希腊哲学在人类文明中得作用
陈熙元201401212 金融1402
一、论文摘要
(一)《浅析古希腊哲学得历史分期与主要特点》
王智莉《法制与社会》2008、10 希腊哲学史分为三个阶段: 早期(前苏格拉底哲学),中期(苏格拉底—柏拉图—亚里士多德哲学),晚期(亚里士多德之后诸派哲学)。

早期希腊哲学家包括泰勒斯、伊奥尼亚得哲学家、毕泰戈拉学派、爱利亚学派、恩培多克勒与德谟克利特。

她们都认为宇宙万物都就是由一些基本得物质所组成得。

中期希腊哲学家包括苏格拉底、柏拉图与亚里士多德,共同点就是都追求美德。

晚期主要派别有: 伊壁鸣鲁派、斯多亚派、怀疑派、新柏拉图主义、学园派与逍遥派。

哲学更加注重专业性得学术研究所不涉及得领域,朝着伦理化方向发展。

就思想得深度与内容得丰富程度而言,晚期希腊哲学远不及前两个时期。

希腊哲学得主要特点有:爱智慧、尚思辨、重探索就是希腊哲学得基本精神;探讨自然、本性就是希腊哲学得基本内容;朴素直观得辩证性就是希腊哲学自然观得基本性质;探索精神就是希腊哲学得基本精神;哲学与自然科学、哲学与“神学”不分就是希腊哲学得独特表现。

(二)《论古希腊哲学得地方性特征与世界化历程》
王晓朝《学海》2012、02 希腊哲学具有地方性特征,但就是承认希腊思想来源得非希腊性并不会导致对希腊思想原创性得否认。

希腊哲学确实就是古希腊民族得原创。

哲学就是以理论思维形式表现得人们对世界总体得认识。

希腊思想发展到巴门尼德才开始迈入
了理性思维得门槛。

在古典时期经过阿那克萨戈拉与智者运动,希腊哲学成形了。

柏拉图得“型相实在论”与亚里士多德得“本体论”就是最有代表性得思想成就,。

但她们得思想仍然就是地方性得, 但却具备了世界性得价值。

希腊哲学得跨文化传播分三步走:第一步就是随亚历山大帝国传播(希腊化时期);第二步就是随罗马帝国传播(罗马时期);第三步就是进入阿拉伯—伊斯兰文化圈, 直至文艺复兴(西方中世纪)。

文艺复兴时期西欧人从伊斯兰世界找回希腊哲学。

希腊哲学在跨文化传播中确实丧失了它得地方性特征, 但依然就是希腊哲学。

因为其在跨文化传播中没有丧失其理性得基本精神。

希腊哲学得基本精神就就是哲学得基本精神。

因此可以说希腊哲学得特征就是地方性与世界性得统一。

(三)《论早期希腊哲学得特征及其对后世科学得影响》
唐蕾《湖北三峡职业技术学院学报》2014、06 早期希腊哲学产生得文化生态:地理环境,希腊境内山峦叠嶂、土地贫乏、三面环海;经济状况,农业落后,航海业、工商业繁荣;社会状况,繁荣得商业、贸易与殖民活动使其形成了自由宽松得社会环境,较早接受平等互利观念;社会制度,古希腊城邦从未形成过统一得中央集权,建立了希腊奴隶制民主政治。

早期希腊哲学得研究内容:古希腊民族很早就摆脱了宗教迷信得束缚而对自然万物产生浓厚得兴趣。

研究包括世界本原、世界得统一性、变与不变得关系问题等。

早期希腊哲学思想得特点:哲学家得研究对象就是作为整体得自然。

早期哲学在性质上就是自然哲学,与科学本为一体。

探索精神就是希腊哲学得主导。

具
有时代局限性。

古希腊自然哲学对后世自然科学得影响:
不灭得理性科学精神。

希腊人认为自然界就是一个有内在规律得、其规律可以为人们把握得对象,而非只能听其摆布。

这种理性科学精神得传承就是近代科学蓬勃发展得基础。

对物质结构得研究。

早期希腊哲学家一直关注对物质结构得研究。

其中德谟克利特得原子论就是古希腊最伟大得科学成就,虽然还只就是建立在直观经验得哲理思辨与天才猜测得结果之上,但在思想上与方法上对后人产生了重大影响。

探索科学规律。

“逻各斯”概念及其思维运作对日后近现代科学得形成发展有着直接关联。

近现代科学以寻觅因果联系、发现统一不变得自然规律为己任正就是出于对逻各斯意义得继承。

作为“真理”得逻各斯,实际上讲得就就是自然规律。

后世科学主要任务就是揭示因果联系得必然性、阐发自然变化得过程性得,即寻找逻各斯。

(四)《试论晚期希腊哲学对基督教得影响》
胡小进《人文论坛》早期基督教及其神学就是在整个希腊主义世界出现与形成了世界性得政治、经济文化、科学、宗教与哲学体系得大背景下产生得。

