第②段的划线处，应填下列（）。

A 白雪却嫌春色晚 B草色遥看近却无C 山净江空水见沙 D百般红紫斗芳菲22.第③段运用了多种论证方法，请举一种进行分析。

23.第④段中提到的“欲急速致富者将不免于义”，在当今社会中也不乏其例，请选取三个事例用排比句式写出。

24.理解下面句子的含义。

①宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。

②壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇。

25.第⑤段作者的幸福观是什么？对你有什么启发？【即时训练】财富与幸福[美]泰勒·本·沙哈尔①金钱除了可以提供食物和居所外（不是指鱼翅和城堡），只是一种实现目标的手段。

有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）。

②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。

并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。

金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。

但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。

物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。

③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。

心理学家大卫·迈尔斯（David Myers）和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。

此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。

④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。

“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。

这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。

⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。

比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。

矛盾的是，成功反而使他们不开心。

在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。

而在此时，他们感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。

他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢？为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢？为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢？⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。

当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。

至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。

储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。

我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。

⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。

我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。

我们所羡慕的是物质上的东西。

有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。

学术界的人以出版量作为升职的标准。

我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。

就像劳伦斯·波特（Laurence G. Boldt）在《禅宗与生活的艺术》（Zen and the Art of Making a Living）里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。

房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。

莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。