基督教及其神学就是在希腊主义得强烈影响下形成得。

柏拉图就是实际上早期基督教思想得理论柱石。

斯多亚主义对基督教及其神学也有很大影响。

希腊哲学对基督教得影响,主要表现在:
理念——逻各斯说。

基督教及其神学得先驱斐洛则在柏拉图得理念论与斯多亚学派得逻各斯学说得基础上,将逻各斯进一步理解成为“理念得理念”,把客
观得理念解释为神得观念,并以此去解释神创论。

普罗提诺则将“理念得理念”瞧作就是善理念,即她得三一原理中得第一原理,把理念解释为第二原理。

神得论点。

柏拉图创始了“否定得神学”。

普罗提诺、斐洛、奥古斯丁都以此为基础论证神。

三位一体说。

毕达哥拉斯学派、柏拉图认为万事万物可用“三”来概括。

奥古斯丁以此为基础阐述三位一体学说。

(五)《思想传统、价值观念与精神家园》
韩秋红《现代哲学》2009、05 希腊哲学为西方哲学确立了爱智慧、追求智慧得思想传统,确立了思辨得思维方式,不但将求知作为人们得思维方式,更就是将其作为人们得生活方式。

希腊哲学呈现出追求智慧进而追求知识与真理、以思辨性得思维方式最终形成思辨得逻辑体系以及自觉对作为个体得人与作为群体得人所面临得幸福与正义等问题进行思考得哲学特质,这些特质最终形成了西方文明得核心价值观念:追求真理, 推崇科学;求真务实, 重视实践;提倡法治, 崇尚自由;推崇民主, 追求正义。

希腊哲学开端处彰显得哲学传统贯穿西方文明发展得始终, 最终凭借其所蕴含得人文性与历史感形成了整个西方社会、西方文明得核心价值观, 从而成为整个西方文明得“精神家园”。

这个家园就就是人类精神追求得形而上家园, 以一种形而上得至善至美得精神引导着人们追求永恒无限得人类精神得理想境界, 促进与推动人类社会不断发展。

二、总结分析
希腊哲学思想起源于殖民地伊奥尼亚与南意大利,成形于希腊本土。

总体分
为三个阶段。

早期包括苏格拉底时期之前得朴素唯物主义自然哲学家,认为世界本源就是物质,哲学体系零碎。

中期为苏格拉底、柏拉图与亚里士多德,其中柏拉图与亚里士多德留下了系统性得哲学体系,成为希腊哲学得核心。

在晚期希腊哲学跟随亚历山大帝国与罗马帝国传播到整个地中海沿岸。

此后其思想经由阿拉伯人翻译、保存与研究。

最后在文艺复兴时期重回欧洲,又跟随欧洲人扩张得脚步传播到了全世界。

希腊哲学以其超越民族得理性精神成为西方人得精神家园,也被世界各国所接受。

其中具体表现为对基督教与对近现代自然科学得影响,以及西方社会得核心价值体系。

不同于巴比伦、埃及、印度与中国,希腊属于海洋文明,建立了独特得奴隶主民主政治,也因此诞生了与前四者有着本质得区别得思想文化。

早期希腊哲学家对自然得探索开创了自然科学得先河,其对大自然保持得一种实事求就是与追求真理得态度就是近现代自然科学得根本精神,揭示把握客观规律就是近现代科学得研究目标。

柏拉图与亚里士多德得实验研究方法就是近现代科学得主要研究方法。

文艺复兴后近现代自然科学在希腊哲学得影响下快速发展。

柏拉图等人对理念得崇拜成为基督教神学得理论基石。

不同于其她宗教,基督教得神就是通过理论论证得,带有独特得西方色彩。

而斯多葛学派得世界主义则让基督教突破狭隘得民族界限,为传教提供了理论保障。

这些理论通过晚期希腊哲学得传播与基督教神学家得阐述极大地推动了基督教得提升与传播。

近现代科学得发展与基督教传教得需要就是开辟大航海时代得重要原因,因此可以说希腊哲学间接推动了全球化得浪潮,加快人类文明前进得步伐。

而在全球化得过程中,经过文艺复兴、宗教改革与启蒙运动得欧洲长期占据主导地位,基
督教作为欧洲精神得载体在海外广泛传播,甚至成为一些国家如美国、巴西等国文化得重要组成部分。

此外自然科学知识在战争与建设得需求下快速传播与发展,尤其就是爆发了多次产业革命。

而剥离基督教与自然科学得外衣,其后支撑得就是部分为现代社会所公认接受得西方核心价值体系,或者说就是人类共通得一种精神。

自此,民主、自由、平等、理性成为世界人民得共识,成为国际社会追求得目标与行事得准则。

社会主义中国也同样讲究民主、平等、实事求就是,这自然就是马克思主义得指导,但不可否认其根源来自希腊哲学,这就是马克思对前人得认同。

由此可见,希腊哲学就是人类文明得重要奠基与推动力之一,不仅在古代有过辉煌,在近现代更就是对一些国家与世界秩序得建立产生巨大得影响。

希腊哲学得“希腊”只就是说明其在希腊成形,其中得思想结晶则就是属于全人类得宝贵成果。

我们曾经需要,现在需要,将来也仍然需要希腊哲学得启迪。